Азиатский поход скифов в сказаниях народов России-Евразии.
Часть V. Русский эпос. Холопья война (ростовский и вятский варианты)
Ростовскую версию Сказания о Холопьей войне приводит российский историк XVIII века В.Н.Татищев. В ней скифы выступают под своим собственным наименованием, хотя имена у них славянские и живут они в Ростове Великом:
"Но еще к сей холопьей войне мне случайно довелось прочитать историю града Ростова, и она не только ветха, но по письму и бумаге, думаю, более 200 лет назад писана; в ней о сем пространнее, нежели где-либо еще находится. Автор ее то же место, что в летописце муромском Колязин монастырь, называет Холопий град. Он рассказывает, что к сражению у вождей или царей скифских были трубы, литавры и сурны, а у холопов одни свирели и рожки пастушьи.
Скифов предводители: Страшимир, Громислав и Бедислав; у холопов: Загуми, Разрывай и Угоняй; оружие у царей самострелы и мечи обоюдоострые, у рабов – сабли и луки. Холопы пред сражением, несколько голодных и раздраженных медведей приготовив, в войско царей пустили и оное смяли, а цари после, приготовив собак, на медведей пустили, которые затем, в войско холопов вбежав, тех смяли".
Этот вариант Сказания наглядно показывает, что оно есть ничто иное, как русский аналог античного рассказа о войне скифов со своими рабами, который в свою очередь является частью рассказа об Азиатском походе скифов.
Как вы могли заметить, в Сказании фигурирует Холопий град. Разные варианты Сказания связывают с беглыми холопами основание двух поселков северной Руси: Холопьего городока-на-Волхове и Холопьего городока-на-Мологе (Старое Холопье). В вятском же варианте, который является как-бы продолжением новгородского, холопы из Новгорода бежали не в упомянутые Холопьи городки, а на Каму и Вятку, где основали Никулицын городок.
Читайте далее:
Русский эпос. Сказание о Словене и Русе
Русские древности
Часть V. Русский эпос. Холопья война (ростовский и вятский варианты)
Ростовскую версию Сказания о Холопьей войне приводит российский историк XVIII века В.Н.Татищев. В ней скифы выступают под своим собственным наименованием, хотя имена у них славянские и живут они в Ростове Великом:
"Но еще к сей холопьей войне мне случайно довелось прочитать историю града Ростова, и она не только ветха, но по письму и бумаге, думаю, более 200 лет назад писана; в ней о сем пространнее, нежели где-либо еще находится. Автор ее то же место, что в летописце муромском Колязин монастырь, называет Холопий град. Он рассказывает, что к сражению у вождей или царей скифских были трубы, литавры и сурны, а у холопов одни свирели и рожки пастушьи.
Скифов предводители: Страшимир, Громислав и Бедислав; у холопов: Загуми, Разрывай и Угоняй; оружие у царей самострелы и мечи обоюдоострые, у рабов – сабли и луки. Холопы пред сражением, несколько голодных и раздраженных медведей приготовив, в войско царей пустили и оное смяли, а цари после, приготовив собак, на медведей пустили, которые затем, в войско холопов вбежав, тех смяли".
Этот вариант Сказания наглядно показывает, что оно есть ничто иное, как русский аналог античного рассказа о войне скифов со своими рабами, который в свою очередь является частью рассказа об Азиатском походе скифов.
Как вы могли заметить, в Сказании фигурирует Холопий град. Разные варианты Сказания связывают с беглыми холопами основание двух поселков северной Руси: Холопьего городока-на-Волхове и Холопьего городока-на-Мологе (Старое Холопье). В вятском же варианте, который является как-бы продолжением новгородского, холопы из Новгорода бежали не в упомянутые Холопьи городки, а на Каму и Вятку, где основали Никулицын городок.
Читайте далее:
Русский эпос. Сказание о Словене и Русе
Русские древности
🔥12👍6❤1
tgoop.com/rusdrev/2186
Create:
Last Update:
Last Update:
Азиатский поход скифов в сказаниях народов России-Евразии.
