tgoop.com/rzdfiles/2116
Last Update:
ПАГУБНАЯ САМОНАДЕЯННОСТЬ
Рубрика: чтение выходного дня.
В 2023 году вышел новый перевод последней книги Фридриха фон Хайека «Пагубная самонадеянность» (первый перевод вышел в 1992г.) Это, вероятно, самая противоречивая книга Хайека. Здесь он анализирует то, каким образом, спонтанно формирующиеся институты (например, мораль) определяют экономическое развитие разных обществ. Хайек находит много параллелей между биологией и экономикой, попутно отмечая, что Чарльз Дарвин сформировал свою идею происхождения видов и происхождения человека под влиянием идей «Богатства народов» Адама Смита. Книга Нобелевского лауреата по экономике посвящена не столько экономике, сколько тому- как вообще из сформированной спонтанно морали и этическим правилам (в том числе отношению к частной собственности) вырастает современный рыночный капитализм, для описания которого, впрочем, Хайек использует понятие «расширенный порядок».
Один из важных тезисов Хайека заключается в том, что порядки, сформированные стихийно (спонтанно), как совокупность множества воль, представлений и интересов множества людей, оказываются более разумными, рациональными и полезными для общества, чем порядки, созданные сознательно и централизованно. Помимо прочего, в книге содержатся весьма интересные и нетипичные аргументы против идей его вечного оппонента Дж. М. Кейнса, размышления о той парадоксально-негативной роли, которую сыграли идеи Ж.-Ж. Руссо, о том, какую роль в экономической науке сыграла маржиналистская революция а так же мысли о том, почему иногда следование абстрактным правилам для общества оказывается более полезным, чем прямой утилитаризм. (В этом пункте, кстати, Хайек расходится со своим учителем Мизесом, который, как известно, был сторонником утилитаристской этики, а не деонтологической). Кроме того, на полях основного течения книги разбросано множество интересных мыслей, касающихся, например, разделения труда и специализации. Любопытно, кстати, что идею культурного многообразия, которую обычно отстаивают через «левые» концепты защиты интересов угнетённых групп населения, Хайек выводит с другой- «правой» -стороны политического спектра через концепт специализации («человек в значительной мере ценен для других тем, чем он отличается от них»).
Современная индустриальная экономика, - говорит Хайек,- выросла не там, где были сильные правительства, не там, где была сильна централизованная власть, а - напротив - там, «где порядки в основном устанавливали горожане, а не воины».
Я начал рецензию с того, что книга противоречива. Немного поясню, почему у меня сложилось такое впечатление. В первой половине книги Хайек предстаёт как человек с очень сильно-традиционалистским взглядом на мир, и понятно, почему многие, прочитав первую половину либо не согласились с Хайеком и отбросили книгу, либо согласились и записали в "чистые консерваторы" (кстати, именно для них Хайек написал эссе "Почему я не консерватор"). Но во второй половине книги автор добавляет в свою позицию оговорки, которые многое уточняют (и меняют). Поэтому если прочитать только половину книги, то впечатление будет совсем другое, по сравнению с прочтением книги целиком. Кроме того, многое в книги написано под впечатлением общественных настроений десятилетий, предшествующих либеральной волне 80-х, поэтому некоторые оценки общественного мнения и попытки объяснить логику общественного мнения кажутся сегодня сильно устаревшими и фундаментально ошибочными, но не нужно винить в этом автора, атмосфера тех лет, когда левые идеи были очень популярны, судя по всему, давила на него, подталкивая, в этой части, к не вполне объективным выводам.
Тем не менее, независимо от того, нравится ли Вам ход мысли и аргументация Хайека или нет, это важная книга, которая заставляет нас обратить внимание на важные аспекты дискуссионных общественных вопросов.
BY Экономика на рельсах (РЖД files)
Share with your friend now:
tgoop.com/rzdfiles/2116