سید جواد حسینی

Forwarded from A. soleymani

بزرگترین درس قیام امام حسین(ع)غلبه بر بی تفاوتی است

🎤 متن سخنرانی دکتر سید جواد حسینی، رییس سازمان بهزیستی کشور در شب عاشورا

قیام امام حسین(ع) و واقعه عاشورا با بی نهایت آموزه و درس برای به زیستن دنیوی  و   عاقبت بخیری اخروی در مانا ترین دانشگاه جهان از سال ۶۱هجری قمری تا به امروز و صد البته تا زمان قیام موعود(عج) برای ترویج ازادگی، تسلیم نشدن در برابر ظلم و بی‌عدالتی و مسؤلیت پذیری است تا از طریق اصلاح امور امت در برابر انحراف، فساد و ستم بی تفاوت نباشیم.
قیام امام حسین(ع) دانشگاهی است با درس های بسیار در پهنه تاریخ که قید زمان و مکان از آن برداشته شده است چرا که، کل یوم عاشورا و کل أرض کربلا به همین دلیل توجه به درس‌نامه عاشورا مورد تاکید است.
به باور بنده مسؤلیت پذیری یکی از درس‌های بزرگ این قیام است، مسأله مهم و حائز اهمیتی که بنده از آن بعنوان بی تفاوت نبودن یاد میکنم.
امام حسین(ع)در گرماگرم واقعه کربلا خطاب به لشکریان عمر سعد میگوید:
إني لم أخرج أشراً، ولا بطراً ولا مفسداً، ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهي عن المنكر فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق من از روی خودخواهی، خوش‌گذرانی یا فساد و ستمگری قیام نکردم، بلکه برای اصلاح امور امت جدم و اصلاح سیر و سلوک آن‌ها قیام کردم.
 به همین دلیل معتقدم؛ یکی از پیام‌های این حادثه مهم، خروج از اصل بی‌تفاوتی و رسیدن به احساس مسئولیت اجتماعی و انسانی است.
همگان واقف هستیم که در فلسفه دین، نقطه مقابل بی‌تفاوتی، احساس مسئولیت یا مسؤلیت پذیری است.
و باز میدانیم که احساس مسئولیت و خروج از بی‌تفاوتی حداقل باید در چهار قلمرو زندگی انسان یعنی مسئولیت در قبال خود، در قبال خداوند، در قبال جامعه و نهایتا در قبال طبیعت، محقق شود.
خداوند متعال در قرآن کریم سه ملاک برای برتری انسان‌ها نسبت به یکدیگر بیان کرده است.
اولین ملاک تقواست. یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقاکم ان الله علیم خبیر. ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم، و تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم، تا یکدیگر را بشناسید، ولی گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست، خداوند، دانا و خبیر است.
تقوا در اینجا خروج از بی‌تفاوتی در گفتار و کردار است، اینکه انسان چه بگوید، چگونه ببیند و چگونه عمل کند.
یعنی در برابر چه گفتن ها و چگونه دیدنیها و عمل کردن ها بی‌تفاوتی نباشد.
دومین ملاک، علم است.
تلاش برای کسب علم و عالم شدن یعنی بی‌تفاوت نبودن نسبت به رموز خلقت، بر همین اساس در قرآن آیات فراوانی به برتری عالمان اشاره دارد.
قوله تعالی أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ. آيا[چنين كسى با ارزش است يا] كسى كه در ساعات شب درحال سجده و قيام به عبادت مشغول است و از عذاب آخرت مى‌ترسد و به رحمت پروردگارش اميدوار است؟! بگو: آيا كسانى كه مى‌دانند باكسانى كه نمى‌دانند يكسانند؟! تنها خردمندان متذكّر مى‌شوند.
به همین دلیل نباید نسبت به جهان و ظرفیت‌های بی‌انتهای نهفته در آن بی‌تفاوت باشیم، بلکه باید با علم و دانش در جهت کسب آن تلاش کنیم، در این صورت است که نزد خداوند ارزش می‌یابیم چرا که؛ الذین اوتوا العلم درجات.
عامل سوم برتری انسان از دیدگاه قرآن، جهاد است.
لا يَستَوِي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ غَيرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالمُجاهِدونَ في سَبيلِ اللَّهِ بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم ۚ فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدينَ بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم عَلَى القاعِدينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الحُسنىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدينَ عَلَى القاعِدينَ أَجرًا عَظيمًا. (هرگز) افراد باایمانی که بدون بیماری و ناراحتی از جهاد بازنشستند با مجاهدانی که در راه خدا با مال و جان خود جهاد کردند یکسان نیستند! خداوند، مجاهدانی را که با مال و جان خود جهاد نمودند بر قاعدان [ترک‌کنندگان جهاد]برتری مهمّی بخشیده و به هر یک از این دو گروه(به نسبت اعمال نیکشان)وعده پاداش نیک داده و مجاهدان را بر قاعدان با پاداش عظیمی برتری بخشیده است.
جهادی که فلسفه قیام امام حسین(ع) بر آن نهاده شده است بی‌تفاوت نبودن در برابر ظلم است.
این جهاد عامل برتری انسان بر کسانی است که به تعبیر قرآن، قاعدین و بی‌تفاوت‌ها هستند.

