tgoop.com/ostadhasheminasab/1162
Last Update:
#نقد_صوفیه
#تعارض_فلسفه_و_عرفان_در_مبانی_و_نتائج
⭕ آراء متعارض درباره ابن عربی (١)
⏮️ بخش بعدی
♦️آقای محمد حسین طهرانی درباره مذهب و مرام ابن عربی که شيخ مشايخ صوفیه است سخنان متعارضی را بیان کرده اند که به طور خلاصه ذکر می‌کنیم:
۱- ابن عربی سنّی مالکی مستضعف بوده و حقّانیت اهل البيت (علیهم السّلام) به او واصل نشده سپس درادامه می‌نویسد: «آیا از يك عالم سنّی مذهب مالکی مرام که از بدو امرش در محیط عامّه و مدارس و مکتبه‌های آنان رشد و نما کرده است و با علمای شیعه و مکاتب ایشان سرو کار نداشته است و در مدینه و کوفه نبوده است، بیش از این را می‌توان توقّع داشت؟... برای وی (ابن عربی) دعا کنید تا پرده جهلش بکلّی پاره شود و صریحا شیخین را از خلفای غاصب و طلحتين را از متجاوزان به حقّ امام مفترض الطاعة بداند... روزی بحث ما با حضرت استادنا الأكرم حضرت علّامه فقید طباطبائي قدّس الله نفسه بر سر همین موضوع به درازا انجامید. چون ایشان می‌فرمودند: چطور می‌شود محيي الدّين را اهل طريق دانست با وجودی که متوکّل را از اولیای خدا می‌داند؟! عرض کردم... در این صورت باید در نظیر این نوع از مطالب، او را از زمره مستضعفین به شمار آوریم ایشان لبخند منکرانه ای زدند و فرمودند: آخرمحيى الدّين از مستضعفین است؟! » [۱]
۲- ابن عربی شیعه است می‌نویسد: «کلام شیخ در (فتوحات) بر وجهی که سابقا مذکور شد دراعتقاد او به امامت و وصایت ائمه اثنا عشر نسبت به سید البشر صلوات الله عليهم صریح است» [٢]
۳- «کسی که بر فتوحات مکیه محيي الدين وارد باشد... می‌بیند که حاوی بعضی از مکاشفات او نیز هست که با متن واقع و معتقد شیعه تطبیق ندارد» [٣]
۴- در موضع دیگر می‌نویسد: اثبات تشیع وی مشکل است ولی در ضمیروی از محبّت اهل بیت (علیهم السّلام) سروری بوده و بالجمله اگر چه امثال این گونه عبارات با وجود کلمات متضافره دیگری که مرجح سئیت اوست، اثبات تشیع وی مشکل است ولی بعد از ملاحظه تضاعيف این عبارات که دفاتر و تصانیف او به آنها مملوّ و مشحون است، يقين عادی حاصل می‌شود به اینکه ضمیر وی را از محبّت آن ارواح مقدسه سروری بوده و قلبسلیمش از مشکوه انوار طاهره اکتساب نوری نموده چنانچه این (مناقب ائمه اثنی عشر) را جمعی از نتائج خاطر او شمرده و آن تصنیف شریف را بر سلامت ارادت وی آیت محکم دانسته و برقوّت ایمان او برهان اعظم گرفته اند» [۴]
♦️ استاد مطهری می‌گوید:
«محيي الدين عربی، اندلسی است و اندلس جزء سرزمینهایی است که اهالی آن نه تنها سنی بودند بلکه نسبت به شیعه عناد داشتند و بویی از ناصبی گری در آنها بود. علتش این است که اندلس را ابتدا امويها فتح کردند و بعد هم خلافت اموی تا سالهای زیادی در آنجا حکومت می‌کرد. امویها هم که دشمن اهل بیت بودند ولهذا در میان علمای اهل تسنن، علمای ناصبی، اندلسی هستند و شاید در اندلس شیعه نداشته باشیم و اگر داشته باشیم خیلی کم است. محيي الدين، اندلسی است ولی روی آن ذوق عرفانی ای که دارد و معتقد است زمین هیچ گاه نمی تواند خالی از ولیّ و حجت باشد، نظر شیعه را قبول کرده و اسم ائمه (علیهم السّلام) را ذکر می‌کند تا می‌رسد به حضرت حجت و مدعی می‌شود که من در سال ششصد و چند محمّد بن حسن عسکری را در فلان جا ملاقات کردم. البته بعضی از حرفهایی که زده ضد این حرف است و اصلاً سنی متعصبی است» [۵]
------------------------------------
📚 منابع :
[۱]: روح مجرد ص۴۳۳
[۲]: همان ص ۳۲۶
[٣] همان ص۳۵۳
[۴] روح مجرد ص۳۳۰
[۵] مجموعه آثار ج ۴ ص ۸۰۴
📚 تعارض و نقد در آراء فلسفی و عرفانی
------------------
@ostadhasheminasab
BY کانال رسمی استاد هاشمی نسب
Share with your friend now:
tgoop.com/ostadhasheminasab/1162