💢حلق عالياً في سماء الطموح💢

يحكى أنه فى يوم من الأيام كان هناك نسرا يعيش في إحدى الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار.

وكان عش النسر يحتوي على 4 بيضات، ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض فسقطت بيضة من عش النسر وتدحرجت إلى أن استقرت في عش للدجاج.

فتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس
ومن ثم فقست البيضة وخرج منها نسر صغير جميل.

ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف أنه ليس إلا دجاجة،

وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة عش الدجاج،

شاهد مجموعة من النسور تحلق عالياً في السماء،
تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور.

لكنه قوبل بضحكات الإستهزاء والسخرية من الدجاج قائلين له
ما أنت سوى دجاجة ولن تستطيع التحليق عالياً مثل النسور،
وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي ، وآلمه اليأس.

ولم يلبث أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج.

🦋إنك إن ركنت إلى واقع سلبي تصبح أسيراً له.

فإذا كنت تحلم بأن تكون نسراً فحلق عالياً في سماء الطموح ولا تستمع لكلمات الدجاج المحبطة.

ذاتك هي السبيل لنجاحك ، وكيفية نظرتك لها ستحدد نجاحك من فشلك.

رافق من يؤمن بقدراتك ويقوي عزيمتك وليس العكس.

💢 من لطائف العرب 💢

وما طردناك من بخل ولا قلل .. لكن خشينا عليك وقفة الخجل !!

لهذا البيت قصة جميلة
شاب ثري ثراءً عظيمًا كان والده يعمل بتجارة الذهب والياقوت .. وكان الشاب يؤثر على نفسه أصدقاؤه أيما إيثار .. وهم بدورهم يجلونه ويحترمونه بشكل لا مثيل له ..
ودارت الأيام دورتها وشاءت الأقدار أن يموت والد الشاب وتفتقر العائلة افتقارًا شديدًا...
فبدأ الشاب يبحث عن أصدقاء الماضي - أيام رخائه - فعلم أن أعز صديق كان يكرمه ويؤثر عليه أكثرهم مودة وقربًا منه قد أثرى ثراءً لا يوصف ...
وأصبح من أصحاب القصور والأملاك والأموال، فتوجه إليه عسى أن يجد عنده عملًا أو سبيلًا لإصلاح حاله ...
فلما وصل باب القصر استقبله الخدم والحشم، فذكر لهم صلته بصاحب الدار وما كان بينهما من مودة قديمة ..
فذهب الخدم وأخبروا صديقه بذلك ، فنظر إليه من خلف ستارٍ ليراه، وقد بدا شخصا رث الثياب عليه آثار الفقر .. فلم يرض بلقائه، وأمر الخدم أن يخبروه بأن صاحب الدار لا يمكنه استقبال أحد .
فذهب الرجل والدهشة تأخذ منه ماخذها وهو يتألم على الصداقة كيف ماتت .وعلى القيم كيف تذهب بصاحبها بعيدًا عن الوفاء،
وتساءل عن الضمير كيف يمكن أن يموت
وكيف للمروءة أن لا تجد سبيلها في نفوس البعض، ومهما يكن من أمر فقد ذهب بعيدًا
وقريبًا من دياره صادف ثلاثة من الرجال عليهم أثر الحيرة وكأنهم يبحثون عن شيء فقال لهم ما أمر القوم ؟
قالوا له :
نبحث عن رجل اسمه فلان بن فلان وذكروا اسم والده
فقال لهم : إنه أبي وقد توفي منذ زمن، فتأسفوا وذكروا أباه بكل خير،
وقالوا له :
إن أباك كان يتاجر بالمجوهرات وله عندنا قطع نفيسة من المرجان كان قد تركها عندنا أمانة، فأخرجوا كيسًا كبيرًا قد ملئ مرجانا ، فدفعوه له ورحلوا، والدهشة تعلوه وهو لا يصدق ما يرى ويسمع ... ولكن تساءل أين اليوم من يشتري المرجان .. فإن عملية بيعه تحتاج إلى أثرياء
والناس في بلدته ليس فيهم من يملك شراء قطعة واحدة ...
مضى في طريقه وبعد برهة من الوقت صادف امرأة كبيرة في السن عليها آثار النعمة والخير
فقالت له :
يا بني أين أجد مجوهرات للبيع في بلدتكم ، فتسمّر الرجل في مكانه ليسألها عن أي نوع من المجوهرات تبحث
فقالت: أريد أحجارًا جميلة الشكل ومهما كان ثمنها .
فسألها إن كان يعجبها المرجان .
فقالت: نعم المطلب، فأخرج بضع قطع من الكيس ، فاندهشت المرأة لما رأت.
فابتاعت منه قطعًا، ووعدته بأن تعود لتشتري منه المزيد ..
وهكذا عادت الحال إلى يسر بعد عسر ، وعادت تجارته تنشط بشكل كبير ..
فتذكر بعد حين من الزمن ذلك الصديق الذي ما أدى حق الصداقة ، فبعث له ببيتين من الشعر بيد صديق جاء فيهما :
صحبت قومًا لئامًا لا وفاء لهم
يدعون بين الورى بالمكر والحيل

