النار لا تشغلني عن حبك!
الحب هو الشيء الوحيد الذي ينسيك تقلبك في النار وعذاباتها، وتقوم بالإعلان لأهل النار وتحدثهم علنًا عن حبك لله تعالى، فحتى النار لا تشغلك عن الحب، بل الحب هو من يشغلك عن النار: "وَإِنْ أَدْخَلْتَنِي النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَهَا أَنِّي أُحِبُّك".

#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

برنامج قضية ومعية:
الحلقة 44: قضية الحسين ليس مقامًا نزورهُ بل مقامًا نسكن فيه إلى الأبد
#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

ما إن تنوِ خيرًا، تعمل قوى الكون لأجلك، وما إن تنوِ شرًّا، تعمل قوى الكون ضدك.
فلو تقدست النوايا لتقدست الأبدان، ولو قويت النوايا قويت الأبدان، وقوة النية أنها تشبه نية علي بن أبي طالب، فنية علي بن أبي طالب (عليه السلام) هي النية كلها.

#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

برنامج قضية ومعية:
الحلقة 45: قضية السر الذي اسمه الحسين
#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

لا تخلق المعقدين ❗

برنامج قضية ومعية:
الحلقة 46: قضية إيجاد كل شيء
#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

موعدنا في كربلاء المقدسة…

لا تدري ما اسمك غدًا!

النداء بالأسماء يوم القيامة على قسمين:
1- منادًى عليهم بالأسماء الحُسنى: وهي التسعة والتسعون اسمًا، نداءَ تكريمٍ ومكافأة، جزاءً لفعلٍ ثابت في الدنيا.

2- ومنادًى عليهم بالأسماء السُّوْءى، نداءَ توبيخٍ وفضيحة، جزاءً لردّة فعلٍ كشفت عن طبعٍ ذميم.

• فمن نودي: يا كريم، كان قد بسط يده بالخير في حياته.
• ومن نودي: يا بخيل، كان قد أمسك يده عن الحق والفضل.

يا أبا ذر إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح، وخذ من صحتك قبل سقمك، وحياتك قبل موتك فإنك لا تدري ما اسمك غدا.
#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

برنامج قضية ومعية:
الحلقة 47: قضية كربلاء وطن القلوب
#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

برنامج قضية ومعية:
الحلقة 48: قضية الزائر حق
#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

برنامج قضية ومعية:
الحلقة 49: قضية الوصول
#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

برنامج قضية ومعية:
الحلقة 50 والأخيرة: قضية تجديد الميثاق مع الحسين
#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

كيف أطفئ الغضب؟
كيف أعالج الأمراض الجلدية؟

#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

لماذا صوت الحمار نكرة؟

إنّ الله تعالى حين يضرب لنا مثلاً، فيشبّه الإنسان بالحيوان، لا يقصد بذمّ الحيوان أو اتهام فطرته، فالحيوان مخلوق على جبلّته التي أودعها الله فيه. لكنّ المشكلة تكمن حين يهبط الإنسان من مقام الآدمية إلى درك البهيمية، فينحدر من مقام مَن سجدت له الملائكة إلى مقام الكلبية أو الحِماريّة.

🔸فليس العيب في صوت الحمار، فهو على فطرته، وإنما العيب والمنكر حين يُستعار هذا الصوت فيُوصَف به الإنسان، بعد أن فقد آدميته وارتكس إلى بهيميته.
﴿إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾

🔸وكذلك الحال مع الكلب، فالمشكلة ليست في أن الكلب يلهث في الشدّة والرخاء، فهذا طبعه وغريزته، بل المشكلة حين يتدنّى الإنسان إلى هذا المستوى، فيصير يلهث بكذبه في الشدّة والرخاء، فلا يثبت على حقّ، ولا يستقر على صدق.
﴿مَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ﴾

