SHAHYARRAN Telegram 47893
دیباچهِ
پژوهش وکاوشی درروایات
درباره شخصیت حسن بن علی
#سپنتامهر

بخش یکم


گفتاوردهاوروایات تاریخی درباره حسن پسر علی بن ابی طالب
هم‌چنین،گفتارویژگیهاوگزارش زندگی اونیزبه مانندحسین برادرش،
به آن گستردگی نیست وکمتربدان پرداخته شده،بااینکه
اوبرادربزرگتر،سبط اکبریانوه بزرگترمحمدوبه باوراسلامیان،یادشده درقرآن،درآیه مباهله1است!
ازیراکه،
بانگرش وکاوشی ژرف به داده های تاریخی،
چنین دریافته میگردد که حسن،
دگرگونه و وارونه پدروبرادرش،
منش یاشخصیتی ناآرام،غوغاسالارو پرتنش نداشت وتاجاییکه میشدازهموَندی ومشارکت درجنگهاوآلودگی به سیاست و حکومت پرهیزداشت،گرچه
دربرخی ازجنگهادرزمان خلیفگان راشدین مانندگشودن و فتح یابهتربگوییم درجنوسایدوکشتارددمنشانه مردم نمیشه تبرستان ایران2درزمان عثمان عفان،خلیفه سوم ونیزدربرخی ازجنگهای پدردرزمان خلافتش هموندی و همکاری جسته
بودولیک
بیشتردوستدارآرامش بودونه دردسر
وبه سان نیای خویش،محمد،
به جزغنائم جنگی،گردآوردن سیم وزرواموال کشتگان وگرفتن سهم خود،ازخمس یایک پنجم اموال غارتیده کافران،
بیشتردلبسته ودلداده زنان بودوعطروبوی خوش و برَنگ!
چراکه ازویژگی های خشونت بار نیا و جدش بیشتر همین سفارش اورابه کار بسته وگرایش بدان گفته اوداشت که
گفته بود:
حبّب  الی من دنیاکم النساءوالطیب وجعل قرة عینی فی الصلوة
ازین دنیای شما،سه چیزمراخوش آید،زن وعطریا برنگ وبوی خوش
وروشنای دیده من درنمازست!
این روایت رابجز چشمهْ پژوهشهاومنابع اهلسنت مانندصحیح ترمذی ونسایی،مسنداحمدبن حنبل،فتح الباری فی شرح صحیح البخاری،
منابع و خاستگاه های شیعی مانندخصال صدوق،کافی کلینی،امالی شیخ توسی،عیون الاخبار،بحارمجلسی و…ازطرق گوناگون بازگفته اند!

به هرروی!
حسن باسهم فراوانش ازاموال تارج شده وغارتیده
توانست،بازرگانی وتجارت برده بنیادکند،کنیزان زیباروی بخرد،بفروشدیاآزادکند.
باغستانها ونخلستانهای بسیاربخرد
ودم ودستگاه بلندوتشریفاتی درمدینه بسازدچنانکه
مهمانخانه ومیهمانی‌های بزرگ وگسترده وبریزوبپاشهای
بسیارش درمدینه،زبانزدهمگان بوده وبرپایه گفته ابن اعثم کوفی درالفتوح
میشداوراباپول(رضا)خشنودنمودچنانکه
به گفته معاویه
درپندواندرزش به یزیدپسرش،
هنگامی که اورادرباره بیعت سه عبدالله درمدینه،فرزندان عمر،زبیروعلی میآگاهانددرباره اباعبدالله حسین،میگویداوراسخت بترسان،ولی آزارش مده که خیم وخوی یاعادت این خانواده خشنودی به رضا ست (وپول)
یعنی خرسندی و رضایت آنهاراباپول
به دست آر!
در نوشتارهای سپسین درباره این امام2م بیشتر سخن می گوییم!

باری!
چنانکه نوشته اند،باگسترش تجاوزات یاجهانگیریهاوفتوحات اسلام،
ودرپی استواری نظام برده داری اسلامی،کشتارکفاروغارت وتاراج اموال آنهادرشهرهاوروستاهای بیشماریاگرفتن جزیه ازمردمان بسیارایرانی ورومی
وبه دنبال چنین سیاست ناجوانمردانه ای که ریشه درآیات قرآنی داشت،
بنی هاشم،همگی به نان ونواوثروتی افسانه ای
دست یافتندودارایی فراوانی راگردآوردند.
درپی انباشت چنین سرمایه های بادآورده،دستگاه خلافت اسلام وبازماندگان ازخاندان محمد,روزبه روز،پایه ومایه بیشتری یافتند،
که علی وفرزندانش بویژه حسن،نیزازین اموال بیشماروبردگان ایرانی بسیار،بس بهره مندوبرخورداربودند!
ازیراسرای حسن بن علی،
انجمن،گِردگاه یاپاتوقی بودبرای یارانش وبزرگان مدینه ازدوستانش!
برخی نیز نوشته انددرزمان زندگی پدرش،
اونخستین کسی بودکه
زندگی تشریفاتی وبه گفته امروزیان،
زندگی لاکچری برای خودبرپاکرد،مهمانیهای آنچنانی می‌ساخت
و
برای نمونه،بابریزوبپاشهای بسیار،جشن غدیررادرمدینه برپاکردوبسیاری ازدلبستگان خودوبسی ازهواداران خانوادگی خویش
راباپذیرایی شایان ازیشان،دراین جشن که اوبنیادنموده بود،فرامیخواند!