كانوا يجلونني مذ كنت رب غنى
وحين أفلست عدوني من الجهل

فلما قرأ ذلك الصديق هذه الأبيات كتب على ورقة ثلاثة أبيات وبعث بها إليه جاء فيها :

أما الثلاثة قد وافوك من قبلي
ولم تكن سببًا إلا من الحيل ...

أما من ابتاعت المرجان والدتي
وأنت أنت أخي بل منتهى أملي ...

وما طردناك من بخل ومن قلل
لكن خشينا عليك وقفة الخجل ..

أدام الله الود والوفاء والاحترام المتبادل بين الأصدقاء الذين استحقوا اسم (صديق ) ..
💢 من لطائف العرب 💢

استراتيجيات التعلم النشط تُعتبر من أهم الطرائق التعليمية الحديثة التي قد برهنت بشكل مؤكد على أنها من أفضل السبل التي يُمكن من خلالها الوصول إلى أكبر قدر من الفائدة المطلوبة في العملية التعليمية سواء للمتعلّمين أو المعلّمين؛ لأنها تضمن مشاركة الطالب في العملية التعليمية بقدر أكبر إلى جانب أنها تُساعد المعلم في تقييم الطلاب بشكل أكثر دقة وسهولة في نفس الوقت، ومن هنا؛ أصبح هناك اتجاه كبير إلى الاعتماد على استخدام استراتيجيات التعلم النشط الحديثة.

ما مفهوم التعلم النشط

التعلم النشط (بالإنجليزية: Active learning) هو عبارة عن نهج تعليمي حديث تبنّاه وقام بتطويره علماء الفلسفة وتبعهم العلماء في مختلف المجالات الأخرى، وهو ينطوي على تعزيز دور مشاركة المتدّربين أو المتعلّمين في سير عملية تلقي المعلومات.

وبالتالي؛ فإن مصدر الحصول على المعرفة هنا لن يكون المعلّم فقط؛ وإنما سوف يكون المتعلم مُشاركًا فيها أيضًا بشكل كبير وفعّال، وسوف يكون هو مصدر البحث والحصول على المعلومات وفهمها ومناقشة المعلّم فيها داخل الصف، وهذا بالطبع يُساعد بشكل كبير في تعزيز المهارات العقلية والإدراكية لدى المتعلمين بشكل كبير.
شرح استراتيجيات التعلم النشط الجديدة

لا يوجد نوع واحد من استراتيجيات التعلم النشط؛ ولكن قد ظهر بالفعل عدد كبير من أنواع الأفكار الإبداعية المتعلقة بتلك الاستراتيجيات التعليمية، وقد أشار إليها العلماء على النحو التالي:

استراتيجية الحوار: وهي القائمة على إحداث نوعًا من المناقشة بين المعلم والمتعلم من أجل فهم وجهة نظر كل طرف ومن ثم تفعيل مهارة التحليل والتفكير والنقاش.

استراتيجية العصف الذهني: من أهم استراتيجيات التعليم النشط؛ لأنها تجعل المتعلم حريصًا على إعمال عقله والتفكير والتحليل الدقيق للمفاهيم والمعلومات من أجل الوصول إلى أصل تلك المعلومات وترسيخها في الذهن.