Часть V. Русский эпос. Холопья война (ростовский и вятский варианты)
Ростовскую версию Сказания о Холопьей войне приводит российский историк XVIII века В.Н.Татищев. В ней скифы выступают под своим собственным наименованием, хотя имена у них славянские и живут они в Ростове Великом:
"Но еще к сей холопьей войне мне случайно довелось прочитать историю града Ростова, и она не только ветха, но по письму и бумаге, думаю, более 200 лет назад писана; в ней о сем пространнее, нежели где-либо еще находится. Автор ее то же место, что в летописце муромском Колязин монастырь, называет Холопий град. Он рассказывает, что к сражению у вождей или царей скифских были трубы, литавры и сурны, а у холопов одни свирели и рожки пастушьи.
Скифов предводители: Страшимир, Громислав и Бедислав; у холопов: Загуми, Разрывай и Угоняй; оружие у царей самострелы и мечи обоюдоострые, у рабов – сабли и луки. Холопы пред сражением, несколько голодных и раздраженных медведей приготовив, в войско царей пустили и оное смяли, а цари после, приготовив собак, на медведей пустили, которые затем, в войско холопов вбежав, тех смяли".
Этот вариант Сказания наглядно показывает, что оно есть ничто иное, как русский аналог античного рассказа о войне скифов со своими рабами, который в свою очередь является частью рассказа об Азиатском походе скифов.
Как вы могли заметить, в Сказании фигурирует Холопий град. Разные варианты Сказания связывают с беглыми холопами основание двух поселков северной Руси: Холопьего городока-на-Волхове и Холопьего городока-на-Мологе (Старое Холопье). В вятском же варианте, который является как-бы продолжением новгородского, холопы из Новгорода бежали не в упомянутые Холопьи городки, а на Каму и Вятку, где основали Никулицын городок.
Читайте далее:
Русский эпос. Сказание о Словене и Русе
Русские древности
Часть V. Русский эпос. Холопья война (ростовский и вятский варианты)
Ростовскую версию Сказания о Холопьей войне приводит российский историк XVIII века В.Н.Татищев. В ней скифы выступают под своим собственным наименованием, хотя имена у них славянские и живут они в Ростове Великом:
"Но еще к сей холопьей войне мне случайно довелось прочитать историю града Ростова, и она не только ветха, но по письму и бумаге, думаю, более 200 лет назад писана; в ней о сем пространнее, нежели где-либо еще находится. Автор ее то же место, что в летописце муромском Колязин монастырь, называет Холопий град. Он рассказывает, что к сражению у вождей или царей скифских были трубы, литавры и сурны, а у холопов одни свирели и рожки пастушьи.
Скифов предводители: Страшимир, Громислав и Бедислав; у холопов: Загуми, Разрывай и Угоняй; оружие у царей самострелы и мечи обоюдоострые, у рабов – сабли и луки. Холопы пред сражением, несколько голодных и раздраженных медведей приготовив, в войско царей пустили и оное смяли, а цари после, приготовив собак, на медведей пустили, которые затем, в войско холопов вбежав, тех смяли".
Этот вариант Сказания наглядно показывает, что оно есть ничто иное, как русский аналог античного рассказа о войне скифов со своими рабами, который в свою очередь является частью рассказа об Азиатском походе скифов.
Как вы могли заметить, в Сказании фигурирует Холопий град. Разные варианты Сказания связывают с беглыми холопами основание двух поселков северной Руси: Холопьего городока-на-Волхове и Холопьего городока-на-Мологе (Старое Холопье). В вятском же варианте, который является как-бы продолжением новгородского, холопы из Новгорода бежали не в упомянутые Холопьи городки, а на Каму и Вятку, где основали Никулицын городок.
Читайте далее:
Русский эпос. Сказание о Словене и Русе
Русские древности
BY Русские древности
Share with your friend now:
tgoop.com/rusdrev/2186