Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/shellir_l/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/tgoop/post.php on line 50 Шеллир (Shellir)@shellir_l P.219
• Образы богов по мере развития человеческой цивилизации усложнялись, - спорить с этим бессмысленно. Те, кто некогда были только воплощением ужасающей грозы, - позже становятся еще и владыками, защитниками, победителями зла, носителями плодородной силы. Морские боги становятся, по совместительству, владыками богатств и удачи, владыками чар и творцами некоторых животных. Владыки битвы трансформируют свой боевой раж еще и в поэтическое вдохновение. Владыки посмертия становятся как минимум еще и судьями. И всех таких случаев, когда мы в древности, в истории видим усложнение образов божества, случаи интеграции одним божественным ликом других, случаи, когда функции нескольких богов сливались воедино, порождая божество более великое (привет, Шива, например) - довольно таки много. По мере того, как люди осваивали те или иные ремёсла, искусства, технологии - находились и боги, которые начинали покровительствовать этой, новой стороне жизни. Люди переходили на новые территории, и их боги шли с ними, - меняясь сообразно новым условиям. Усложнение материальной жизни вовсе не вытесняет сакральное, - и божественное продолжает веять повсюду. Да и усложняется не только материальное - усложняется и наше виденье и понимание мира, изменяется философское осмысление бытия, - и меняется то, что люди видят в божественном. Вспомните, как менялся Гермес от покровителя воров до Трисмегиста, вспомните, насколько отличается Геката раннего периода от Гекаты халдейских оракулов.
Так что довольно глупо считать, что современные язычники должны заниматься исключительно реконструкцией того, что мы можем восстановить по источникам многосотлетней давности. За те времена, что миновали с написания старых манускриптов, изменилось многое: усложнилась жизнь, изменились люди, за один последний век появилось столько нового, сколько не появлялось за тысячелетия до того, изменилось то, как мы живём, думаем, воспринимаем мир, - и как может остаться прежним наше виденье божественного? Да даже "отцы и дети", два близких поколения на одни и те же вещи смотрят по-разному, что уж говорить о людях первого и двадцать первого веков, например? Источники при этом нужны и важны. Мы должны видеть корни и истоки культа, чтобы не терять эти старые связи, чтобы не ошибиться с тем, с кем мы сейчас имеем дело. Но сейчас уже не получится в Велесе видеть только и исключительно "скотьего бога", в Перуне - только силу грома и молнии, а в Мокоши - только воду, как не можем мы уже свести господина Шиву только к Рудре-охотнику, Зевса - только к образу отца-неба, а в великой Матери усмотреть только стихийную всепорождающую плодовитость. Живая вера в старых богов - это именно вера, а не реконструкция языческого быта и верований такой-то эпохи.
• Образы богов по мере развития человеческой цивилизации усложнялись, - спорить с этим бессмысленно. Те, кто некогда были только воплощением ужасающей грозы, - позже становятся еще и владыками, защитниками, победителями зла, носителями плодородной силы. Морские боги становятся, по совместительству, владыками богатств и удачи, владыками чар и творцами некоторых животных. Владыки битвы трансформируют свой боевой раж еще и в поэтическое вдохновение. Владыки посмертия становятся как минимум еще и судьями. И всех таких случаев, когда мы в древности, в истории видим усложнение образов божества, случаи интеграции одним божественным ликом других, случаи, когда функции нескольких богов сливались воедино, порождая божество более великое (привет, Шива, например) - довольно таки много. По мере того, как люди осваивали те или иные ремёсла, искусства, технологии - находились и боги, которые начинали покровительствовать этой, новой стороне жизни. Люди переходили на новые территории, и их боги шли с ними, - меняясь сообразно новым условиям. Усложнение материальной жизни вовсе не вытесняет сакральное, - и божественное продолжает веять повсюду. Да и усложняется не только материальное - усложняется и наше виденье и понимание мира, изменяется философское осмысление бытия, - и меняется то, что люди видят в божественном. Вспомните, как менялся Гермес от покровителя воров до Трисмегиста, вспомните, насколько отличается Геката раннего периода от Гекаты халдейских оракулов.
Так что довольно глупо считать, что современные язычники должны заниматься исключительно реконструкцией того, что мы можем восстановить по источникам многосотлетней давности. За те времена, что миновали с написания старых манускриптов, изменилось многое: усложнилась жизнь, изменились люди, за один последний век появилось столько нового, сколько не появлялось за тысячелетия до того, изменилось то, как мы живём, думаем, воспринимаем мир, - и как может остаться прежним наше виденье божественного? Да даже "отцы и дети", два близких поколения на одни и те же вещи смотрят по-разному, что уж говорить о людях первого и двадцать первого веков, например? Источники при этом нужны и важны. Мы должны видеть корни и истоки культа, чтобы не терять эти старые связи, чтобы не ошибиться с тем, с кем мы сейчас имеем дело. Но сейчас уже не получится в Велесе видеть только и исключительно "скотьего бога", в Перуне - только силу грома и молнии, а в Мокоши - только воду, как не можем мы уже свести господина Шиву только к Рудре-охотнику, Зевса - только к образу отца-неба, а в великой Матери усмотреть только стихийную всепорождающую плодовитость. Живая вера в старых богов - это именно вера, а не реконструкция языческого быта и верований такой-то эпохи.
How to Create a Private or Public Channel on Telegram? To delete a channel with over 1,000 subscribers, you need to contact user support The main design elements of your Telegram channel include a name, bio (brief description), and avatar. Your bio should be: Select “New Channel” So far, more than a dozen different members have contributed to the group, posting voice notes of themselves screaming, yelling, groaning, and wailing in various pitches and rhythms.
from us