www.tgoop.com/seyed_javad_hosseini_tel/1058

342 viewsسیدجواد حسینی, Jul 8 at 12:35

بزرگترین درس قیام امام حسین(ع)غلبه بر بی تفاوتی است

🎤 متن سخنرانی دکتر سید جواد حسینی، رییس سازمان بهزیستی کشور در شب عاشورا

قیام امام حسین(ع) و واقعه عاشورا با بی نهایت آموزه و درس برای به زیستن دنیوی  و   عاقبت بخیری اخروی در مانا ترین دانشگاه جهان از سال ۶۱هجری قمری تا به امروز و صد البته تا زمان قیام موعود(عج) برای ترویج ازادگی، تسلیم نشدن در برابر ظلم و بی‌عدالتی و مسؤلیت پذیری است تا از طریق اصلاح امور امت در برابر انحراف، فساد و ستم بی تفاوت نباشیم.
قیام امام حسین(ع) دانشگاهی است با درس های بسیار در پهنه تاریخ که قید زمان و مکان از آن برداشته شده است چرا که، کل یوم عاشورا و کل أرض کربلا به همین دلیل توجه به درس‌نامه عاشورا مورد تاکید است.
به باور بنده مسؤلیت پذیری یکی از درس‌های بزرگ این قیام است، مسأله مهم و حائز اهمیتی که بنده از آن بعنوان بی تفاوت نبودن یاد میکنم.
امام حسین(ع)در گرماگرم واقعه کربلا خطاب به لشکریان عمر سعد میگوید:
إني لم أخرج أشراً، ولا بطراً ولا مفسداً، ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهي عن المنكر فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق من از روی خودخواهی، خوش‌گذرانی یا فساد و ستمگری قیام نکردم، بلکه برای اصلاح امور امت جدم و اصلاح سیر و سلوک آن‌ها قیام کردم.
 به همین دلیل معتقدم؛ یکی از پیام‌های این حادثه مهم، خروج از اصل بی‌تفاوتی و رسیدن به احساس مسئولیت اجتماعی و انسانی است.
همگان واقف هستیم که در فلسفه دین، نقطه مقابل بی‌تفاوتی، احساس مسئولیت یا مسؤلیت پذیری است.
و باز میدانیم که احساس مسئولیت و خروج از بی‌تفاوتی حداقل باید در چهار قلمرو زندگی انسان یعنی مسئولیت در قبال خود، در قبال خداوند، در قبال جامعه و نهایتا در قبال طبیعت، محقق شود.
خداوند متعال در قرآن کریم سه ملاک برای برتری انسان‌ها نسبت به یکدیگر بیان کرده است.
اولین ملاک تقواست. یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقاکم ان الله علیم خبیر. ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم، و تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم، تا یکدیگر را بشناسید، ولی گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست، خداوند، دانا و خبیر است.
تقوا در اینجا خروج از بی‌تفاوتی در گفتار و کردار است، اینکه انسان چه بگوید، چگونه ببیند و چگونه عمل کند.
یعنی در برابر چه گفتن ها و چگونه دیدنیها و عمل کردن ها بی‌تفاوتی نباشد.
دومین ملاک، علم است.
تلاش برای کسب علم و عالم شدن یعنی بی‌تفاوت نبودن نسبت به رموز خلقت، بر همین اساس در قرآن آیات فراوانی به برتری عالمان اشاره دارد.
قوله تعالی أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ. آيا[چنين كسى با ارزش است يا] كسى كه در ساعات شب درحال سجده و قيام به عبادت مشغول است و از عذاب آخرت مى‌ترسد و به رحمت پروردگارش اميدوار است؟! بگو: آيا كسانى كه مى‌دانند باكسانى كه نمى‌دانند يكسانند؟! تنها خردمندان متذكّر مى‌شوند.
به همین دلیل نباید نسبت به جهان و ظرفیت‌های بی‌انتهای نهفته در آن بی‌تفاوت باشیم، بلکه باید با علم و دانش در جهت کسب آن تلاش کنیم، در این صورت است که نزد خداوند ارزش می‌یابیم چرا که؛ الذین اوتوا العلم درجات.
عامل سوم برتری انسان از دیدگاه قرآن، جهاد است.
لا يَستَوِي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ غَيرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالمُجاهِدونَ في سَبيلِ اللَّهِ بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم ۚ فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدينَ بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم عَلَى القاعِدينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الحُسنىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدينَ عَلَى القاعِدينَ أَجرًا عَظيمًا. (هرگز) افراد باایمانی که بدون بیماری و ناراحتی از جهاد بازنشستند با مجاهدانی که در راه خدا با مال و جان خود جهاد کردند یکسان نیستند! خداوند، مجاهدانی را که با مال و جان خود جهاد نمودند بر قاعدان [ترک‌کنندگان جهاد]برتری مهمّی بخشیده و به هر یک از این دو گروه(به نسبت اعمال نیکشان)وعده پاداش نیک داده و مجاهدان را بر قاعدان با پاداش عظیمی برتری بخشیده است.
جهادی که فلسفه قیام امام حسین(ع) بر آن نهاده شده است بی‌تفاوت نبودن در برابر ظلم است.
این جهاد عامل برتری انسان بر کسانی است که به تعبیر قرآن، قاعدین و بی‌تفاوت‌ها هستند.

BY سید جواد حسینی