🤩Математическое колдунство
В сборнике "Удзи-сюи моногатари" есть рассказ о гадателе на палочках, который долгое время вводил меня в ступор. Что за гадание на палочках? При чём тут учитель-китаец? Как эти самые палочки использовались и как об этом гуглить?

А на днях Алкэ Моринэко опубликовала этот самый рассказ с пояснением, что в оригинале, оказывается, речь идёт о "Сандо:" 算道, то есть... о математике. В таком контексте содержание истории тут же обретает новые смыслы.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Изначально "Путь Исчисления" входил в число дисциплин, изучаемых в "Школе чиновников" Дайгакурё: 大学寮. С самого начала несколько выбиваясь из ряда дисциплин "гуманитарной" направленности, к началу периода Хэйан математика и вовсе пришла в упадок, став наследственной наукой отдельных родов (что было характерно для всех специфичных отраслей знания того времени).

Откуда весь этот магический флёр вокруг Сандо:?
На этой ноте в чат снова входит придворное Оммё:до:, которое, помимо всего прочего, плотно занималось календарём и астрономией. А кто лучшая подруга астрономии? Правильно, математика, без которой разработка календарных систем была бы невозможной. О тесной дружбе "Пути Календаря" и "Пути Исчисления" красноречиво сообщает и появление в 757 году студентов-календаристов, углублённо изучающих математику; их называли "рэкисансё:" 暦算生.

Но это ещё не всё. Китайские прогностические системы (Лю Жэнь, Цимэнь и иже с ними) тоже тесно завязаны на расчётах и комбинаторике, и для овладевания этими системами требовалось усвоение Сандо:. Отсюда и периодически возникающие с X в. назначения знатоков "Пути Инь и Ян" на посты Счётного управления Сюкэйрё: 主計寮. Абэ-но Сэймэй, кстати, тоже там бывал.

Так и получается, что тесная дружба математики с дисциплинами, тесно связанными с предсказаниями и магией, облачило и её в шлейф загадочности, что было усугублено малой распространённостью Сандо:.

... Хорошо, а при чём тут палочки?
А палочки (которые, кстати, зовутся санги 算木) использовались для счёта. Их достоверный вид в Хэйан определить достаточно сложно, но поскольку они в дальнейшем использовались в Васан 和算, японской математике периода Эдо, для наглядности приложена фотография палочек того времени.

#kagakushi #onmyodo #onmyoryo
#osusume

🕰О сосуществовании восточных и западных учений
Я не могу назвать себя знатоком западных учений, что не означает, однако, что они вовсе выпадают из поля моего зрения. Для того, чтобы описывать восточные системы точно, но при этом доступно, важно понимать и западный контекст, поэтому периодически устраиваю для себя сеансы ликбеза.

Недавно выгуляла себя на курс о западном эзотеризме в Японии, анонс которого публиковала не так давно, и с дня первой лекции думаю вот о чём.

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Полноценное проникновение западных учений на территорию архипелага началось после Реставрации Мэйдзи, но, по словам Семёна Петрухина, прижилось из всего этого оккультурного багажа далеко не всё. В частности, японцы очень заинтересовались месмеризмом и психическими исследованиями, тогда как западная магия по состоянию на первую половину XX века спросом не пользовалась.

Но при этом, хотя долгое время круги последователей традиционных японских верований и исследователи свежего оккультурного движа практически не пересекались, вскоре стали появляться как синкретические идеи, так и "адаптации" учений. Например, в начале XX в. дзен был красиво подан для заморской публики на блюдечке существовавшего на Западе бэкграунда. И такая активная адаптация инородных практик наблюдается и по сей день.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Интересно вот что. Учения западного происхождения точно так же подвергаются адаптации японскими практиками.
Вот несколько удививших меня в своё время примеров с просторов японского интернета:
🤍Статья о том, как снять проклятие. В одном ряду с Идзанаги-рю упоминался... Архангел Михаил. И несколько персонажей западной мифологии сразу после.
🤍Японка, практикующая ченнелинг, использует его для взаимодействия с духом Абэ-но Сэймэя.

Что ожидаемо, такие тенденции мало кого радуют. Особенно они "восхищают" последователей аутентичных традиций, которые смотрят на проданные под старым названием иные смыслы, политые соусом из инородных практик, в лучшем случае с недоумением. Отдельные синтоистские святилища и вовсе внесли в свои правила запрет на не-синтоистские практики на своей территории (начиная от сеансов спиритизма и экзорцизма и заканчивая "энергетическими чистками" и хилингом), что может говорить о распространённости таких тенденций.

Суммируя:
🤍Мы имеем шикарную тему для междисциплинарных исследований, которая подразумевает участие как исследователей западного эзотеризма, так и востоковедов: взаимная адаптация практик "эзотерического" толка Востоком и Западом.
🤍Мы имеем также и повод задуматься: по каким именно алгоритмам происходила и происходит адаптация учений из другого культурного контекста? Как говорить о том же восточном "эзотеризме" доступно, но в то же время максимально точно и конкретно, проявляя уважение к чужому культурному наследию?