#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

الحاج رحيم الاسدي
جزاك الله خيرًا. هل هنالك علاجٌ نافعٌ – بإذن الله – لكثيرٍ من الشباب يعانون من العادة السرية؟ .
الجواب: طريق الطهارة بنور محمد وآله
نعم، الشفاء من العادة السرية (الاستمناء) ممكن وواقعي، وقد عالجته تعاليم الدين المحمدي بعمق، وخاصةً في كلمات أهل البيت عليهم السلام، لأنهم يعرفون حقيقة النفس، وحاجة الجسد، وطرق الوصول إلى الطهارة.
وهذا برنامجٌ متكامل من خمسة محاور:
روحي، شعوري، معرفي، عملي، علاجي.
1. المحور الروحي: التوجّه إلى الله
• الدعاء بعد كل صلاة بنية الخلاص منها:
"اللهم طهّر قلبي، ونقِّ روحي، وأغنِني بعفوك عن الحرام، وبقربك عن الانحراف، وبنورك عن الشهوة."
• الاستعانة اليومية باسم الله: "النور"، "القدوس"، "الستّار" — يُقرأ سبع مرات بعد كل صلاة.
مع هذا الذكر:
"يا عاصمَ من لا عاصمَ له، اعصمني وطهّرني منها."
• الصلاة على محمد وآل محمد بنية العصمة والحفظ منها: ١١ مرة بعد كل صلاة.
2. المحور الشعوري: إعادة التوازن النفسي
• افهم أن العادة ليست مجرد شهوة، بل وسيلة للهروب من الوحدة، الألم، أو الفراغ.
وهذا يتطلّب مواجهة، وقوة إرادة، وتصميمًا صادقًا على المخالفة.
• مارس تمرين "التحويل الشعوري":
– عندما تهاجمك الرغبة، قل مباشرة:
"يا صاحب الزمان، أغثني! أريدك أن تراني نقيًّا، ساعدني."
3. المحور المعرفي: تغيير الفكرة
• العادة لا تشبع، بل تفتح شهيةً أكبر.
• استبدل فكرة:
"بالمخالفة""
• وقل دائمًا:
"أنا أستطيع ببركة أهل البيت عليهم السلام."
4. المحور العملي: التغيير في السلوك
• أوقف كل ما يمهّد للعادة:
• النوم وحدك بلا ملابس.
• تصفّح الصور والخيالات.
• الفراغ الطويل.
• نظام النجاة اليومي:
• صلاة الفجر في وقتها.
• وضوء دائم كلما شعرت بالضعف أو الخمول.
• اشغل يدك وقلبك دائمًا بشيء نافع:
تعلم خط، رسم، رياضة، أعمال يدوية...
فالعادة تنشأ غالبًا من الفراغ والملل.
5. المحور العلاجي: العلاجات النبوية والطبيعية
• تخفيف الأطعمة المثيرة للشهوة:
• التقليل من: اللحوم الحمراء، البهارات، القهوة.
• الإكثار من: الخس، التفاح، الزبيب،
• حديث نبوي:
"من صام يومًا لله، باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفًا."
الصيام وسيلة عظيمة لكسر شهوة العادة.
• الاغتسال بالماء البارد صباحًا على الرأس والصدر
– مجرّب في تخفيف حدة الشهوة المفرطة.
#المربي_الحاج_رحيم_الاسدي

وصال...
يا طفلَ أسفاري...
ويا فتى أخباري...
غذاؤنا البلاء، مغمسٌ بالصبرِ والأذكارِ.

مسكتُك: يدي بيدك،
خوفًا عليكَ من التيه،
فلماذا تُريد الإفلات؟!
أفلا تعلم أن الطريق مملوءٌ بالآفات؟

ومع تلطُّفي في إمساك يدك،
تلطُّفَ الأبِ الحنون،
أعتذرُ إن عصرتُ يدايَ يديكَ...
فروحي فِداك.

فالبنوةُ عسلٌ مُصفّى،
والأبوّةُ... أحلى من هذا وذاك.
#الحاج_رحيم_الاسدي

تفسير استقرائي لرواية الإمام الباقر عليه السلام لجابر الجعفي
المصدر: أمالي الطوسي/296
أولًا: التحليل الاستقرائي للمفاهيم
اولا :الطاعة أساس القرب من الله
1. لا يُقبل النسب، ولا يُنفع الحب، ما لم يُترجم إلى طاعة عملية.
2. الولاية مشروطة بالطاعة والمحبة
3. المحور الذي يدور عليه الولاء هو الطاعة لله أولًا، ثم حب أهل البيت.
4. حب أهل البيت ليس ضمانًا آليًا للنجاة
5. الحب إن لم يُرافقه عمل، لا يشفع للعاصي.
6. الثقة بالله ضمان للكفاية والنجاة
7. من توكّل بصدق، كُفي، ومن سأل بيقين، أُعطي.
8. الدنيا حالة انتقال، لا موطن استقرار
9. تشبيهاتها: منزل مؤقت، دابة في المنام، ثوب، جارية؛ كلها تفكّ التعلّق.
10. العبادات وسائل إصلاح وتزكية لا طقوس شكلية
11. الصلاة: تثبيت الإخلاص
12. الزكاة: زيادة في الرزق
13. الصيام والحج: تسكين القلوب.
14. الحدود الإلهية حفظ للمجتمع لا للعقوبة فقط
15. القصاص والحدود تُحقن بها الدماء وتُحمى الأنفس.
16. حب أهل البيت نظام الدين لا زينته
17. حبهم هو الرابط الذي يحفظ الدين من التمزق، ويجعل معانيه متماسكة.

