tgoop.com/seyed_javad_hosseini_tel/1121
Last Update:
مربع طلایی رسالت پیامبر اسلام(ص) و مأموریت سازمان بهزیستی
جلسه شورای اداری شهرستان جغتای – روز میلاد نبی مکرم اسلام(ص) و امام صادق(ع)
باسلام و درود به همگی اعضا محترم شورای اداری انجمن‌های و مراکز حوزه خیرین و بهزیستی اجازه بدهید سخنم را با آیه ای از قرآن کریم آغاز کنم
لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه
میلاد موفور السرور پیامبر رحمت وآگاهی
و ولادت صادق آل عبا را تبریک می گویم
وقتی پیامبر اسلام الگوی حسنه و نمونه معرفی می گردد معنایش آن است که در همه قلمروهای زندگی فردی اجتماعی سیاسی و حکمرانی پیامبر بزرگوار باید الگو باشد از این منظر هم در آیات قرآن و هم در منظومه راهبردی پیامبر یک مر بع طلایی حکمرانی وجود دارد که باید الگو قرار گیرد ور ابطه آن با سازمان بهزیستی، درک ومورد عمل قرار گیرد، محور بحث ما بر مربع طلایی حاکمیت از منظر پیامبر اسلام(ص) است، مبتنی بر آیه شریفه:
«لَقَدْ أَرْسَلْنَارسلنابِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُم الْكِتَابَ والمیزان لیقوم النَّاسِ بِالقسط »
بر اساس این دیدگاه، چهار رکن اصلی رسالت پیامبر و مأموریت سازمان بهزیستی عبارتند از:
۱. عقل (عقلانیت)
پیامبر اسلام(ص) با برهان و استدلال مردم را هدایت کردند و قرآن کریم بارها انسان را به خردورزی فراخوانده است: «أفلا تعقلون؟». در همین ایه سوره حدید بینه ،کتاب و میزان ابزارهای حاکمیت رسول برای بر پایی قسط معرفی شده اند که هر سه نگاه عقلانی دین را روشن می سازند
عقلانیت در سازمانه از جمله سازمان بهزیستی هم در درجه اول در قوانین و رویه های سازمانه باید نمود پیدا کنداساسنامه سازمان بهزیستی مصوب مجلس شورای اسلامی. ر سال ۱۳۵۹ بر این مبنا تنظیم شده است
اساسنامه و برنامه‌های راهبردی: تدوین سیاست‌ها بر پایه پژوهش و شواهد علمی، مطابق با اساسنامه سازمان و برنامه هفتم توسعه کشور.
مراکز مثبت زندگی: بیش از ۲۵۰۰ مرکز در سراسر کشور، با هدف ارائه خدمات اجتماعی و توانمندسازی اقشار آسیب‌پذیر.نوعی نگاه حمایتی در عین حال عقلانی برای ارائه خدمات آسان ودر دسترس است
پژوهش‌ها و داده‌های علمی: سعی شده است طراحی و اجرای برنامه‌ها بر اساس داده‌های علمی و پژوهش‌های اجتماعی. و بر مبنای عقلانیت شکل گیرد قانون جامع حمایت از معلولان قوانین دائمی دولت در برنامه ها که سلامت اجتماعی. ا به سازمان بهزیستی سپرده است نمونه هایی از نگاه عقلانی در سازمان بهزیستی اند
۲. قلب (محبت و رضایت مردم)
پیامبر(ص) مظهر رحمت بودند: «وَما أَرسَلناکَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمین». در سوره حدید لیقوم الناس بالقسط مطرح شده است لیقوم یعنی مردم خود قیام به قسط می کنند یعنی رضایت خواست و مشارکت مردم برای بر پایی قسط مهم و الزامی است
در سازمان بهزیستی، محبت و همدلی با رضایت مردم معنا می‌یابد:
خدمات حمایتی و مستمری‌ها: در سال ۱۴۰۴، یک میلیون و ۶۰۰ هزار نفر مستمری‌بگیر تحت پوشش قرار گرفتند و هشت میلیون نفر از خدمات عام سازمان بهره‌مند شدند.
اورژانس اجتماعی ۱۲۳: پاسخ به ۲۷ هزار تماس و تشکیل ۷۰۹۵ پرونده مداخله در بحران.
خطوط مشاوره ۱۴۸۰: ارائه مشاوره‌های روانی و اجتماعی، به‌ویژه در بحران‌ها و شرایط اضطراری. خدمات مربوط به اشتغال و مسکن از واج و آموزش ومهارت امو،ی خدمات توانبخشی و اجتماعی و.....همه در جهت رصایت مشتر یان و م دم و جامعه مخاطب طراحی شده اند
۳. عدل (عدالت اجتماعی)
قرآن می‌فرماید: «إِنَّ اللّهَ يَأمُرُ بِالْعَدلِ وَالإِحْسَان» همچنین در سوره حدید هدف رسالت پیامبر ص را لیقوم الناس بالقسط معرفی می نماید
سازمان بهزیستی نهاد عدالت اجتماعی کشور است:
حمایت از اقشار آسیب‌پذیر: معلولان، سالمندان، یتیمان و زنان سرپرست خانوار.
طرح توانمندسازی اقتصادی و اجتماعی زنان سرپرست خانوار: ارتقاء سطح زندگی و کاهش فقر.
پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی: برنامه‌های پیشگیرانه در حوزه اعتیاد، طلاق و خشونت خانگی.ونمونه های بسیاری دیگر نشان از حرکت سازمان بهزیستی در مسیر عدالت دارد
۴. ربط (مشارکت و پیوند اجتماعی)
پیامبر(ص) فرمودند: «إِنَّمَا المُؤمِنونَ إِخوَةٌ»
در سوره حدید شرط برپایی قسط را مشارکت مردم قلمداد می کند جایی که می فرمایند لیقوم الناس بالقسط یعنی باقیام ومشارکت مردم امکان برپایی عدالت وجود دارد. مشارکت و پیوند اجتماعی اساس کار سازمان است:
مشارکت مردم و سازمان‌های مردم‌نهاد: بیش از ۹۰ درصد خدمات سازمان با همکاری مردم و تشکل‌ها انجام می‌شود.
طرح ملی «سلام» (سلامت اجتماعی محله‌محور): ایجاد شبکه‌های همبستگی محله‌ای و استفاده از ظرفیت‌های محلی برای ارائه خدمات اجتماعی.
BY سید جواد حسینی
Share with your friend now:
tgoop.com/seyed_javad_hosseini_tel/1121