#мысли

А тем временем нас стало 300!🌟
Благодарю за поддержку, Читающий🍵

В честь круглой цифры напоминаю о существовании формы для анонимных вопросов, а также о возможности поблагодарить меня денежкой. На полученные средства приобретается литература, курсы лекций и прочая пища для ума и тела ☺️

Пришло время распространять Знание не только текстом, но и речами.
Автор созрел для мини-лекционного формата!🌟

Первая публичная мини-лекция ориентировочно случится в декабре (онлайн), и в честь этого открываю голосование на выбор темы! (можно выбрать несколько вариантов)
О чём я могу рассказать в ближайшее время:

🤩Скандалы, интриги, расследования: современное Оммёдо и его проблемы
Почитаем интернет-срачи разберёмся в легитимизационных лакунах современного Оммёдо и проблемах самого понятия, а также рассмотрим современное положение Пути на примерах современных практиков.

🤩Анатомия Оммёрё
Подробно изучим Управление Тёмного и Светлого начал: на основе каких прототипов было создано, как формировался его штат и за что оно отвечало на момент создания и в период Хэйан. По сравнению с моей старой статьёй в проекте "Повесть об Императоре", будет в разы больше деталей, нюансов и примеров!

🤩Хэйанская прогностика
Поговорим о гаданиях! А ещё — о том, почему термины "гадание", "астрология" и "геомантия" в контексте Восточной Азии имеют нюансы употребления (и какие именно).

🤩"Не хотите поговорить о боге нашем об Абэ-но Сэймэе?"
Посмотрим на проявления "веры [в] Абэ-но Сэймэя" (Абэ-но Сэймэй синко: 安倍晴明信仰) в современной культуре, изучим необычные и малоизвестные места, связанные с его именем, а ещё почитаем легенды, малораспространённые или вовсе не известные в рунете.

Также в комментариях можно предложить свою тему для обсуждения и задать интересующие вопросы!

#анонс

А ещё подкаст про Сэймэя всё-таки случился!

(теперь шутки о том, что я могу говорить о нём часами, больше не шутки: беседа вышла почти на два часа🤓)

#Abe_no_Seimei

🕰Тонкая грань между реальностью и вымыслом
Не так давно у меня в комментариях спросили о моём отношении к репрезентации Оммёдо и соседних тем в художественных произведениях категории фэнтези. Несут ли авторы ответственность за демонстрируемый образ? Где вот эта тонкая грань между допустимым полётом фантазии и беспощадным искажением действительности?

Попробую развернуть трансформацию своих взглядов на эту довольно сложную тему в хронологической перспективе.

Начнём с того, что если бы не массовая культура, то я бы, скорее всего, не узнала о существовании Оммёдо. Больше скажу: для меня окном в мир Оммёдо послужил не классический "Колдун" с Мансаем Номурой, а "Токийские вороны" в 2018 году и крайне специфичная китайская гача "Onmyoji" в 2019. Меня (как и, наверное, многих других) тогда заворожил экзотический образ японского мага, ярко выделяющийся на фоне западной оккультуры. И да, это стало поводом закопаться в тему поглубже... но мой путь — это другая история.

Спустя некоторое время пришло понимание, что популярный образ — это как маскарадная маска, которую носит реальность: красиво, но не похоже на правду. И что среди произведений массовой культуры есть как и те, что относятся с уважением к историческому наследию, так и те, что просто пририсовывают маску Оммёдо к произведению ради красного словца.

И да, меня это очень злило.
Был период, когда меня едва ли не трясло при виде небрежного обращения с образом Сэймэя (передаю привет "Двум звёздам оммёдзи" и "Внуку Нурарихёна": подгорело у меня тогда знатно), а набившее оскомину утверждение, что Оммёдо — это просто "японский даосизм", срабатывало как огромная красная тряпка, закрывающая собой все остальные тезисы в научной (и не очень) работе. Хотя кому я вру, иногда это раздражает и до сих пор, хоть и не в такой степени.

Тем не менее, относительно недавно ко мне пришло спокойствие и принятие. Сейчас попробую объяснить, почему.

Обычно целью создания художественного произведения является стремление автора выгрузить то, чем последнее время живёт его мозг. То есть, он воплощает некую историю, которая является для него по-своему реальной и обладает своими законами. Да, далеко не все писатели решают глубоко залезть в матчасть при упоминании каких-то реальных явлений и концепций...

...Но они, в общем-то, и не обязаны.
Сама специфика жанра такова, что она подразумевает полёт воображения и допускает существенные искажения действительности. И мы не вправе запретить кому-то об этом писать просто потому, что с этим не согласны. В мире творчества, где всё больше людей наконец имеет возможность как-то выражать своё мировосприятие, ходить и размахивать своим пресловутым "Вы отходите от реальности, негодники!", на мой взгляд, не совсем уместно.