استراتيجية التعلم الذاتي: وهي الاستراتيجية التي تُشير إلى تحفيز المتعلم على أن يقوم بنفسه بالبحث عن المعلومات والمواد المعرفية وفهمها بنفسه دون الاعتماد على المعلم، وهذه الطريقة التعليمية تُعد هي الأفضل من بين جميع الطرائق الأخرى؛ نظرًا إلى أنها تهدف طوال الوقت إلى تدريب المتعلم على أن يقوم بالبحث بنفسه عن أصل أي معلومة يسعى إلى فهمها، وبالتالي؛ تثبت هذه المعلومات في ذهنه بشكل أسرع وأسهل.

استراتيجية تبادل الأدوار: وهي التي لا يكون للطالب بها مهمّة واحدة فقط؛ حيث أنه يكون تارة من يقوم بالشرح وتارة من يقوم بتوجيه الأسئلة سواء إلى المعلم أو إلى أقرانه.

استراتيجية الخرائط الذهنية: من خلال تلك الخرائط؛ يتم تدريب الطالب على المصطلحات المتعلقة ببعض المفاهيم والمصطلحات التي لا تمت لها بصلة، وتحديد درجة القرب بين المصطلحات وبعضها البعض وأيهم أقرب إلى المعنى وأيهم بعيد بعض الشيء وأيهم بعيدة تمامًا عن ماهية المفهوم محل الدراسة بالخريطة الذهنية وهكذا.


استراتيجيات التعلم النشط في الرياضيات

تُعد مادة الرياضيات من المواد التي قد نالت قدرًا كبيرًا من اهتمام خبراء التعليم ومطوّري النظريات والاستراتيجيات التعليمية الحديثة، ومن أشهرها، ما يلي: 

استراتيجية “فكر، حلّل، أجب”.

استراتيجية “الرؤوس المرقمة”.

استراتيجية “جيسكو”.

استراتيجية “الكرسي الساخن”.

ويهدف تطبيق استراتيجيات التعلم النشط في الرياضيات إلى:

تدريب المتعلمين على التحليل الذهني للأرقام والمعادلات والقوانين الرياضية، ومن ثَم؛ يكون قادرًا على رفع مستواه التعليمي في مادة الرياضيات بسهولة ودون عناء.

تُركز هذه الاستراتيجية بشكل أكبر على الطلبة والطالبات أصحاب المستوى التدريسي المنخفض، لأنها تُساعدهم في الحصول على الوقت الكافي للفهم والتحليل لدروس وقوانين المادة، ومن ثم؛ القضاء على الشعور بالدونية لديهم.

تعمل تلك الاستراتيجيات أيضًا على رفع المستوى المهاري والإدراكي للمتعلمين، ومن ثَم؛ يكونون قادرين على أن يُبلوا بلاءً حسنًا ليس في مادة الرياضيات فقط؛ ولكن في أي مادة أخرى قائمة على إعمال العقل والتفكير في المقام الأول، مثل الفيزياء والعلوم الطبيعية بوجه عام، لأنها تجعلهم قادرين على مواجهة الدروس الأكثر صعوبة وتعقيدًا بعقل أكثر ذكاءً وتفتحًا.

استراتيجيات التعلم النشط للتربية الإسلامية

لقد امتدت استراتيجيات التعلم النشط حتى تمكنت من أن تُسيطر أيضًا على تلقي العلوم الدينية؛ ومن أهم الاستراتيجيات التعليمية النشطة في التربية الإسلامية، ما يلي:

استراتيجية القصة ذات الاتجاهين: وهي التي يقوم بها أحد الطلاب بشرح أحد القصص التي قد قرأها أو شاهدها أو سمعها ويطلب منه المعلم أن يوضح الدروس المستفادة منها، ثم يطلب من طالب آخر أن يقوم بالتعقيب على تلك القصة وأن يشرح قصة أخرى تخدم نفس الهدف، مع إتاحة الفرصة للنقاش المتبادل بين الطالبين في كلتا القصتين.

استراتيجية العصف الذهني: وهي التي يقوم المعلم من خلالها بطرح أحد القضايا سواء الدينية أو السياسية أو الاجتماعية، ويبدأ في المناقشة مع الطلاب حولها؛ من أجل التوصل إلى آراء وأفكار جديدة إبداعية من خلال المشاركة بين الطلاب وبعضهم البعض في التفكير والتحليل والعصف الذهني.

