Пирроновы пиры

Забавно иной раз наблюдать как служители божественного Слова не доверяют слову человеческому, боятся его. Даже когда это слово воплощается в текст, они тут же сажают его на цепь и загоняют в будку, на которой пишут синей краской: "инструмент описания реальности", или же делают это слово экспонатом антропологического музея, помещая его под табличкой: "вторая сигнальная система".
Нет, никто, конечно, не спорит, что все эти опции присущи слову и тексту, но с каких это пор сила логоса и магия текста стали ограничиваться этими утилитарными функциями? Если божественное "Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины", то подобным же образом и человеческое слово стало текстом, и обитало с нами, полное смысла и созидания. Нам говорят, что слово лишь описывает реальность, и что оно всегда последует событию, никогда не опережая и уж конечно никогда не творя его. Да, безусловно, так бывает довольно часто, но не настолько, чтобы мы купились на это, превратив живое слово в калеку, который, показывая фотоальбом своей молодости, сочно описывает собственные победы и приключения, не в силах более повторить ничего из сказанного.
Нет, господа присяжные заседатели, лёд давно тронулся, и слово как само по себе, так и тем более воплощённое в текст, способно творить миры и создавать вселенные, созидать религии и разрушать империи, рождать богов и уничтожать демонов. Слово интерпретирует реальность, наделяя её содержанием, которого она сама по себе не имеет. Слово наполняет смыслами жизнь конкретного человека, да и саму человеческую культуру и историю. Да, оно может быть средством передачи опыта и описания события, но в равной же мере (а может и более) оно само творит этот опыт и само порождает это событие. Когда-то один небезызвестный человек рассказывал, что он впервые ощутил присутствие Христа в своей комнате, когда читал Евангелие от Марка - сила слова, пребывающего в тексте, дала начало опыту, а не описала его, предшествовала событию, а не назвала его. Да и сам Иисус не в последнюю очередь осознавал свое богосыновство, слушая божественное слово и читая божественный текст.
И в конце-то концов можно наблюдать даже более удивительную (чтобы не сказать, чудесную) картину: слово способно сотворить мир, который не покидая пределов воображения, становится подлиннее самой реальности. Дон Кихот и Шерлок Холмс, Гамлет и Гарри Поттер, Одиссей и Геркулес, Гэндальф и Тони Старк, Дейенерис Таргариен и Фауст, Анна Каренина, Фродо Бэггинс, Рокки Бальбоа и десятки других персонажей, рождённых словом и живущих на страницах книг, кинематографических плёнках и в цифровой реальности не просто оказывают влияние на человеческую жизнь и культуру, они сами творят те или иные формы этой жизни, сами моделируют те или иные культурные и цивилизационные матрицы. Автор этих строк, будучи реальным человеком, несомненно умрёт и будет забыт своими потомками достаточно быстро (словно бы и вовсе не существовавший), а, например, гётевский Мефистофель или булгаковский Воланд, будучи, бесспорно, литературными персонажами и литературными же родственниками, будут будоражить умы и генерировать культурные (а значит смысловые и жизненные) паттерны ещё очень и очень долго. Так кто из нас реальнее?
Мир идей и смыслов, живущий в голове всего лишь одного человека, будучи выраженным в слове и воплощённым в тексте, может настолько круто изменить жизнь всего человечества и перевернуть с ног на голову целую вселенную, что останется только дивиться божественной силе человеческого слова и богодухновенной же силе человеческого текста. Нам ли, как христианам этого не знать?
Поэтому нашим доблестным служителям божественного Логоса не худо было бы всё же признать, что если бы слово само по себе или облечённое в текст, было способно лишь на то, чтобы, подобно трафарету, описывать окружающий мир или подобно слуховому аппарату доносить звук до оглохшего уха, то оно (это слово) никогда не сотворило бы эту вселенную смыслов, идей и символов, в которой каждый из нас имеет хоть и небольшое, но всё-таки удовольствие находиться.

