{ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}
تلاوة طيبة لفضيلة الشيخ | حسن خاطر حفظه الله

عندما نستمع إلى تلاوة الشيخ المنشاوي لقصة سيدنا إبراهيم وهو يدعو والده لعبادة الله عز وجل، نجد أنفسنا نغرق في حالة من التأمل والتأثر. المنشاوي لا يقرأ الآيات فحسب، بل ينقل المستمع إلى عالم القصص القرآني، حيث تستطيع أن تشعر بما يشعر به سيدنا إبراهيم من ألم وحزن وهو يحاول أن يقنع والده بعبادة الله.

في هذه الآيات يتجلى الحزن والشجن في صوت المنشاوي بطريقة تُشعرك وكأنك حاضر بين سيدنا إبراهيم وأبيه. تبدأ التلاوة بصوت هادئ ومحب، معبرًا عن مشاعر سيدنا إبراهيم وهو يخاطب والده بلطف واحترام: "يا أبتِ". تشعر كأن الشيخ المنشاوي يروي معاناة إبراهيم العميقة وهو يرى والده ضالًا عن عبادة الله، فتتغلغل هذه المشاعر في قلوب المستمعين.

حينما تتصاعد حدة الحوار بين سيدنا إبراهيم ووالده، ويأتي الرد الجاف من والده الذي يهدده بالرجم، هنا يتبدل نبرة المنشاوي لتصبح أكثر قوة، لكنه لا يفقد نغمة الحزن الذي يرافقه طوال التلاوة. الشيخ يجعلك تعيش الموقف بعمق، حيث الحيرة والأسى تتناغم مع كل كلمة يلفظها، وكأنه يُجسد صراع سيدنا إبراهيم الداخلي بين محبته لوالده ورغبته في هدايته من جهة، وبين إصرار والده على الكفر من جهة أخرى.

إن تلاوة الشيخ المنشاوي لهذه الآيات، بحزنه العميق وشجنه الصادق، تعكس جوهر القصة القرآنية وتجعل المستمع يتفاعل معها بكل وجدانه. وكأنك، وأنت تستمع، تشعر بآهات سيدنا إبراهيم، وتحس بمدى صعوبة المهمة التي كان يحاول القيام بها في إقناع والده بعبادة الله وحده.

في النهاية، يعتبر صوت الشيخ المنشاوي في هذه التلاوة تحديدًا تجسيدًا حيًا للتفاعل الروحي مع القرآن الكريم، ويبرز جمال تلاوة القرآن حينما يلتقي الأداء الفني بالخشوع الروحي.

اترك هموم الدنيا وبرد على قلبك قليلاً 💙
#المنشاوى_جبل_الخشوع

{وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ (40)}
تلاوة خاشعة يتلوها على مسامعكم فضيلة الشيخ | حسن عبدالله خاطر حفظه الله برواية قالون عن نافع المدني
#من_ذكريات_رمضان_١٤٤٤
#سماعا_طيبا

دقائق-بحول الله- تنعشك وتجددك

تزخر لحظة (موت النبي ﷺ) بملامح سيكولوجية دقيقة، ادّعي أنها لم تحظَ بتحليلها النفسانيّ العميق من حيث أثرها على تصوّرات الأمّة تجاه أنفسهم وتاريخهم والآخرين.

إنّ أدنى قراءة لتاريخ الأمم والملوك، تجعلك مُتأهّبًا حسّاسًا لصورة "الموت الطبيعي" للساسّة والملوك والقادة والأنبياء، لأنّهم مستهدفون مُهدّدون يُزاحمون قوى أخرى بطبيعة الحال.

كان الرسول ﷺ، يملك أهم مشروع أُمَمي صاعد في المنطقة وكانت خطورة المشروع الجديد بالنسبة للحضارات القائمة واضحة بل ولها نبوءاتها القديمة.

وأنجز الرسول ﷺ مهمّة تثبيت الأمّة وسط تزاحم إمبراطوري شديد في محيط الجزيرة، وفي بيئة صعبة يملؤها فِتَن النفاق وكيد الأقلّيات وبُؤس البداوة داخل الجزيرة.

وبالرغم من هذا كلّه، لم يمت الرسول ﷺ مقتولًا ولا مغدورًا، كما لم يمت قبل اكتمال مشروعه، فلم يتركنا حيارى ولم يترك الدّين مبتورًا منقوصًا.

