کانال رسمی استاد هاشمی نسب

#نقد_صوفیه
#تعارض_فلسفه_و_عرفان_در_مبانی_و_نتائج

✴️ نظر عرفا در باره فلاسفه

⏮️ بخش بعدی (نظر فلاسفه درباره عرفا)

♦️ابن عربی می‌گوید:
«الفيلسوف معناه محب الحكمة لأن سوفیا باللسان اليوناني هي الحكمة وقيل هي المحبة فالفلسفة معناه حب الحكمة و كل عاقل يجب الحكمة غير أن أهل الفكر خطؤهم في الإلهيات أكثر من إصابتهم سواء كان فيلسوفا أو معتزليا أو أشعريا أو ما كان من أصناف أهل النظر فما دمت الفلاسفة لمجرد هذا الاسم و إنما ذمّوا لما أخطئوا فيه من العلم الإلهي مما يعارض ما جاءت به الرسل (علیهم السّلام) بحكمهم في نظرهم بما أعطاهم الفكر الفاسد في أصل النبوة والرسالة ولماذا تستند فتشوش عليهم الأمر فلو طلبوا الحكمة حين أحبوها من الله لا من طريق
الفكر أصابوا في كل شيء» [۱]
«فیلسوف یعنی دوستدار فلسفه زیرا که سوفیا به زبان یونانی یعنی حکمت و بعضی گفته اند به معنای محبت است پس فلسفه یعنی دوست داشتن حکمت و هر عاقلی حکمت را دوست دارد الّا اینکه اهل فکر اشتباهشان در مباحث الهيات زیادتر است از مواردی که به حق رسیده اند فیلسوف چه معتزلی چه اشعری و غیر آنان به خاطر صرف اسم مذمت نشدند بلکه به جهت آنکه در علوم الهی اشتباهاتی معارض با علوم انبیا داشتند، به خطا رفته اند به خاطر آنکه در اصل نبوت و رسالت بر طبق آنچه که فکر فاسدشان به آنان بخشید حکم کردند و به جهت مستندی که برگزیدند، امر بر آنان مشوّش گردید آنان اگر حکمت را از خداوند می‌گرفتند نه از راه فکر در همه مسائل به حق می‌رسیدند»

«فرأيت علوما مهلكة ما اشتغل بها أحد إلّا هلك من علوم العقل المخصوصة بأرباب الأفكار من الحكماء و المتكلمين فرأيت منها ما يؤدي صاحبها إلى الملاك الدائم» [۲]
«علومی مهلک را ملاحظه نمودم که احدی بر آنان مشغول نمی شود مگر هلاک می‌شود آن علوم علوم عقلی است که مخصوص ارباب فکر از حکما و متکلمین می‌باشد

♦️سید حیدر آملی:
«امّا العلوم العقلية فصاحبها الذي هو الحكيم، عنده موضوع العلم الإلهي،
الذي هو المقصود بالذات من اقسام الحكمة، الوجود و معرفته المنتهية الى معرفة الحق تعالى، وما يتعلّق بذلك من المعارف و الحقائق. واكثر كتبهم مملوءة بذلك. ويعرف تحقيق ذلك من تعریف علومهم بقولهم: «العلم هو حصول صورة المعلوم في نفس العالم. » و مرادهم انّ معلومهم هو الحق تعالى، و انّهم (هم) العالمون به. وهذا ظنّ فاسد و توهم کاذب: «وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا » الآية، لانّ العلم بالله ليس كذلك، وليس له صورة تنتقش في النفس او العقل. وهذا من قلّة العقل وغلبة الظن: «ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ » [٣]
«اما علوم عقلیه صاحب آن علوم، حکیم می‌باشد در نزد او موضوع علم الهی که مقصود به ذات از اقسام حکمت عبارت است از وجود و شناخت وجود که منتهی به معرفت حق تعالی و آنچه متعلق به آن از معارف و حقایق است و اکثرکتاب‌های آنان مملو از این مطالب است و تحقیق این مطلب هم از تعریف علومشان به دست می‌آید که می‌گویند علم حصول صورت معلوم است در نفس عالم مرادشان از معلوم حق تعالی است و این که اینان همان عالم به حق تعالی هستند و این گمان فاسد و توهّم کاذب است آنان فکر می‌کنند که نیکو عمل می‌کنند زیرا که علم به خدا آن چنان نیست صورتی ندارد که در نفس یا عقل نقش ببندد و این سخنان از کمی عقل و غلبه گمان برانسان است که آن گمان کسانی است که کافر شده اند پس وای بر کسانی که کافر شده اند از آتش»

