Русские древности

Азиатский поход скифов в сказаниях народов России-Евразии.

Часть II. Тюркский эпос. Огуз-хан.

В тюркском эпосе одной из основных действующих фигур является Огуз-хан, правитель древних тюрок. Так же, как и скифский Мадий, он покорил всю Азию, дошел до Египта и обложил его данью.

Соответствие между тюркскими сказаниями о походе Огуз-хана и античными – об Азиатском походе скифов заметил еще в XVIII веке российский историк В. Н. Татищев: "О переходе их (скифов) в южную Азию и Европу, первое, видится, с Огус ханом, если то самое у Геродота, кн. I, гл. 29, кн. IV, гл. 10, описано. (…) чрез горы в Мидию и Медию прошли, потом в Ассирию и до Египта ход свой и победы продолжа, в тех пустынях арабских вселились. Однако ж их немалая часть по Дону, Днепру и до Дуная осталась".

А теперь сами сравните описание похода на Египет из древнетюркского источника "Огуз-Наме" с описанием похода скифов на Египет по Геродоту.

Геродот: "Отсюда (из Азии) скифы направились на Египет. Когда они стали в Сирии Палестинской, египетский царь Псамметих вышел навстречу им и просьбами и подарками удержал их от дальнейшего движения".

"Огуз-Наме": "После того как Огуз обратил Дамаск в иль (область, провинция), он принял решение захватить Египетский край (...) Огуз провел зиму в окрестностях Дамаска и Гуты и в округах Иерусалима и Халила, где люди занимались охотой. Жители Дамаска тоже направили в Египет посланца, через которого они сообщили египтянам о состоянии армии Огуза и дали понять, что в связи с этим сражение с ним закончится для них печально.

Это сообщение произвело на египтян большое впечатление. И как только сыновья Огуза подошли к границам Египта, к ним навстречу вышли все знатные люди страны. Они доставили сыновьям Огуза подарки и дорогие вещи и, став илем, подчинились им. Они условились о выплате в казну, и его сыновья оставались в Египте в течение года.

(...) В этом году они получили от Египта налоги за три года. Получив для армии много денег, они по приказу Огуза возвратились назад и предстали перед своим отцом".

Как вы увидели, в двух привеленных отрывках скифы и тюрки Огуз-хана, идя в поход на Египет, остановились в Палестине, получили дань от египетского фараона и повернули обратно. Тюркский рассказ - практически точное, только более расширенное, повторение античной истории об Азиатском походе скифов. Огуз-хан - это скифский царь Мадий.

Прочитав эту главу, вы можете решить, что скифы – это ни кто иные, как древние тюрки, но аналогичная история, как я уже говорил, есть и в других евразийских эпосах, эпосах народов России-Евразии. Только вместо скифов в них действующими лицами являются уже не тюрки, а другие евразийские народы. Перейдем к эпосу армянскому.

Читайте далее:
Армянский эпос. Арам Великий.

Русские древности

👍15❤2🔥2

www.tgoop.com/rusdrev/2177

622 viewsMar 24 at 11:05

Азиатский поход скифов в сказаниях народов России-Евразии.

Часть II. Тюркский эпос. Огуз-хан.

В тюркском эпосе одной из основных действующих фигур является Огуз-хан, правитель древних тюрок. Так же, как и скифский Мадий, он покорил всю Азию, дошел до Египта и обложил его данью.

Соответствие между тюркскими сказаниями о походе Огуз-хана и античными – об Азиатском походе скифов заметил еще в XVIII веке российский историк В. Н. Татищев: "О переходе их (скифов) в южную Азию и Европу, первое, видится, с Огус ханом, если то самое у Геродота, кн. I, гл. 29, кн. IV, гл. 10, описано. (…) чрез горы в Мидию и Медию прошли, потом в Ассирию и до Египта ход свой и победы продолжа, в тех пустынях арабских вселились. Однако ж их немалая часть по Дону, Днепру и до Дуная осталась".

А теперь сами сравните описание похода на Египет из древнетюркского источника "Огуз-Наме" с описанием похода скифов на Египет по Геродоту.

Геродот: "Отсюда (из Азии) скифы направились на Египет. Когда они стали в Сирии Палестинской, египетский царь Псамметих вышел навстречу им и просьбами и подарками удержал их от дальнейшего движения".

"Огуз-Наме": "После того как Огуз обратил Дамаск в иль (область, провинция), он принял решение захватить Египетский край (...) Огуз провел зиму в окрестностях Дамаска и Гуты и в округах Иерусалима и Халила, где люди занимались охотой. Жители Дамаска тоже направили в Египет посланца, через которого они сообщили египтянам о состоянии армии Огуза и дали понять, что в связи с этим сражение с ним закончится для них печально.

Это сообщение произвело на египтян большое впечатление. И как только сыновья Огуза подошли к границам Египта, к ним навстречу вышли все знатные люди страны. Они доставили сыновьям Огуза подарки и дорогие вещи и, став илем, подчинились им. Они условились о выплате в казну, и его сыновья оставались в Египте в течение года.

(...) В этом году они получили от Египта налоги за три года. Получив для армии много денег, они по приказу Огуза возвратились назад и предстали перед своим отцом".

Как вы увидели, в двух привеленных отрывках скифы и тюрки Огуз-хана, идя в поход на Египет, остановились в Палестине, получили дань от египетского фараона и повернули обратно. Тюркский рассказ - практически точное, только более расширенное, повторение античной истории об Азиатском походе скифов. Огуз-хан - это скифский царь Мадий.

Прочитав эту главу, вы можете решить, что скифы – это ни кто иные, как древние тюрки, но аналогичная история, как я уже говорил, есть и в других евразийских эпосах, эпосах народов России-Евразии. Только вместо скифов в них действующими лицами являются уже не тюрки, а другие евразийские народы. Перейдем к эпосу армянскому.

Читайте далее:
Армянский эпос. Арам Великий.

Русские древности

BY Русские древности