پانویس
1-درآیه مباهله،برابرگفتارهمه زندوافان ومفسران اسلامی،خدای اسلام
باچشمزدبه واژه ابنائنا،فردید ومنظورش،ازابناء,حسن وحسینست که
این آیه،درسال۱۰مهشیدی(قمری)نازل
که
درپی،آمدن وفودیانمایندگان مسیحیان نجران به مدینه
وگفتگوبامحمدازبیم وهراس وترس ازینکه اوواصحاب شمشیربه دستش
به نجران نتازندوهجوم نبرندومردمان رانکشند،پذیرفتندتایکدیگررامباهله ونفرین کنندوبرپندارحقانیت نفرین کننده،
سویه دیگرمباهله به نفرین،دچارشده ونابودگردد.ازیرا
محمد،درزیرعبایش،
علی وفاطمه وحسن وحسین راجای دادتامسیحیان راابتهال،مباهله
یانفرین ونابودکند!
برپایه گفتارهمه گزارندگان ومفسران وتاریخ نگارگران اسلامی مانندشیخ تبرسی(تفرشی)درمجمع البیان،تفسیرتبری ودگران،
اسقف نجرانیان،ازنفرین محمدوعباییان
ترسیدکه مبادنفرینشان گرفته
ومسیحیان گیتی بسوزندازینروی،به پرداخت جزیه،خرسندگشت وپذیرفت بی جنگ ونبرد،جزیه گذارمحمدشوند!
ازیرا،به گمان میرسدتنهاگروه وقومی که بی جنگ وترکتازی
وخونریزی وتاراجِ جهادیان
ودرسامه وشرایط صلح آمیزتنهاباتهدیدمباهله،جزیه پردازشدندهمین نجرانیان بودند!

آیه مباهله درآل عمران۶۱…


بنگریددنباله رادربخش دوم۲دیباچه←
1



tgoop.com/shahyarran/47893
Create:
Last Update:

دیباچهِ
پژوهش وکاوشی درروایات
درباره شخصیت حسن بن علی
#سپنتامهر

بخش یکم


گفتاوردهاوروایات تاریخی درباره حسن پسر علی بن ابی طالب
هم‌چنین،گفتارویژگیهاوگزارش زندگی اونیزبه مانندحسین برادرش،
به آن گستردگی نیست وکمتربدان پرداخته شده،بااینکه
اوبرادربزرگتر،سبط اکبریانوه بزرگترمحمدوبه باوراسلامیان،یادشده درقرآن،درآیه مباهله1است!
ازیراکه،
بانگرش وکاوشی ژرف به داده های تاریخی،
چنین دریافته میگردد که حسن،
دگرگونه و وارونه پدروبرادرش،
منش یاشخصیتی ناآرام،غوغاسالارو پرتنش نداشت وتاجاییکه میشدازهموَندی ومشارکت درجنگهاوآلودگی به سیاست و حکومت پرهیزداشت،گرچه
دربرخی ازجنگهادرزمان خلیفگان راشدین مانندگشودن و فتح یابهتربگوییم درجنوسایدوکشتارددمنشانه مردم نمیشه تبرستان ایران2درزمان عثمان عفان،خلیفه سوم ونیزدربرخی ازجنگهای پدردرزمان خلافتش هموندی و همکاری جسته
بودولیک
بیشتردوستدارآرامش بودونه دردسر
وبه سان نیای خویش،محمد،
به جزغنائم جنگی،گردآوردن سیم وزرواموال کشتگان وگرفتن سهم خود،ازخمس یایک پنجم اموال غارتیده کافران،
بیشتردلبسته ودلداده زنان بودوعطروبوی خوش و برَنگ!
چراکه ازویژگی های خشونت بار نیا و جدش بیشتر همین سفارش اورابه کار بسته وگرایش بدان گفته اوداشت که
گفته بود:
حبّب  الی من دنیاکم النساءوالطیب وجعل قرة عینی فی الصلوة
ازین دنیای شما،سه چیزمراخوش آید،زن وعطریا برنگ وبوی خوش
وروشنای دیده من درنمازست!
این روایت رابجز چشمهْ پژوهشهاومنابع اهلسنت مانندصحیح ترمذی ونسایی،مسنداحمدبن حنبل،فتح الباری فی شرح صحیح البخاری،
منابع و خاستگاه های شیعی مانندخصال صدوق،کافی کلینی،امالی شیخ توسی،عیون الاخبار،بحارمجلسی و…ازطرق گوناگون بازگفته اند!