🕰Что, однако, не значит, что мы не вправе делиться своим видением реальности, проявляя уважение или, как минимум, нейтральность по отношению к другим взглядам на мир.

Потому я и пишу. Просто материализую свои взгляды, находки, размышления и выводы. И да, я тоже могу ошибаться и быть предвзятой (при рассмотрении народного Оммёдо мне порой приходится предупреждать о возможном конфликте интересов), менять точку зрения, пояснять и переписывать старые заметки: блог назван "Блокнотом" за свою динамичность и человечность.

Ну а вместо выводов оставлю риторический вопрос.
А вдруг какая-нибудь книга или странное аниме станет для кого-то поводом погуглить и найти иную информацию об Оммёдо?

(данное рассуждение может быть применимым и для других традиций)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Напоминаю, что мне можно задавать вопросы не только в комментариях, но и с помощью бота📿

#вопрос_ответ
#onmyodo #мысли

🌟Проект "Сэймэй Утаура" 『せいめい歌占』
Между делом потихоньку догоняю в записи курс лекций Фёдора Кубасова о японской магии (кстати, всем рекомендую), и на упоминании гаданий по вака — утаура 歌占 — резко вспомнила об одном интересном проекте, который замутили в университете Сэйкэй (Токио) под руководством профессора факультета литературы Таэ Хирано.

📖Сайт посвящён эдосскому сборнику для гаданий по вака под названием "Сэймэй Утаура"* и предоставляет возможность самостоятельно провести гадание по этой книге. И мало того, что к каждому стихотворению дан подробный комментарий, так ещё и весь сайт переведён на английский язык! Без лишних слов — попробуйте сами (английская версия тут) ;)

※Да, этот сборник приписывается Абэ-но Сэймэю. Но, как мы уже помним, "приписывается Сэймэю" и "был создан Сэймэем" — не одно и то же :)

#osusume
#Abe_no_Seimei

🌟Большое Празднество Солнца и Луны (Дзицугэцусай)
Ненадолго вернёмся к Идзанаги-рю: и посмотрим на фрагмент одного из его важнейших празднеств — Празднество Солнца и Луны, Дзицугэцусай 日月祭. Обычно проводится раз в десять лет и часто соединено с почитанием важных для Идзанаги-рю: ками-первопредков.

Для празднества собирается два алтаря: в помещении и в саду. В саду собирается трёхуровневая конструкция, которая ориентируется строго на восход луны и аранжируется сырым рисом, саке, моти, японским каштаном, сушёной хурмой, нори, ламинарией, агар-агаром и прочими подношениями. Вся эта конструкция украшается гохэями, олицетворяющими почитаемых ками, и про назначение каждой отдельной фигуры можно говорить очень долго.

Дзицугэцусай начинается с церемонии поклонения божествам. Выглядит это примерно так.
Что интересно, в ритуале участвуют буддийские монахи, провозглашающие "Сутру Сердца".

🌟Окружение ритуального пространства священной верёвкой из рисовой соломы с закреплёнными бумажными лентами сидэ является обыденным элементом практик Синто: и Оммё:до:. В данном случае на барьер добавлены ещё и фигурки двенадцати Хинаго-но О:дзи (куколок-О:дзи 雛子の王子), которые защищают ритуальное пространство от вмешательства враждебных сил.

#onmyodo #izanagiryu
#kagura #записки_ритуалиста

Недавно я проводила опрос о наиболее востребованных темах для лекции, но в комментариях справедливо заметили: стоит начать с самого начала. Так и поступим!

🌟Введение в Оммёдо
"Что такое Оммёдо?" — давайте ответим на этот вопрос!

🤩Узнаем, про что "Путь Инь и Ян" вообще; на каких теоретических столпах он возведён, в каком контексте сложился.
🤩Посмотрим на то, как Оммёдо пускало корни в придворную жизнь Японии периодов Нара и Хэйан (VIII — начало XIII в.), на те факторы, что определили его становление и развитие.
🤩Приправим это и выходом за пределы эпохи Хэйан: по окончании эпохи Оммёдо не исчезло, а проделало колоссальный путь трансформаций в новых контекстах.
Но самое главное — мы увидим, что "Путь Инь и Ян" неоднороден.

Когда: 15 декабря 2024 (воскресенье), 14:00 МСК
Где: голосовой чат этого канала

Запись — будет

Участие бесплатное: я считаю, что базовые знания должны быть в открытом доступе. Если вам захочется поблагодарить меня, я принимаю донаты. Полученные средства используются для приобретения книг и частично откладываются на потенциальную поездку в Японию ❤️

А пока подготовка к лекции идёт полным ходом, принесу ещё один небольшой анонс.

🌟Меня занесло на финал Всероссийского студенческого конкурса выступлений на японском языке, который состоится в эту субботу, 7 декабря, в 10:00 по МСК.
Буду толкать речь о том, как выжить в условиях огромного количества задач и не отправиться в дурку :)

У конкурса будет прямая трансляция, куда нас могут прийти послушать все любопытствующие⭐️