استراتيجية المحاكاة: وهي استراتيجية يتم من خلالها تبسيط بعض المواقف المعقّدة التي لا يُمكن للطالب تخيّلها في صورة محاكاة للواقع عبر بعض المشاهد التي يقوم الطلاب بتنفيذها، أو ربما يعتمد المعلم هنا على القصص المصورة كما هو الحال في قصص القرآن الكريم وقصص الأنبياء وغيرها، وتكمن أهمية تلك الاستراتيجية في قدرتها على مساعدة الطلاب على تخيّل الأحداث الكبيرة بشكل بسيط ويسير يصل إلى عقولهم بسهولة.

وبعد أن قُمنا بشرح استراتيجيات التعلم النشط الجديدة وأهم الاستراتيجيات التعليمية الحديثة المستخدمة في مادة الرياضيات والتربية الدينية الإسلامية؛ تُجدر الإشارة إلى أن الدول الناجحة والمتقدمة في مجال التعليم في الوقت الحالي هي التي قد اتجهت بالفعل خلال العقدين السابقين إلى تطبيق تلك الطرائق والاستراتيجيات الحديثة والفعالة.

كتب أحد المعلمين على السبورة ما يلي :
١×٩ = ٧
٢×٩ = ١٨
٣×٩ = ٢٧
٤×٩ = ٣٦
٥×٩ = ٤٥
٦×٩ = ٥٤
٧×٩ = ٦٣
٨×٩ = ٧٢
٩×٩ = ٨١
١٠×٩ = ٩٠
عندما انتهى من الكتابة ، نظر إلى الخلف فإذا بالتلاميذ يضحكون بسبب أن المسألة الأولى كانت خاطئة ..

فقال لهم المعلم : لقد كتبت المعادلة الأولى خطأ عن قصد !
لأني أردت أن أعلمكم اليوم أمراً في غاية الأهمية ، ألا و هو :
أن تعرفوا كيف سيتعامل معكم أكثر الناس ..

لو لاحظتم لقد كتبت تسع مسائل كلها ( صحيحة ) و مع ذلك لم يُهنِئني عليها أيُّ أحد ، بل الكل كان يضحك ساخراً و منتقداً الغلطة الوحيدة .. لا والبعض لم يكمل القراءة وشغل فكرة بالغلطة ..

أغلب الناس من حولك لا يأبهون إن فعلت الصواب و لو مليون مرة و لكنك تكون هدفاً لانتقادهم بسبب خطأ واحد فعلته..

فلا يثبطنكم كثرة المستهزئين ..

من لا يرى من الناس إلا الأخطاء والعثرات فلن يراه الناس بعين التقدير والاحترام .

عود نفسك علي رؤية الجوانب المشرقه في الآخرين .. فالكمال لله وحده.