به هرروی!
حسن باسهم فراوانش ازاموال تارج شده وغارتیده
توانست،بازرگانی وتجارت برده بنیادکند،کنیزان زیباروی بخرد،بفروشدیاآزادکند.
باغستانها ونخلستانهای بسیاربخرد
ودم ودستگاه بلندوتشریفاتی درمدینه بسازدچنانکه
مهمانخانه ومیهمانی‌های بزرگ وگسترده وبریزوبپاشهای
بسیارش درمدینه،زبانزدهمگان بوده وبرپایه گفته ابن اعثم کوفی درالفتوح
میشداوراباپول(رضا)خشنودنمودچنانکه
به گفته معاویه
درپندواندرزش به یزیدپسرش،
هنگامی که اورادرباره بیعت سه عبدالله درمدینه،فرزندان عمر،زبیروعلی میآگاهانددرباره اباعبدالله حسین،میگویداوراسخت بترسان،ولی آزارش مده که خیم وخوی یاعادت این خانواده خشنودی به رضا ست (وپول)
یعنی خرسندی و رضایت آنهاراباپول
به دست آر!
در نوشتارهای سپسین درباره این امام2م بیشتر سخن می گوییم!

باری!
چنانکه نوشته اند،باگسترش تجاوزات یاجهانگیریهاوفتوحات اسلام،
ودرپی استواری نظام برده داری اسلامی،کشتارکفاروغارت وتاراج اموال آنهادرشهرهاوروستاهای بیشماریاگرفتن جزیه ازمردمان بسیارایرانی ورومی
وبه دنبال چنین سیاست ناجوانمردانه ای که ریشه درآیات قرآنی داشت،
بنی هاشم،همگی به نان ونواوثروتی افسانه ای
دست یافتندودارایی فراوانی راگردآوردند.
درپی انباشت چنین سرمایه های بادآورده،دستگاه خلافت اسلام وبازماندگان ازخاندان محمد,روزبه روز،پایه ومایه بیشتری یافتند،
که علی وفرزندانش بویژه حسن،نیزازین اموال بیشماروبردگان ایرانی بسیار،بس بهره مندوبرخورداربودند!
ازیراسرای حسن بن علی،
انجمن،گِردگاه یاپاتوقی بودبرای یارانش وبزرگان مدینه ازدوستانش!
برخی نیز نوشته انددرزمان زندگی پدرش،
اونخستین کسی بودکه
زندگی تشریفاتی وبه گفته امروزیان،
زندگی لاکچری برای خودبرپاکرد،مهمانیهای آنچنانی می‌ساخت
و
برای نمونه،بابریزوبپاشهای بسیار،جشن غدیررادرمدینه برپاکردوبسیاری ازدلبستگان خودوبسی ازهواداران خانوادگی خویش
راباپذیرایی شایان ازیشان،دراین جشن که اوبنیادنموده بود،فرامیخواند!

پانویس
1-درآیه مباهله،برابرگفتارهمه زندوافان ومفسران اسلامی،خدای اسلام
باچشمزدبه واژه ابنائنا،فردید ومنظورش،ازابناء,حسن وحسینست که
این آیه،درسال۱۰مهشیدی(قمری)نازل
که
درپی،آمدن وفودیانمایندگان مسیحیان نجران به مدینه
وگفتگوبامحمدازبیم وهراس وترس ازینکه اوواصحاب شمشیربه دستش
به نجران نتازندوهجوم نبرندومردمان رانکشند،پذیرفتندتایکدیگررامباهله ونفرین کنندوبرپندارحقانیت نفرین کننده،
سویه دیگرمباهله به نفرین،دچارشده ونابودگردد.ازیرا
محمد،درزیرعبایش،
علی وفاطمه وحسن وحسین راجای دادتامسیحیان راابتهال،مباهله
یانفرین ونابودکند!
برپایه گفتارهمه گزارندگان ومفسران وتاریخ نگارگران اسلامی مانندشیخ تبرسی(تفرشی)درمجمع البیان،تفسیرتبری ودگران،
اسقف نجرانیان،ازنفرین محمدوعباییان
ترسیدکه مبادنفرینشان گرفته
ومسیحیان گیتی بسوزندازینروی،به پرداخت جزیه،خرسندگشت وپذیرفت بی جنگ ونبرد،جزیه گذارمحمدشوند!
ازیرا،به گمان میرسدتنهاگروه وقومی که بی جنگ وترکتازی
وخونریزی وتاراجِ جهادیان
ودرسامه وشرایط صلح آمیزتنهاباتهدیدمباهله،جزیه پردازشدندهمین نجرانیان بودند!

آیه مباهله درآل عمران۶۱…


بنگریددنباله رادربخش دوم۲دیباچه←

BY 👑کانال شهیاران 👑


Share with your friend now:
tgoop.com/shahyarran/47893

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

Add up to 50 administrators Some Telegram Channels content management tips The creator of the channel becomes its administrator by default. If you need help managing your channel, you can add more administrators from your subscriber base. You can provide each admin with limited or full rights to manage the channel. For example, you can allow an administrator to publish and edit content while withholding the right to add new subscribers. To delete a channel with over 1,000 subscribers, you need to contact user support End-to-end encryption is an important feature in messaging, as it's the first step in protecting users from surveillance.
from us


Telegram 👑کانال شهیاران 👑
FROM American