ثانيًا: التحليل الاستقرائي للمواقف التربوية
1. ضرورة تجدد الطلب العلمي حتى بعد الصحبة الطويلة
2. "بعد ثماني عشرة سنة يا جابر؟!" تنبيه لمن يغتر بالقرب دون فهم.
3. تواضع السائل شرط لنيل المعرفة
4. جابر يُظهر أدبًا رفيعًا: "إنكم بحر لا يُنزف" إقرار بالعجز أمام علمهم.
5. التحذير من الغرور النَسبي أو الروحي
6. لا شرف يرفع الإنسان ما لم يكن مصحوبًا بطاعة الله.
7. التنفير من التعلّق بالدنيا بأساليب وجدانية
8. بتشبيهات لطيفة، يربّي الإمام على الانفصال الوجداني عن الدنيا.

ثالثًا: التحليل الاستقرائي للّطائف والمعاني العرفانية
1. البحر الذي لا يُنزف: رمز للعلم اللدني والمعرفة المحيطة
2. علمهم لا يُستقصى، ولا يُحدّ، ولا يُبلغ قعره.
3. تشبيهات الدنيا بوسائل زائلة: إشارات رمزية للفناء... فيها تحذير من الوقوع في خداع "الدوام الوهمي".
4. الدنيا كالحلم، من استيقظ أدرك أنها لا شيء لطيفة عرفانية تُربّي على الاستفاقة من التعلق الوهمي.
5. حب أهل البيت كنظام ديني: توحيدٌ للمفاهيم والتشريعات
6. الحب ليس خارجًا عن الدين بل نسيج في قلبه.

رابعا :نقاط محورية مستخلصة من الرواية

1. لا قرابة بين العبد وربه إلا بالطاعة، ولا تقبل الولاية إلا إذا تأسست على عمل صالح.
2. الصحبة لا تُغني عن السؤال والتعلّم، بل يجب دوام الطلب حتى بعد سنين من الملازمة.
3. الثقة بالله أصل في التربية الإيمانية، لا يمكن فصل التوكل عن اليقين بالعطاء الإلهي.
4. الدنيا ليست إلا حالة عبور عرفاني، ومَن رآها كذلك تحرر منها.
5. العبادات بوظائفها التزكوية والتكوينية تؤسس لواقع روحي واجتماعي سليم.
6. الحدود الإلهية ليست انتقامية بل رحيمة، تحفظ الدماء وتحمي الكيان المجتمعي.
7. حب أهل البيت ليس ترفًا عاطفيًا، بل هو ناظم الدين ولبّ العقيدة.
#الحاج_رحيم_الاسدي

أركان التجريد والتعلقات
التحوّل من المادة إلى الطاقة

🔸التجرد من الأبوة المادية والتعلق بالأبوة المعنوية: محمد وآل محمد.

🔸التجرد من الأمومة المادية والتعلق بالأمومة المعنوية: فاطمة الزهراء.

🔸التجرد من أهلك والتعلق بأهل الله، وكل تجرد من الأهل أهلية وتأهيل وأهلاً للعبادة.

🔸التجرد من المال والتعلق بمال الله لأنه ينمو.

🔸التجرد من الأسرة الخاصة إلى الأسرة العامة، من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم، خذ عنا تكن منا.

🔹استدراك:
التجريد لا يعني التخلّص مما ذُكر، بل هو كيفية التعامل معه بما يريده الله، دون التعلّق به، وترك ما لا يريده الله.
#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

كيف تَعرِف حياة رسول الله من أسمائه وألقابه؟

🔹محمد: محمود في الأرض والسماء، ومن يقابله مذموم في الأرض والسماء.

🔹أحمد: أحمد الحامدين لربه، ومن يقابله أنكر الكافرين وجاحدي النعم.

🔹الصادق: لا يعرف للكذب طريقًا، ومن يقابله كاذب خؤون.

🔹الأمين: مؤتمن على الأرواح والأموال والعهود، ومن يقابله خائن غادر.

🔹الهادي: يهدي إلى الصراط المستقيم، ومن يقابله ضالٌّ مضلّ.

🔹الرحمة المهداة: رحيم بالمؤمنين وبالعالمين، ومن يقابله قاسٍ غليظ القلب.

🔸وكذلك أهل البيت تُعرَف حياتهم بهذه الطريقة.

#المربي_الحاج_رحيم_الأسدي

الخنفساء تذلّ الجبابرة❗