tgoop.com/ostadhasheminasab/1177
Last Update:
#نقد_صوفیه
#تعارض_فلسفه_و_عرفان_در_مبانی_و_نتائج
✴️ اصالت کشف و شهود در عرفان
⏮️ بخش بعدی
✍️عرفا تنها راه وصول به حقیقت را کشف و شهود می‌دانند چنانچه استاد جلال الدين آشتیانی می‌نویسد:
«علم کشفی، همان حاق واقع و حقیقت معلوم است..... به همین مناسبت اهل کشف، از علم حاصل از برهان اعراض کرده اند» [۱]
🔹قیصری در تعریف کشف می‌گوید:
«إنّ الكشف لغة رفع الحجاب. يقال: كشفت المرأة وجهها. أي رفعت نقابها. و اصطلاحاً هوالاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجوداً أو شهودا» [۲]
کشف در لغت برداشتن حجاب است گفته می‌شود زن چهره خود را آشکار کرده یعنی نقاب خود را برداشت و اما در اصطلاح کشف عبارت است از آگاهی برماوراء حجاب از معانی غیبی و پنهان به علم حضوری و شهودی. »
🔹عبدالرزاق کاشانی می‌نویسد:
فلا تنكشف الحقيقة إلّا لمن عزل عقله بنور الحقّ و جنّ بالجنون الالهي [۳]
«حقیقت نمایان نمی شود مگر برای کسی که عقل خود را به واسطه نور حق کنار زده و دیوانه گردیده باشد به جنون الهی. »
🔹آقای محمد حسین طهرانی می‌نویسد: «مکتب عرفان و شهود از همه مکتب ها بالاتر است. این مکتب که براساس رویت قلبی و مشاهده وجدانی بنا شده است نمی گوید مکتب و فلسفه باطل است بلکه می‌گوید اینجا موطنی است دیگر و مقامی با ارج ترکه علوم و واردات آن، دل می‌باشد. محل علوم حاصله از علم فلسفه و حکمت ذهن است، جایش مغزاست و انسان خدا را با این مکتب می‌شناسد از دور، روی زمین می‌نشیند و می‌خواهد به حقیقت خورشید مثلا اطلاع حاصل کند امواجی را که در آنست ببیند. آری وی می‌بیند اما در عین غفلت و دوری، در عین اثرو خصیصه نه در عین واقع و حقیقت. مکتب فلسفه و حکمت جایش مکتب محاسبه و معادله یعنی ذهن است که محل تفکر است» [۴]
--------------------------------------
📚 منابع :
[۱]: شرح فصوص الحكم (القيصری) مقدمه آشتیانی ص۵۲
[۲]: شرح فصوص (قیصری) ص۱۰۷
[۳]: مجموعه رسائل ومصنفات کاشانی ص ۶۴۳
[۴]: الله شناسی ج۳ ص ۲۸۶ - ۲۸۷
📚 تعارض و نقد در آراء فلسفی و عرفانی
---------------------
@ostadhasheminasab
BY کانال رسمی استاد هاشمی نسب
Share with your friend now:
tgoop.com/ostadhasheminasab/1177