اهم اساسيات قواعد اللغة العربية.
مفهوم اللغة العربية
اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات تحدثاً ونطقاً ضمن مجموعة اللغات السامية، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة،ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا و إثيوبيا و جنوب السودان و إيران. اللغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي عندهم لغة مقدسة إذ أنها لغة القرآن، وهي لغة الصلاة وأساسية في القيام بالعديد من العبادات والشعائر الإسلامية.العربية هي أيضاً لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كتبت بها كثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. ارتفعت مكانة اللغة العربية أثّر انتشار الإسلام بين الدولا إذ أصبحت لغة السياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون. وللغة العربية تأثيراً مباشراً وغير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والأمازيغية والكردية والأردوية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثل الهاوسا والسواحيلية والتجرية والأمهرية و الصومالية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصةً المتوسطية كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية. كما أنها تُدرَّس بشكل رسمي أو غير رسمي في الدول الإسلامية والدول الإفريقية المحاذية للوطن العربي.
أهم قواعد اللغة العربية النَّحوية
النحو لغةً هو القصد وإتمام الشيء، ويُعرَّف اصطلاحاً بأنّه قانون تأليف الكلام، وبيان ما يجب أن تكون عليه الكلمة في الجملة، والجملة مع الجمل الأخرى، حتّى تؤدّي العبارة معناها، وقد عرّفها البعض بأنّها علم يبحث في أواخر الكلمة؛ من حيث الإعراب والبناء.وتُعرَّف القواعد النحويّة، أيضاً، بأنّها العلم الذي يبحث في وظيفة كلّ كلمة داخل الجملة، وضبط أواخر الكلمات وإعرابها.
وبما أنّ الكلمة في اللغة العربيّة اسم، أو فعل، أو حرف، فإنّ القواعد النحويّة تبحث فيها وفي الجملة، ومكان كلٍّ منها من الإعراب أو البناء، بالإضافة إلى دراسة الأساليب النحويّة، وغيرها،ومن القواعد النحويّة ما يأتي:
المُعرَب والمبنيّ من الأسماء
الاسم إمّا مُعرَب، وإمّا مبنيّ؛ والاسم المعرب هو الذي تتغيّر حركة آخره بتغيّر موقعه في الجملة، مثل كلمة حديقة في جملة: الحديقةُ جميلةٌ، فحركتها الإعرابية هنا هي الضمّة، وقد تصبح كسرةً في جملة (في الحديقةِ أشجارٌ كثيرةٌ)، أمّا الاسم المبنيّ فلا تتغيّر حركته مهما كان موقعه في الجملة، وهو يشمل كُلّاً من الضمائر، والأسماء الموصولة، وأسماء الإشارة، وأسماء الاستفهام، وأسماء الشرط، والأعداد المركبة، وأسماء الأفعال، كما يشمل بعض الظروف.
وتُقسَم الأسماء المُعربة حسب حالتها الإعرابية إلى ثلاثة أقسام، هي:
-الاسم المرفوع: الأسماء المرفوعة هي المبتدأ، والخبر، والفاعل، ونائب الفاعل، واسم كان وأخواتها، وخبر إنّ وأخواتها، والتّابع لاسمٍ مرفوعٍ، أمّا علامات الرّفع، فهي:
-الضمّة: هي علامة رفع أصليّة، ويُرفع الاسم بالضمّة إذا كانَ مفرداً أو جمع مؤنّث سالماً أو جمع تكسير، مثل: نجحَ الطالبُ، نجحت الطالباتُ، نجح الطلابُ، بينما تكون الضمّة مُقدَّرةً على آخره في حال كان الاسم مُعتلّ الآخر، مثل: نجح الفتى، ونجح الرامي.
-الألف: هي علامة رفع فرعيّة، ويُرفَع الاسم بالألف في حال كان الاسم مُثنّىً، مثل: نجح الطالبانِ.
-الواو: هي علامة رفع فرعيّة، ويُرفَع الاسم بالواو إذا كان جمع مذكر سالماً، مثل: نجح المُتسابقونَ، وإذا كان من الأسماء الخمسة كما في كلمة (أخوك) في جملة: نجح أخوكَ.
-الاسم المنصوب: يُنصَب الاسم إذا كانَ في موقع خبر كان، أو اسم إنّ، أو إن كان مفعولاً به، أو مفعولاً مُطلقاً أو لأجله أو معه أو فيه، أو حالاً، أو مستثنىً، أو منادىً، أو تمييزاً، أو تابعاً لاسم منصوب، وعلامات النّصب هي:
-الفتحة: هي علامة نصب أصليّة، ويُنصَب الاسم بالفتحة إذا كان مفرداً، أو جمع تكسير، مثل: رأيتُ الولدَ، رأيتُ الأولادَ، وتكون الفتحة مُقدَّرةً في حال كان الاسم معتلّ الآخر بألف، مثل: رأيتُ الفتى.
-الكسرة: هي علامة نصب فرعيّة، ويُنصَب الاسم بالكسرة إذا كان جمع مؤنّث سالماً، مثل: رأيتُ الفتياتِ.
-الألف: هي علامة نصب فرعيّة، ويُنصَب الاسم بالألف إذا كان من الأسماء الخمسة، مثل: ودّعتَ أباكَ. **الياء: هي علامة نصب فرعيّة، ويُنصَب الاسم بالياء في حال كان مثنىً أو جمع مذكر سالماً، مثل: رأيتُ العامِلَيْنِ، رأيتُ العامِلِيْنَ.
-الاسم المجرور: يكون الاسم مجروراً إذا كان مسبوقاً بحرف جرّ، أو إن كان مضافاً إليه، أو تابعاً لاسمٍ مجرورٍ، وعلامات الجرّ هي:

-الكسرة: هي علامة جرٍّ أصليّة، ويُجرّ الاسم بها إن كان مفرداً، أو جمع تكسير، أو جمع مؤنث سالماً، مثل: سلّمتُ على الرّجلِ، سلّمتُ على الرّجال، سلّمتُ على الفتياتِ، وتكون الكسرةُ مُقدَّرةً إن كان الاسم معتلّ الآخر بألفٍ أو ياءٍ، مثل: مررتُ بالفتى، مررتُ بالقاضي.
-الياء: هي علامة جرٍّ فرعيّة، ويُجرّ الاسم بها إن كان مثنّىً، أو جمع مذكر سالماً، أو من الأسماء الخمسة، مثل: مررتُ بالمهندسَيْنِ، مررتُ بالمُهندِسِيْنَ، مررتُ بأخيك.
-الفتحة: هي علامة جرٍّ فرعيّة، ويُجَرّ الاسم بها إن كان ممنوعاً من الصّرف، مثل: مررتُ بمساجِدَ كثيرةٍ.
المُعرَب والمبنيّ من الأفعال
إنّ الفعل كلّ كلمة تدلّ على حدوث شيء، والأفعال ثلاثة من حيث دلالتها على الزمن؛ وهي: ماضٍ، ومضارع، وأمر، وكما في الاسم فإنّ الأفعال قد تكون مبنيّةً لا تتغيّر حركة آخرها بتغيّر وضعه في الجملة، وقد تكون مُعرَبةً تتغيّر حركة آخرها بتغيّر وضعها في الجملة. والأفعال تعرب كما يأتي:
-الفعل الماضي: الفعل الماضي مبنيٌّ دائماً، إلا أنّ علامة بنائه تختلف باختلاف ما يدخل عليه، وعلامات بنائه هي:
-الفتح: يكون الفعل الماضي مبنيّاً على الفتح إذا لم يتّصل بشيءٍ، أو إن اتّصلَت به الضمائر الآتية: تاء التأنيث، وألف المثنى، وياء المتكلّم، وكاف المخاطب، وهاء الغائب.
-السكون: يكون الفعل الماضي مبنيّاً على السكون إذا اتصلت به الضمائر الآتية: تاء المتكلّم، ونا الفاعلين، ونون النسوة.
-الضمّ: يكون الفعل مبنيّاً على الضمّ إذا اتصلَ بواو الجماعة.
-الفعل المضارع: يكون الفعل المضارع في إحدى الحالات الآتية:
-الرفع: يكون الفعل المضارع مرفوعاً في حال لم يسبقه ناصب أو جازم، وعلامة رفعه الضمّ في صورته العامة، وقد يكون مرفوعاً بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة.
-النصب: يُنصَب الفعل المضارع إذا سبقه أحد حروف النصب، مثل: لام التعليل، أنْ، لنْ، ويُنصَب بحذف حرف النون إذا كان من الأفعال الخمسة.
-الجزم: يُجزَم الفعل المضارع في حال سُبِق بأحد أحرف الجزم، مثل: لام الأمر، لم، لا الناهية، وعلامة جزمه السكون إن كان صحيح الآخر، أو حذف حرف العلّة في حال كان معتلّ الآخر، أو حذف النون من آخره في حال كان من الأفعال الخمسة.
-البناء: يُبنى الفعل المضارع على السكون إذا اتّصل بنون النسوة، أو على الفتح إذا اتّصل بنون التوكيد.
-الفعل الأمر: يكون مبنيّاً دائماً، حيث يكون مبنيّاً على:
-السكون: إن لم يتّصل به شيء، وكان صحيح الآخر.
-حذف حرف العلّة من آخره: وذلك في حال كان فعل الأمر معتلّ الآخر.
-الفتح: إذا اتّصل فعل الأمر بنون التوكيد.
-حذف النون: إذا اتّصل فعل الأمر بألف المثنّى، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة.
الجملة
يوجد نوعان من الجمل في اللغة العربيّة: الجملة الاسمية، والجملة الفعلية، ويمكن تلخيصهما بما يأتي:
-الجملة الاسميّة: تبدأ باسم أو ضمير، وتحتوي على مبتدأ وخبر مرفوعين، مثل: الشجرةُ مثمرةٌ، والخبر قد يكون اسماً مفرداً كما في المثال السابق، أو جملة فعلية كما في جملة: الولدُ يلعبُ، أو اسميّة كما في جملة: السماءُ لونُها أزرقُ.
-الجملة الفعليّة: تبدأ بفعل ويكون له فاعل، وقد يكون الفاعل على صورة اسم، أو ضمير ظاهر، أو ضمير مُستتر.
أهمّ القواعد الصرفيّة
الصَّرف لُغةً هو التغيير، أمّا اصطلاحاً فهو (تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفةٍ؛ لمعانٍ مقصودةٍ لا تحصل إلا بها)، والقواعد الصرفيّة هي العلم الذي يهتمّ ببنية الكلمة وما يطرأ عليها من زيادة أو نقصان، ولا يهتم بالإعراب أو البناء.تدرس القواعد النحوية بنية الكلمة؛ فكلّ كلمة في اللغة العربيّة تكون ثلاثيّة الأصل، والنحو يدرس التغييرات التي تحدث لها، ومن أهم قواعد الصرف تلك المتعلّقة بالاسم وأنواعه، والفعل وأشكاله، وقواعد الهمزة في الكلمات.
تصريفات الاسم
تختلف الأسماء عن بعضها باختلاف بنيتها، ونوعها، وعددها، وتركيبها، وغيرها من الاختلافات، وأهم تصريفات الاسم تتمثل بما يأتي:
-الاسم وبنيته: يُقسَم الاسم من حيث بُنيته إلى اسم صحيح أو غير صحيح الآخر، فيكون غير صحيح الآخر إذا كانَ آخره ألفاً مقصورةً أصليّةً ويسمّى مقصوراً، مثل: الفتى، أو كانَ آخره ياءً أصليّةً ويسمّى منقوصاً، مثل: الوادي، أو آخره ألفاً زائدةً وهمزةً فيُسمّى ممدوداً، مثل: خضراء، والاسم الصحيح هو كلّ الأسماء عدا ما سبق ذِكره.
-الاسم ونوعه: يكون الاسم مذكّراً، أو مؤنثاً، وعلامات التأنيث: تاء التأنيث المربوطة، وألف التأنيث المقصورة، وألف التأنيث الممدودة.
-الاسم وعدده: يكون الاسم مفرداً، مثل: مسلم، أو مثنّىً، مثل: مسلمانِ ومسلمَيْنِ، أو جمعاً، والجمع قد يكون جمع مذكر سالم، مثل: مسلمونَ ومسلمِيْنَ، أو جمع مؤنث سالم، مثل: مسلمات، أو جمع تكسير يتغيّر فيه ترتيب الحروف، مثل: أعيُن.