درّب أبو القاسم ﷺ صحابته على الاجتهاد، وألزمهم ممارسة الفقه، وكلّفهم قيادة السرايا، وعلّمهم الحكمة وتدبير شؤون أقوامهم، واحتساب الأموال وتقدير الزكاة، وعدم الغشّ والحرص في مراقبة الأشهر والأيام.

وأرسى منظومة الأسرة وعلاقة الزوج بزوجه وبابنته وأبيه وأمّه وأخوته، أخبركَ أن تطرق الباب على جارك ثلاثًا، أن تستأذن قبل الدخول، وأن تمشي في حاجة صديقك عنده أبلغ من أن تعتكف معتزلًا في محرابك.

اكتملت الدعوة بأركانها، وأنزلت آية التمام (اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام دينًا) وقالت اليهود: لو أُنزلت علينا آية مثلها، لاتخذنا يوم نزولها عيدًا.

وشاهد الرسول ﷺ أمّته وهي تُصلّي دونه، خلف أبي بكر في لحظة سكينة اطمأنّ بها لانتقال المشروع من بعده، يرى أمّته يصلّون بنفس الطريقة التي علّمهم إيّاها وانشرح وهو يُسلّمهم handover إدارة الأمّة من بعده.

لكن ما الاسثنائي هنا؟

إذا نظرت لمعظم الأديان والطوائف القائمة في العالم، فإن علاقة المتدّينين بأديانهم غالبًا ما تتأسس على (الشعور بالذنب) Guilt تمامًا كما في التصور المسيحي والتصور الشيعي لعلاقة الفرد بإمامه ورسوله.

حين تأخذ جولة في كنائس أوروبا والمشرق، فستغرق ذهنيًا وشعوريًا بكلّ تلك اللوحات والفنون المُعبّرة عن لحظة الخذلان والمعاناة وحالة المظلومية والاضطهاد والشعور المُزمن بـ (عدم الاكتمال) للحظة تاريخية ماضية لم تسر بالاتجاه الصحيح.

هذه التعبيرات الفنية من المظلومية والدماء ولوم الذات وإثارة الشعور بالذنب في الدّين المسيحي لا تفترق عنها في شيء حالة المظلومية في المشروع الشيعي وعدد آخر من الأديان.

خلافًا لذلك كان موت الرسول ﷺ لحظة مكتملة، موت هادئ، تدريجي، موت يُحيطه الهيبة والسلام Peaceful وهذا يعني أن الرسول لم يترك أمته في حالة غضب وعجز وشعور بالذنب حيال نبيهم.

كان موت النبي حتميًا لكنّ صورته كانت طبيعية أكثر مما ينبغي، وهذا هو الفرق بين أن تترك وراءك (أمّة متصالحة مع العالم والوجود) وبين أن تترك وراءك "طائفة Cult" تحرّكها عناقيد الغضب والحقد تشعر بذنب الخذلان.

كان الصحابة نِعمَ الرجال نصروا رسولهم ووقّروه وكان أحبّ إليهم من أنفسهم وولدهم بالقول والفعل.

من هنا كانت علاقة المسلمين برسولهم آمنة Secure فنسبة أفراد الأمة إلى الرسول الكريم نسبة فخر واعتزاز وامتنان ولم تكن علاقة مأزومة يشوبها التوجّس والريبة بفعل التقصير والعجز وجلد الذات والحطّ منها.

هذا البُعد تحديدًا هو ما سيفتح لاحقًا ممكنات "العالَمية" بالنسبة للإسلام خلافًا للمشاريع الأخرى التي تملك حدودًا نظرية لقابليتها للتوسع والاستقرار والتي تسعى لاستذناب أشخاص جُدد غير مُذنبين بالأساس.

صُمّم الإسلام كي يكون مشروعًا أمّميًا مُستقرًّا حتّى في (أوقات الاستقرار وأزمنة الرخاء) مُستقلًّا بذاته، لا يحتاج عدوًّا كي يُبرّر وجوده.

خلافًا لكثير من الحركات الدينية، لم يُصمّم الإسلام كي يكون مشروعًا (انتقاميًا) يعجز عن التواجد إلا في حالة عُصابية مستمرة لتخليق العدو وممارسة الإسقاط النفسي projection عبر جلب لحظة تاريخية ماضوية وإسقاطها على الآخر ومن ثمّ محاربته وعدائه.