♦️استاد حسن زاده:
«و لیکن حقیقت این است که هر کسی قوّه قدسیه ندارد مثل بعضی فلاسفه که می‌خواهند به عقل خود دین را بفهمند، اینها در هلاکت هستند، و با فکر مخالفت با کسانی می‌کنند که به الهام خدایی چیزفهمیده اند، از سعادت دور افتاده اند» [۴]

♦️آقای محمد حسین طهرانی :
«اکثرفلاسفه که همّت بر تجرید عقل و ادراک معقولات گماشتند و عمر در آن صرف کردند، در این مقام بماندند و آنرا وصول به مقصد حقیقی شمرده اند و به حقیقت چون مقصود اصلی نشناختند، از شواهد دگر مدركات محروم افتادند و انکار آن کرده در مرتبه ضلالت گم گشتند، فضّلوا من قبل وأضلّوا كثيراً» [۵]

👈ولی در موردی دیگر آنان را شاگردان انبیاء می‌شمارند:
«فلاسفه جمع فیلسوف است که لغتی یونانی و به معنای دوستار حکمت می‌باشد و فلاسفه يونان از بزرگان بشرو طبقات ممتازه علماء دنیا می‌باشند... بند قلیس (انباذ قلس) بنابر آنچه علماء تاریخ می‌نویسند معاصر داود پیغمبر بوده و حکمت در شام از لقمان آموخته... فيثاغورس که بعد از انباذ قلس است و از شام به مصر رفت و حکمت را از اصحاب سلیمان بن داود آموخته.. و ادّعا کرد که از مشکوه نبوت اقتراحات خود را گرفته است» [۶]

♦️فرزند آقای محمد حسین طهرانی می‌گوید:
«حضرت آقا.. فلاسفه بزرگ یونانی را از شاگردان بزرگ انبیاء و حکمای الهی معرفی می‌نمودند» [٧]

www.tgoop.com/ostadhasheminasab/1209

164 viewsedited  Dec 31, 2023 at 19:53

#نقد_صوفیه
#تعارض_فلسفه_و_عرفان_در_مبانی_و_نتائج

✴️ نظر عرفا در باره فلاسفه

⏮️ بخش بعدی (نظر فلاسفه درباره عرفا)

♦️ابن عربی می‌گوید:
«الفيلسوف معناه محب الحكمة لأن سوفیا باللسان اليوناني هي الحكمة وقيل هي المحبة فالفلسفة معناه حب الحكمة و كل عاقل يجب الحكمة غير أن أهل الفكر خطؤهم في الإلهيات أكثر من إصابتهم سواء كان فيلسوفا أو معتزليا أو أشعريا أو ما كان من أصناف أهل النظر فما دمت الفلاسفة لمجرد هذا الاسم و إنما ذمّوا لما أخطئوا فيه من العلم الإلهي مما يعارض ما جاءت به الرسل (علیهم السّلام) بحكمهم في نظرهم بما أعطاهم الفكر الفاسد في أصل النبوة والرسالة ولماذا تستند فتشوش عليهم الأمر فلو طلبوا الحكمة حين أحبوها من الله لا من طريق
الفكر أصابوا في كل شيء» [۱]
«فیلسوف یعنی دوستدار فلسفه زیرا که سوفیا به زبان یونانی یعنی حکمت و بعضی گفته اند به معنای محبت است پس فلسفه یعنی دوست داشتن حکمت و هر عاقلی حکمت را دوست دارد الّا اینکه اهل فکر اشتباهشان در مباحث الهيات زیادتر است از مواردی که به حق رسیده اند فیلسوف چه معتزلی چه اشعری و غیر آنان به خاطر صرف اسم مذمت نشدند بلکه به جهت آنکه در علوم الهی اشتباهاتی معارض با علوم انبیا داشتند، به خطا رفته اند به خاطر آنکه در اصل نبوت و رسالت بر طبق آنچه که فکر فاسدشان به آنان بخشید حکم کردند و به جهت مستندی که برگزیدند، امر بر آنان مشوّش گردید آنان اگر حکمت را از خداوند می‌گرفتند نه از راه فکر در همه مسائل به حق می‌رسیدند»