تصريفات الفعل
يُصرَّف الفعل بناءً على بنيته، وتركيبه، وزمن وقوعه، وتصريفه، وغيرها، وفيما يأتي أهم قواعد الصرف للفعل:
-الفعل وتركيبه: قد يكون الفعل مجرّداً أي جميع حروفه أصليّة، وهو ثلاثيّ أو رباعيّ، مثل: نشرَ، ترجم، أو مزيداً أي توجد حروف مضافة إلى حروفه الأصليّة، مثل: أكرم، وكرّم، وقاتل، وتكرّم، وتقاتل، واقتتل، وانكسر، واسودّ، واستعمل، واعشوشب.
-الفعل ومعموله: إذا اكتفى الفعل بفاعله فهو لازم، مثل: قامَ زيدٌ، أمّا إذا لم يتمّ معنى الكلمة بالفاعل فقط، فهويحتاج إلى مفعول به أو أكثر ويُسمّى متعدياً، مثل: فهمَ التلاميذُ الدّرسَ.
-الفعل وفاعله: إذا كان له فاعل يعدّ فعلاً معلوماً، أمّا إذا كان فاعله غير موجود، فيعوّض عنه نائب الفاعل، ويُسمّى فعلاً مبنيّاً للمجهول.
الهمزة من أهمّ القواعد الإملائية
للهمزة عدّة مواضع، كما يأتي:
-همزة بداية الكلمة: قد تكون الهمزة همزة قطع؛ أي تُكتَب وتُلفَظ، مثل: أسلوب، أو همزة وصل، فتُكتَب ألفاً دون همزة ولا تُلفَظ، مثل: استعانَ.
-الهمزة المتوسّطة: تُكتَب بناءً على حركتها وحركة ما قبلها، والحركة الأقوى هي التي تحدّد ذلك، وترتيب قوّة الحركات كما يأتي: كسرة، فتحة، ضمة.
-الهمزة المتطرّفة: تُكتَب مفردةً إذا سُبِقت بساكن، وتُكتَب على ألف إذا سُبِقت بفتح، وتُكتَب على ياء إذا سُبِقت بكسر، وتُكتَب على واو إذا سُبِقت بضمّ

الفرق بين التعليم العام و الخاص

ارى ان ظاهرة خصخصة التعليم ظاهرة صحية مئة بالمئة في ضوء الانحدار المتسارع الذي يعاني منه قطاع التعليم الحكومي ، بحيث لا يكاد يجد المرء اي تشابه في نظام التعليم بين كلتا الحالتين و ذلك للاسباب التالية :

اولا : ان النظام التعليمي المتبع في المدارس الخاصه يختلف اختلافا جذريا عن النظام المتبع في التعليم الحكومي مع العلم ان المدارس الخاصه تلتزم ببرنامج و سياسات وزارة التربية و التعليم في اي بلد .

