tgoop.com/phobosov/388
Last Update:
О Spotify
Утром в машине хотел послушать Spotify, но оказалось что интернет не работает. Освободилось время, пока ехал до места назначения, и решил поразмышлять о гордости...
С гордостью не так всё просто: это довольно противоречивая штука, и о ней непросто говорить. Например, вроде довольно приятно её испытывать, но, переживание этой самой гордости не безусловно. Удовольствие (или удовлетворение) с ней связанное требует особого партнёра, который, во-первых, должен участвовать своим взглядом (он смотрит на вас), а во-вторых - он должен быть представителем того же самого культурного поля, или, если точнее, пространства с теми же самыми
нарциссическими ценностями. Хороший пример этому нам даёт животный мир: самец с очень яркими мускусными выделениями представляет ценность как годный самец исключительно в среде себе подобных, то есть тех, кто обладает такой же железой и соответствующим абонятельным аппаратом. Для других представителей животного мира он может казаться чем-то ... просто вонючим.
Этот момент обнажает дополнительную хрупкость удовлетворения от гордости. Например, вот попробуйте изобразить или представить себе человека, испытывающего гордость? Сложность, с которой вы встретитесь, будет состоять в том, что с большой вероятностью будет получаться комический персонаж. Человек гордящийся - смешон. То есть даже если вам понятен объект гордости (иными словами с совпадением желёз секреции и обонятельными рецептами у вас всё ок), но эффект комичного может неожиданно вмешаться. Например, если вы будете смотреть на бюсты гордых римских военачальников с надутыми щеками - от улыбки трудно удержаться, что потенциально совершенно убивает их удовлетворение от гордости. Это интересный пункт, который даёт нам подсказку о том, в какой области стоит искать связанный с этим удовлетворением механизм. Любое удовлетворение, учит нас Фрейд, имеет либидинальную природу. И это либидо может быть направлено либо на внешний объект, то есть быть потенциально связанным с сексуальным удовлетворением, либо на собственное Я, и тогда удовлетворение называется нарциссическим. Либо одно, либо другое. И когда мы говорим, что либидо направлено на собственное Я, что имеется в виду? На что оно направлено конкретно? А об этом мы чуть чуть уже сказали: Я предстаёт в виде образа (зрительного, обонятельного, неважно), оно в некотором смысле редуцируется к нему. Отсюда и комический эффект: смешно, что Я человека вдруг свелось к этим надутым щекам. Этот образ, благодаря комическому, обнажает себя как самозванца, вот почему смех тут же отменяет нарциссическое удовлетворение, но свидетельствует об истинной природе Я.
Так, значит ли это, что я просто ставлю знак равенство между гордостью и нарциссизмом? Вцелом да, но с некоторым уточнением. Либидинальная природа удовлетворения, связанного с гордостью - несомненно нарциссическая. Но гордость - это в первую очередь резервуар такого удовлетворения. Это попытка создать такую черту Я, нарциссическое удовлетворение от которой будет длиться во времени. Таким образом необходима особая деятельность, работа, направленная исключительно на поддержание этой черты Я, с которой возможно нарциссическое удовлетворение.
Вопрос: каков экономический смысл такого резервуара? А он имеет смысл только как противовес неудовлетворённости, это такое удовлетворение, которое "всегда в кармане", и им можно пользоваться, когда другое отсутствует. И теперь, если мы вспомним, что с либидо свзано удовлетворение сексуальное и нарциссическое, то гарантированное нарциссическое удовлетворение есть противовес неудовлетворение сексуальному (связанному с объектом). Другими словами: гордость - это свидетельство сексуального неудовлетворения, или несостоятельности. И ещё одно дополнение. Чуть выше я сказал, что для поддержания этого "резервуара" требуется работа. Один из пунктов этой работы следует из указанной пары удовлетворение-неудовлетворённость, отсюда: чтобы продолжать гордиться - нужно приносить жертвы, собственное сексуальное удовлетворение.
BY phobosov
Share with your friend now:
tgoop.com/phobosov/388