tgoop.com/shnizaralabbas/714
Last Update:
✍ - من مقالات الشيخ العلامة الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى ورعاه - :
📝 مقال بعنوان : ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻪ :
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪٍ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ، ﻭﺑﻌﺪ :
ﻓﺈﻥَّ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚَ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺮﺭﻩ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ؛ ﻷﻥَّ ﺍﻟﺘَّﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ، ﻭﺃﻥَّ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻗﺪ ﻣُﻜﺮ ﺑﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ) : " ﻭﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻠﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ " .
ﻭ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ :
- 1 - ﺣﺐُّ ﺍﻟﺴًّﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺘَّﺼﺪﺭ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ( ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ) : " ﺁﺧﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻧﺰﻭﻻً ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺼَّﺎﻟﺤﻴﻦ : ﺣﺐُّ ﺍﻟﺴُّﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺘَّﺼﺪﺭ " .
ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ : " ﻣَﺎ ﺻَﺪﻕ َ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋَﺒﺪٌ ﺃَﺣَﺐَّ ﺍﻟﺸُّﻬﺮﺓ ".
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﻌﻠِّﻘﺎ : ﻗﻠﺖ : ﻋَﻼَﻣَﺔ ُ ﺍﻟﻤُﺨﻠِﺺِ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳُﺤِﺐُّ ﺷُﻬﺮَﺓً ، ﻭﻻ ﻳﺸﻌﺮُ ﺑﻬﺎ ، ﺃﻧّﻪ ﺇﺫﺍ ﻋُﻮﺗﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳَﺤْﺮَﺩُ ﻭﻻ ﻳُﺒَﺮِّﺉُ ﻧﻔﺴَﻪُ ، ﺑﻞ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺭﺣﻢَ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﺪﻯ ﺇﻟﻲَّ ﻋُﻴﻮﺑﻲ ، ﻭﻻ ﻳَﻜُﻦْ ﻣُﻌْﺠﺒﺎً ﺑﻨﻔﺴِﻪ؛ ﻻ ﻳﺸﻌﺮُ ﺑﻌﻴﻮﺑﻬﺎ، ﺑﻞ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﻧّﻪ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ، ﻓﺈﻥّ ﻫﺬﺍ ﺩﺍﺀٌ ﻣﺰﻣﻦٌ [ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ 7 / 393 ].
ﻭ ﺃﻧﺸﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ ﻓﻲ ( ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ) ( 1 / ﺭﻗﻢ 975 ) :
" ﺣﺐُّ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ ﺩﺍﺀٌ ﻳﺤﻠــﻖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺤﺐَّ ﺣﺮﺑﺎً ﻟﻠﻤﺤﺒﻴﻨﺎ
ﻳﻔﺮﻱ ﺍﻟﺤﻼﻗﻴﻢ ﻭﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﻳﻘﻄــﻌﻬﺎ ﻓﻼ ﻣﺮﻭﺀﺓ ﻳﺒﻘﻬﺎ ﻭ ﻻ ﺩﻳـﻨﺎ
ﻣَﻦْ ﺩﺍﻥ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﺃﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﺥ ﻓﻤﺎ ﺗَﻠﻔـﻴﻪ ﺇﻻَّ ﻋـﺪﻭﺍً ﻟﻠﻤﺤﻘﻴﻨﺎ
ﻳﺸﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻳﻘﻠﻲ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺣﺴــﺪﺍً ﺿﺎﻫﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻋﺪﺍﺀَ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻨﺎ ".
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻌــﻴﻢ : " ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﻠﻚ ﻣَﻦْ ﻫﻠﻚَ ﺇﻻَّ ﺑﺤﺐِّ ﺍﻟﺮِّﺋﺎﺳﺔ " ( ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ) ( 1 / ﺹ 570 ) .
- 2 - ﺍﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺍﻹﺑﺎﺀ ﻋﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖِّ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ : " ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﺗﺒﻌﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﺮ ﺍﺟﺘﻨﺒﻪ " ( ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ) ( 8 / 339 ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ) ( ﺹ 155 ) : " ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ : ﺃﻥَّ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋِﻠْﻤِﻪ ﺯِﻳْﺪَ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺿﻌﻪِ ﻭﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪِ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﺧَﻮْﻓِﻪِ ﻭﺣﺬَﺭِﻩِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩِ ﻧَﻘَﺺَ ﻣِﻦْ ﺣِﺮْﺻِﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪِ ﺯِﻳْﺪَ ﻓﻲ ﺳَﺨَﺎﺋِﻪِ ﻭﺑﺬﻟﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﺟَﺎﻫِﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻗُﺮْﺑِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭﻗﻀﺎﺀِ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘَّﻮﺍﺿﻊ ﻟﻬﻢ .
ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺸَّﻘﺎﻭﺓ : ﺃﻧَّﻪ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻛِﺒْﺮِﻩِ ﻭﺗِﻴْﻬِﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋَﻤَﻠِﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻓَﺨْﺮِﻩِ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭِﻩِ ﻟﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭﺣﺴﻦ ﻇﻨِّﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋُﻤﺮﻩِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﺣﺮﺻﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﺑُﺨْﻠِﻪِ ﻭﺇﻣْﺴَﺎﻛﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭﺟَﺎﻫِﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻛِﺒْﺮِﻩ ﻭﺗِﻴْﻬِﻪِ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭُ ﺍﺑﺘﻼﺀٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻣﺘﺤﺎﻥٌ ﻳﺒْﺘﻠﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﺒَﺎﺩﻩُ ﻓﻴَﺴْﻌﺪُ ﺑﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻡٌ ﻭﻳَﺸْﻘَﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻡٌ " .
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : " ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺠﻬﻞِ ﺛﻼﺛﺔ : ﺍﻟﻌﺠﺐُ ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ، ﻭﺃﻥْ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺷﻲﺀٍ ﻭﻳﺄﺗﻴﻪ ".
ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : " ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺁﻓﺔ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ " .
ﻭﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮﻩ : " ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﻋﻘﻠﻪ ".
ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : " ﻻ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺠﺐ ﺇﻻَّ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻟﻠﺮﺋﺎﺳﺔ " .
ﻳﻨﻈﺮ : ( ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ) ( 1 / 570 - 571 ) .
ﻭﺍﻟﻤﺮﺀ ﻻ ﺑﺪَّ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻄﻠﻊٌ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺍﻷﻋﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ، ﻭﺃﻥَّ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ، ﺃﺳﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ ( ﺍﻟﺰﻫﺪ ) ( ﺹ 49 ) ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ : ( ﺇﻥَّ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻷﺷﺪ ﻃﻴﺮﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺸﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡٍ ﻋﺎﺻﻒٍ ) .
ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ ﺑﺨﻴﺮ ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
✍ ﻭﻛﺘﺐ: ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - 3 / ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ / 1429 ﻫـ .
[ ﺗﻨﺒﻴﻪ : ﺃﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ( ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﺼﺎﺋﻞ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ)].
BY الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم العباس
Share with your friend now:
tgoop.com/shnizaralabbas/714