ثانيا :ان هناك انضباط و التزام في المدارس الخاصة سواء من قبل الطلبة او المدرسين بنظام المدرسة و لا يوجد اي مخالفة لانظمة المدرسة او قوانينها .

ثالثا : ان المدارس الخاصة تعطي النشاطاتة اللامنهجية اهمية خاصة في برامجها على عكس النظام الحكومي .

رابعا : في المدارس الخاصة تجد العلاقة التي تربط الاستاذ بتلميذه علاقة احترام متبادل على عكس ماهو الحال في النظام الحكومي .

خامسا : نوعية الاجيال التي تتخرج من المدارس الخاصة هي اكفا من خريجي المدارس الحكومية .

سادسا : مع تشابه المقررات الدراسية بين النظامين الا انها تختلف من ناحية الاداء و الطريقة المتبعة في ايصال المعلومات فتجدها اكثر ايجابية في المدارس الخاصة .

لهذه الاسباب افضل التعليم الخاص عن العام مع احترامي و تقديري للتعليم العام الذي يعاني من بعض الشوائب التي نتمنا ان تزول باذن الله.

ما هي نظريات التفكير ما هي نظريات النظرية السلوكية ينظر السلوكيون إلى التفكير كشيء ينتج تغييراً ملموساً في تصرفات وسلوكيات الفرد، ومنذ أن احتل التفكير مكانته كرد فعل على المحفزات الخارجية في هذه النظرية، فإنه يقع على عاتق المدرّبِ توفير بيئة غنية بالمنبهات التي تحفز السلوك المطلوب، وأكبر مثال على ذلك تجربة بافلوف الشهيرة حول سيلان لعاب الكلب عند سماع جرس الطعام.
النظرية المعرفية تفترض النظرية المعرفية أن الأفكار هي المحدد الأساسي للسلوك والعواطف، وتعد معالجة المعلومات وصفاً شائعاً لهذه العملية العقلية، ويقارن الباحثون بين الطريقة التي يعمل بها العقل البشري وطريقة عمل جهاز الحاسوب، وترفض النظرية الإدراكية البحتة السلوكية بشكل كبير؛ لأنها تقلل من السلوك البشري المعقّد وتبسطه إلى سبب ونتيجة بسيطين،

ويتمثل دور المعلّم في هذه النظرية في بناء الخبرات التي تساعد الأفراد على التعلّم من خلال الأنشطة العقلية والبدنية.[١] النظرية الإنسانية يعتقد الإنسانيون أن استخدام العقل لتكوين الأفكار وتشكيلها أمر لا بد منه عند الخوض في المسائل الأخلاقية، حتى في بعض المسائل الجمالية، وهذا الأمر يجب أن يكمن خلف أي فهم حقيقي للحياة،
ويعتقد الإنسانيون أن الهدف من التعلّم هو إنشاء شخص مستقل، ويمتلك تحفيزاً ذاتياً، ويستطيع التفكير والتعلّم من تلقاء نفسه.

النظرية الاجتماعية والظرفية تعد هذه النظرية الأقل تطبيقاً في البلاد الصناعية في الوقت الحالي، وتفترض هذه النظرية في التفكير أن التعليم يحدث نتيجة للتفاعل الاجتماعي، وملاحظة السلوك الاجتماعي والإنساني، و يعتبر التعليم فيها محاولة مجتمعية وليست فردية، وتضم بعض النظريات الاجتماعية أيضاً البيئة الطبيعية كجزء من مجتمع التعلم، والهدف من التفكير في هذه النظريات هو المشاركة الكاملة لجميع الأفراد في المجتمع الخاص بهم، كما يضيف الجزء البيئي فيها تحقيق استخدام الموارد الطبيعية بطريقة مسؤولة وقابلة للتجديد.