الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم العباس

[حول إطلاق القول بأنَّ الصوفيةَ أكفرُ من اليهود والنصارى]

إطلاق الكلام على عواهنه، والتكفير بالعموم -بلا تفصيل وعلم أصيل-؛ هذا ليس من صفات أهل العلم، ولا طلابهم، ولا من دين الإسلام مطلقاً، وإنما يتجرؤ على ذلك: من قل علمه وإدراكه، أو كان من أهل الجهل أو من الخوارج التكفريين أهل التطرف، أو المتحمسين بطَيْشٍ، فالواجب الحذر!.

فالصوفية كمنهج فيها عقائد منحرفة وكفرية (كالقول بالاتحاد ووحدة الوجود) وبعض المظاهر المخالفة للإسلام، مع أنواع من البدع والهوى، أما من انتسب إليها من الناس فلا نحكم عليه بإطلاق بالكفر والشرك؛ لأنه قد لا يكون قائلاً بذاك الكفر، أو كان جاهلاً يجهل تلك الحقائق، أو عنده شبهةٌ أو تأويل، أو كانت أفعاله لا تصل إلى حد الكفر، فإطلاق التكفير هكذا على الصوفية أو المتصوفة بعمومٍ هذا نوع من الغلو والتهور والجهل، ومنهج الخوارج والتكفير.

أما الأشخاص المتلبسين بشيءٍ من ذلك -أعني من الصوفية- فإن مَردَّ شأنِهم إلى أهل العلم؛ لمعرفة حالهم ودفع الشبهة وإقامة الحجة ونحوه، وليس لكل أحدٍ من الناس؛ فإن أمر التكفير خطيرٌ.

فما يفعله بعض أهل الطيش -في بلاد السودان أو غيرها- من تكفيرِ الصوفية بالعموم، وسبِّهم وشتمِهم والسخريةِ منهم، ومناظرتِهم وخصومتِهم بأنواعٍ من التهريج والسخف، وتقليد أهل الفسق والفجور في خصومتهم؛ فهذا ليس من الدين ولا من علومه في شيء، وليس من الدعوة الرشيدة إلى الإسلام.
وهؤلاء جُهالٌ يحتاجون إلى علم وتعلُّم وتوجيه؛ لا أن يخوضوا هذه المجازفات والتخبطات باسم الدعوة إلى التوحيد والغيرة عليه -كمايزعمون-، فإن الدعوة إلى التوحيد دعوة علمٍ وحجَّةٍ وأدبٍ رفيعٍ.

وانظروا إلى دعوة علماء السنة السلفيين إلى التوحيد والدين كيف هي؟ وكيف كانت وتكون؟، في كل محافلهم وكتبهم وتعليمهم، تجدوها لا تمتُّ إلى دعوة هؤلاء وفوضاهم بِصِلَةٍ، فنسأل الله العافية والسلامة وأن يهدينا جميعاً إلى سواء الصراط.
فإطلاق هذا القول لا يصح ولا يستقيم، وهو بعيدٌ عن تأصيل أهل السنة وتفصيلهم.

ثم دعوة الناس لا بد فيها من الحكمة والرفق كما قال الله تعالى: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}، وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحاً} وهذه الأخلاق الدعوية العظيمة الفاضلة لا تجدها أبداً عند هؤلاء الجهّال المتعالِمَة، بل تجد ضدَّها وخلافَها من الغلوِّ والشدةِ والسبِّ والشتمِ والهمجيةِ -نسأل الله العافية والسلامة-.

ومن أراد دعوةَ النّاسِ والخلقِ، وكان مؤهلاً لها؛ فهذه سبيله وهديه -صلى الله عليه وسلم- ودعوته العظيمة كالشمس وضوحاً {قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى الله عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي}، و{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} والله المستعان.
والله الموفق.

كتبه/
نزار بن هاشم العباس
١١. صفر. ١٤٤٢

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
http://bit.ly/1Oj7urP

-----------

لمزيد فائدةٍ انظر الآتي:

• (ليس كل الصوفية كفار) للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-.

• (التحذير من التسرع في التكفير) لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله-.

