Беседин

Компатибилизм — стратегия согласования иллюзионизма и этики

Компатиблизмом обычно называют теорию свободы воли, согласно которой свобода совместима с детерминизмом. Более широко, компатибилизмом в отношении Х и У можно назвать теорию, утверждающую то, что Х и У совместимы, то есть, по крайней мере, не противоречат друг другу. В этом смысле моё заявление, что стратегия согласования иллюзионизма и этики — это компатибилизм, можно считать простой тавтологией.

Но я хотел бы сказать нечто большее, почерпнув вдохновение именно в компатибилизме относительно свободы воли. Когда вы впервые знакомитесь с тематикой свободы воли, вам, как правило, кажется очевидным, что для свободы требуется наличие так называемых реальных альтернативных возможностей: в некоторой ситуации с фиксированным прошлым для вас реально возможно совершить действие А и реально возможно совершить действие Б. Это требование противоречит тезису детерминизма, согласно которому у мира в любой момент времени есть только одно реально возможное будущее. Предположим, что вы решаете защищать тезис реальных альтернативных возможностей, тем самым выбирая либертарианство в отношении свободы воли. Вы пытаетесь разобраться в том, есть ли детерминизм в нашем мире, доходите до квантового уровня и находите решение для всех своих проблем: «Вот! Здесь-то мы видим, что наш мир не детерминистичен! И мы можем влиять на события, происходящие на квантовом уровне. Но влиять не детерминистично, а как-то … непонятно как». Проблема такого подхода (одна из) в том, что вы загоняете себя в очень узкий теоретический коридор: наличие свободы у вас зависит от весьма тонкого совпадения метафизический и естественно-научных допущений, в отношении которых вы не можете иметь полной уверенности.

Современные компатибилисты рассуждают по-другому. Свобода воли является условием моральной ответственности, значит нам нужно анализировать практики её приписывания. Практики вменения ответственности не зависят от того, как устроен наш мир на фундаментальном уровне: возможно, мы живём в мире ньютоновской физики, а может в мире современной квантовой динамики, или ещё не открытой физики будущего. Практики приписывания моральной ответственности от этого не зависят. Поэтому и наличие свободы воли у нас не зависит от того, детерминистичен ли наш мир, и от тезиса реальных альтернативных возможностей нужно отказаться.

Можно выбрать и третий путь: согласиться с принципом реальных альтернативных возможностей и принять тезис детерминизма. Тогда свобода воли вообще невозможна. Это называется жёстким детерминизмом. Ещё сильнее будет показать, что реальные альтернативные возможности несовместимы ни с детерминизмом, ни с индетерминизмом. Этот вариант называется жёстким инкомпатибилизмом.

👍7❤1🔥1

www.tgoop.com/phil_besedin/622

1.08K viewsOct 26, 2024 at 13:49

Компатибилизм — стратегия согласования иллюзионизма и этики

Компатиблизмом обычно называют теорию свободы воли, согласно которой свобода совместима с детерминизмом. Более широко, компатибилизмом в отношении Х и У можно назвать теорию, утверждающую то, что Х и У совместимы, то есть, по крайней мере, не противоречат друг другу. В этом смысле моё заявление, что стратегия согласования иллюзионизма и этики — это компатибилизм, можно считать простой тавтологией.

Но я хотел бы сказать нечто большее, почерпнув вдохновение именно в компатибилизме относительно свободы воли. Когда вы впервые знакомитесь с тематикой свободы воли, вам, как правило, кажется очевидным, что для свободы требуется наличие так называемых реальных альтернативных возможностей: в некоторой ситуации с фиксированным прошлым для вас реально возможно совершить действие А и реально возможно совершить действие Б. Это требование противоречит тезису детерминизма, согласно которому у мира в любой момент времени есть только одно реально возможное будущее. Предположим, что вы решаете защищать тезис реальных альтернативных возможностей, тем самым выбирая либертарианство в отношении свободы воли. Вы пытаетесь разобраться в том, есть ли детерминизм в нашем мире, доходите до квантового уровня и находите решение для всех своих проблем: «Вот! Здесь-то мы видим, что наш мир не детерминистичен! И мы можем влиять на события, происходящие на квантовом уровне. Но влиять не детерминистично, а как-то … непонятно как». Проблема такого подхода (одна из) в том, что вы загоняете себя в очень узкий теоретический коридор: наличие свободы у вас зависит от весьма тонкого совпадения метафизический и естественно-научных допущений, в отношении которых вы не можете иметь полной уверенности.

Современные компатибилисты рассуждают по-другому. Свобода воли является условием моральной ответственности, значит нам нужно анализировать практики её приписывания. Практики вменения ответственности не зависят от того, как устроен наш мир на фундаментальном уровне: возможно, мы живём в мире ньютоновской физики, а может в мире современной квантовой динамики, или ещё не открытой физики будущего. Практики приписывания моральной ответственности от этого не зависят. Поэтому и наличие свободы воли у нас не зависит от того, детерминистичен ли наш мир, и от тезиса реальных альтернативных возможностей нужно отказаться.

Можно выбрать и третий путь: согласиться с принципом реальных альтернативных возможностей и принять тезис детерминизма. Тогда свобода воли вообще невозможна. Это называется жёстким детерминизмом. Ещё сильнее будет показать, что реальные альтернативные возможности несовместимы ни с детерминизмом, ни с индетерминизмом. Этот вариант называется жёстким инкомпатибилизмом.

BY Беседин