الملمح السيكولوجيّ الثاني المهم لـ (موت النبي)، والذي سأجيء عليه بالتفصيل في منشور آخر، فهو أنّ الإسلام قد يكون الدّين الوحيد الذي اعترف بأهلية العقل البشري عبر ختم النبوة. إذ وضع اعتبارًا لكفاءة الأتباع بغياب نبيّهم، وكأنّه يقول:

تملكون بين يديكم من المبادئ والقيم، ما يكفيكم حتى تُقام الساعة. وعالَمٌ فيه المسلمون يُقيمون الحقّ وينكرون الباطل، عالَمٌ لن يحتاج لنبيٍ آخر.

هكذا في لحظة واحدة انقطع خبر السماء، وانبعثت الأمّة واعترفت السماء بالعقل المسلم المُسدّد بالوحي كي يكون أمينًا على الناس والحق وناصرًا للمظلومين والضعفاء إلى يوم الدين.

فصلِّ الّلهم على سيدنا محمّد بن عبدالله، سيّد العُرب والعجم مُعلّم الناس الخير وآله وصحبه وسلّم

﴿ إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَبِيرٗا ﴾

تلاوة خاشعة من سورة الإسراء يتلوها على مسامعكم الشيخ | حسن عبدالله خاطر

#سماعا_طيبا

ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حتَّى تَغْرُبَ.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

— حِينَ تَطلُعُ الشَّمسُ بازِغةً : حوالى ربع ساعة من شروق الشمس
— حِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ : قبل الظهر بخمس دقائق
— حِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ : قبل المغرب بربع ساعة او تلت ساعة
هذة الاوقات هى أشد أوقات النهى

﴿ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلۡجِنُّ أَن لَّوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٱلۡغَيۡبَ مَا لَبِثُواْ فِي ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِينِ ﴾

تلاوة خاشعة من سورة سبإ يتلوها على مسامعكم الشيخ | جمال يوسف

#سماعا_طيبا

يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فإنْ كَانُوا في القِرَاءَةِ سَوَاءً، فأعْلَمُهُمْ بالسُّنَّةِ، فإنْ كَانُوا في السُّنَّةِ سَوَاءً، فأقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فإنْ كَانُوا في الهِجْرَةِ سَوَاءً، فأقْدَمُهُمْ سِلْمًا، وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ في سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدْ في بَيْتِهِ علَى تَكْرِمَتِهِ إلَّا بإذْنِهِ. [وفي رِوَايَةٍ] مَكانَ سِلْمًا: سِنًّا.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

وقدِ اختُلِفَ في المرادِ منَ الأقْرأِ؛ فقيلَ: المرادُ أحسَنُهم قراءةً، وأعلَمُهم بأحْكامِها، وإنْ كان أقلَّهم حفظًا، وقيلَ: أكثَرُهم حفظًا للقرآنِ؛ لأنَّه جعَلَ مِلاكَ الإمامةِ القراءةَ، وجعَلَها مُقدَّمةً على سائرِ الخِصالِ المَذكورةِ معَها، وقيلَ: المرادُ به الأفقَهُ؛ لأنَّكَ إذا اعتبَرْتَ أحْوالَ الصَّحابةِ وجدْتَ أنَّ أفقَهَهم أقْرَؤُهم، فيكونُ المرادُ من قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أقرؤُهم لكتابِ اللهِ»، أي أعلَمُهم به.

هذا الشيخ رحمه الله اسمه مصطفى خميس
توفي من عام واحد
اسمعه وهو ينقل لنا خطاب الله عن احوالنا في الدنيا
"لتُبلونَّ"
الفيديو بجودة افضل في التعلقات لمن اراد

تلاوة خاشعة لسورة الرحمن كاملة يتلوها على مسامعكم الشيخ | جمال يوسف
السورة كاملة فى ركعة واحدة
#سماعا_طيبا

تلاوة هادئة من بداية سورة الطور
لفضيلة الشيخ | جمال يوسف حفظه الله 🤲🤍
#من_ذكريات_تهجد _رمضان_١٤٤٤
#سماعا_طيبا

لمن أراد السورة كاملة
👇👇👇👇

اللهم ارزقناها 🤍.