Telegram

الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم العباس

shnizaralabbas

www.tgoop.com/shnizaralabbas/1172

5.52K viewsedited  Oct 1, 2020 at 08:14

[حول إطلاق القول بأنَّ الصوفيةَ أكفرُ من اليهود والنصارى]

إطلاق الكلام على عواهنه، والتكفير بالعموم -بلا تفصيل وعلم أصيل-؛ هذا ليس من صفات أهل العلم، ولا طلابهم، ولا من دين الإسلام مطلقاً، وإنما يتجرؤ على ذلك: من قل علمه وإدراكه، أو كان من أهل الجهل أو من الخوارج التكفريين أهل التطرف، أو المتحمسين بطَيْشٍ، فالواجب الحذر!.

فالصوفية كمنهج فيها عقائد منحرفة وكفرية (كالقول بالاتحاد ووحدة الوجود) وبعض المظاهر المخالفة للإسلام، مع أنواع من البدع والهوى، أما من انتسب إليها من الناس فلا نحكم عليه بإطلاق بالكفر والشرك؛ لأنه قد لا يكون قائلاً بذاك الكفر، أو كان جاهلاً يجهل تلك الحقائق، أو عنده شبهةٌ أو تأويل، أو كانت أفعاله لا تصل إلى حد الكفر، فإطلاق التكفير هكذا على الصوفية أو المتصوفة بعمومٍ هذا نوع من الغلو والتهور والجهل، ومنهج الخوارج والتكفير.

أما الأشخاص المتلبسين بشيءٍ من ذلك -أعني من الصوفية- فإن مَردَّ شأنِهم إلى أهل العلم؛ لمعرفة حالهم ودفع الشبهة وإقامة الحجة ونحوه، وليس لكل أحدٍ من الناس؛ فإن أمر التكفير خطيرٌ.

فما يفعله بعض أهل الطيش -في بلاد السودان أو غيرها- من تكفيرِ الصوفية بالعموم، وسبِّهم وشتمِهم والسخريةِ منهم، ومناظرتِهم وخصومتِهم بأنواعٍ من التهريج والسخف، وتقليد أهل الفسق والفجور في خصومتهم؛ فهذا ليس من الدين ولا من علومه في شيء، وليس من الدعوة الرشيدة إلى الإسلام.
وهؤلاء جُهالٌ يحتاجون إلى علم وتعلُّم وتوجيه؛ لا أن يخوضوا هذه المجازفات والتخبطات باسم الدعوة إلى التوحيد والغيرة عليه -كمايزعمون-، فإن الدعوة إلى التوحيد دعوة علمٍ وحجَّةٍ وأدبٍ رفيعٍ.

وانظروا إلى دعوة علماء السنة السلفيين إلى التوحيد والدين كيف هي؟ وكيف كانت وتكون؟، في كل محافلهم وكتبهم وتعليمهم، تجدوها لا تمتُّ إلى دعوة هؤلاء وفوضاهم بِصِلَةٍ، فنسأل الله العافية والسلامة وأن يهدينا جميعاً إلى سواء الصراط.
فإطلاق هذا القول لا يصح ولا يستقيم، وهو بعيدٌ عن تأصيل أهل السنة وتفصيلهم.

ثم دعوة الناس لا بد فيها من الحكمة والرفق كما قال الله تعالى: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}، وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحاً} وهذه الأخلاق الدعوية العظيمة الفاضلة لا تجدها أبداً عند هؤلاء الجهّال المتعالِمَة، بل تجد ضدَّها وخلافَها من الغلوِّ والشدةِ والسبِّ والشتمِ والهمجيةِ -نسأل الله العافية والسلامة-.

ومن أراد دعوةَ النّاسِ والخلقِ، وكان مؤهلاً لها؛ فهذه سبيله وهديه -صلى الله عليه وسلم- ودعوته العظيمة كالشمس وضوحاً {قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى الله عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي}، و{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} والله المستعان.
والله الموفق.

كتبه/
نزار بن هاشم العباس
١١. صفر. ١٤٤٢

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
http://bit.ly/1Oj7urP

-----------

لمزيد فائدةٍ انظر الآتي:

• (ليس كل الصوفية كفار) للشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-.

• (التحذير من التسرع في التكفير) لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله-.

BY الصفحة الرسمية للشيخ نزار بن هاشم العباس