👍23❤6🔥1

www.tgoop.com/pyrrhonisfestum/1246

1.15K viewsДмитро Желобницький, edited  Nov 21, 2024 at 22:47

Забавно иной раз наблюдать как служители божественного Слова не доверяют слову человеческому, боятся его. Даже когда это слово воплощается в текст, они тут же сажают его на цепь и загоняют в будку, на которой пишут синей краской: "инструмент описания реальности", или же делают это слово экспонатом антропологического музея, помещая его под табличкой: "вторая сигнальная система".
Нет, никто, конечно, не спорит, что все эти опции присущи слову и тексту, но с каких это пор сила логоса и магия текста стали ограничиваться этими утилитарными функциями? Если божественное "Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины", то подобным же образом и человеческое слово стало текстом, и обитало с нами, полное смысла и созидания. Нам говорят, что слово лишь описывает реальность, и что оно всегда последует событию, никогда не опережая и уж конечно никогда не творя его. Да, безусловно, так бывает довольно часто, но не настолько, чтобы мы купились на это, превратив живое слово в калеку, который, показывая фотоальбом своей молодости, сочно описывает собственные победы и приключения, не в силах более повторить ничего из сказанного.
Нет, господа присяжные заседатели, лёд давно тронулся, и слово как само по себе, так и тем более воплощённое в текст, способно творить миры и создавать вселенные, созидать религии и разрушать империи, рождать богов и уничтожать демонов. Слово интерпретирует реальность, наделяя её содержанием, которого она сама по себе не имеет. Слово наполняет смыслами жизнь конкретного человека, да и саму человеческую культуру и историю. Да, оно может быть средством передачи опыта и описания события, но в равной же мере (а может и более) оно само творит этот опыт и само порождает это событие. Когда-то один небезызвестный человек рассказывал, что он впервые ощутил присутствие Христа в своей комнате, когда читал Евангелие от Марка - сила слова, пребывающего в тексте, дала начало опыту, а не описала его, предшествовала событию, а не назвала его. Да и сам Иисус не в последнюю очередь осознавал свое богосыновство, слушая божественное слово и читая божественный текст.
И в конце-то концов можно наблюдать даже более удивительную (чтобы не сказать, чудесную) картину: слово способно сотворить мир, который не покидая пределов воображения, становится подлиннее самой реальности. Дон Кихот и Шерлок Холмс, Гамлет и Гарри Поттер, Одиссей и Геркулес, Гэндальф и Тони Старк, Дейенерис Таргариен и Фауст, Анна Каренина, Фродо Бэггинс, Рокки Бальбоа и десятки других персонажей, рождённых словом и живущих на страницах книг, кинематографических плёнках и в цифровой реальности не просто оказывают влияние на человеческую жизнь и культуру, они сами творят те или иные формы этой жизни, сами моделируют те или иные культурные и цивилизационные матрицы. Автор этих строк, будучи реальным человеком, несомненно умрёт и будет забыт своими потомками достаточно быстро (словно бы и вовсе не существовавший), а, например, гётевский Мефистофель или булгаковский Воланд, будучи, бесспорно, литературными персонажами и литературными же родственниками, будут будоражить умы и генерировать культурные (а значит смысловые и жизненные) паттерны ещё очень и очень долго. Так кто из нас реальнее?
Мир идей и смыслов, живущий в голове всего лишь одного человека, будучи выраженным в слове и воплощённым в тексте, может настолько круто изменить жизнь всего человечества и перевернуть с ног на голову целую вселенную, что останется только дивиться божественной силе человеческого слова и богодухновенной же силе человеческого текста. Нам ли, как христианам этого не знать?
Поэтому нашим доблестным служителям божественного Логоса не худо было бы всё же признать, что если бы слово само по себе или облечённое в текст, было способно лишь на то, чтобы, подобно трафарету, описывать окружающий мир или подобно слуховому аппарату доносить звук до оглохшего уха, то оно (это слово) никогда не сотворило бы эту вселенную смыслов, идей и символов, в которой каждый из нас имеет хоть и небольшое, но всё-таки удовольствие находиться.

BY Пирроновы пиры