«فرأيت علوما مهلكة ما اشتغل بها أحد إلّا هلك من علوم العقل المخصوصة بأرباب الأفكار من الحكماء و المتكلمين فرأيت منها ما يؤدي صاحبها إلى الملاك الدائم» [۲]
«علومی مهلک را ملاحظه نمودم که احدی بر آنان مشغول نمی شود مگر هلاک می‌شود آن علوم علوم عقلی است که مخصوص ارباب فکر از حکما و متکلمین می‌باشد

♦️سید حیدر آملی:
«امّا العلوم العقلية فصاحبها الذي هو الحكيم، عنده موضوع العلم الإلهي،
الذي هو المقصود بالذات من اقسام الحكمة، الوجود و معرفته المنتهية الى معرفة الحق تعالى، وما يتعلّق بذلك من المعارف و الحقائق. واكثر كتبهم مملوءة بذلك. ويعرف تحقيق ذلك من تعریف علومهم بقولهم: «العلم هو حصول صورة المعلوم في نفس العالم. » و مرادهم انّ معلومهم هو الحق تعالى، و انّهم (هم) العالمون به. وهذا ظنّ فاسد و توهم کاذب: «وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا » الآية، لانّ العلم بالله ليس كذلك، وليس له صورة تنتقش في النفس او العقل. وهذا من قلّة العقل وغلبة الظن: «ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ » [٣]
«اما علوم عقلیه صاحب آن علوم، حکیم می‌باشد در نزد او موضوع علم الهی که مقصود به ذات از اقسام حکمت عبارت است از وجود و شناخت وجود که منتهی به معرفت حق تعالی و آنچه متعلق به آن از معارف و حقایق است و اکثرکتاب‌های آنان مملو از این مطالب است و تحقیق این مطلب هم از تعریف علومشان به دست می‌آید که می‌گویند علم حصول صورت معلوم است در نفس عالم مرادشان از معلوم حق تعالی است و این که اینان همان عالم به حق تعالی هستند و این گمان فاسد و توهّم کاذب است آنان فکر می‌کنند که نیکو عمل می‌کنند زیرا که علم به خدا آن چنان نیست صورتی ندارد که در نفس یا عقل نقش ببندد و این سخنان از کمی عقل و غلبه گمان برانسان است که آن گمان کسانی است که کافر شده اند پس وای بر کسانی که کافر شده اند از آتش»

♦️استاد حسن زاده:
«و لیکن حقیقت این است که هر کسی قوّه قدسیه ندارد مثل بعضی فلاسفه که می‌خواهند به عقل خود دین را بفهمند، اینها در هلاکت هستند، و با فکر مخالفت با کسانی می‌کنند که به الهام خدایی چیزفهمیده اند، از سعادت دور افتاده اند» [۴]

♦️آقای محمد حسین طهرانی :
«اکثرفلاسفه که همّت بر تجرید عقل و ادراک معقولات گماشتند و عمر در آن صرف کردند، در این مقام بماندند و آنرا وصول به مقصد حقیقی شمرده اند و به حقیقت چون مقصود اصلی نشناختند، از شواهد دگر مدركات محروم افتادند و انکار آن کرده در مرتبه ضلالت گم گشتند، فضّلوا من قبل وأضلّوا كثيراً» [۵]

👈ولی در موردی دیگر آنان را شاگردان انبیاء می‌شمارند:
«فلاسفه جمع فیلسوف است که لغتی یونانی و به معنای دوستار حکمت می‌باشد و فلاسفه يونان از بزرگان بشرو طبقات ممتازه علماء دنیا می‌باشند... بند قلیس (انباذ قلس) بنابر آنچه علماء تاریخ می‌نویسند معاصر داود پیغمبر بوده و حکمت در شام از لقمان آموخته... فيثاغورس که بعد از انباذ قلس است و از شام به مصر رفت و حکمت را از اصحاب سلیمان بن داود آموخته.. و ادّعا کرد که از مشکوه نبوت اقتراحات خود را گرفته است» [۶]

♦️فرزند آقای محمد حسین طهرانی می‌گوید:
«حضرت آقا.. فلاسفه بزرگ یونانی را از شاگردان بزرگ انبیاء و حکمای الهی معرفی می‌نمودند» [٧]

BY کانال رسمی استاد هاشمی نسب