АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

Вчера принял в подарок книгу, с комментариями на проповеди Златоуста. Нашел интересное место, где Святитель описывает жизнь Лота в Содоме. Известно, что, как и дядя - Авраам, Лот принимал странников. Таким образом он оказал гостеприимство Ангелам, спасшим его с семьей от небесного огня.
Златоуст пишет, что гостеприимство Лота было "Охранительным". Т.е. Лот знал, что содомляне - неистовые развратники. И он желал спасти какого-либо путника от ночевки в домах местных жителей. Человек почти наверняка стал бы жертвой гомосексуального поругания. Содомляне всем городом искали "новеньких". В дело были вовлечены и стар и млад, все возрасты, весь город. Потому-то и сожжен был беспощадно весь (!) город. Друг друга они давно уже "познали", и с угрозами приступали к дому Лота.
Такой нюанс расцвечивает добродетель Лота совершенно новыми красками. Это не просто сострадание к неизвестному путнику, но и тревога о неприкосновенности человека при угрозе от развратников.
Далее Златоуст бичует содомию, говоря, что это двойное предательство или война против обоих полов. Содомит не становится женщиной. Он копирует поведение блудницы, вступая в спор с женской природой. Свою же мужскую природу он несказанно позорит. Таким образом он изменяет своей мужской природе и смеется над второй - женской. А в мире, кроме мужчин и женщин, нет более никого. И содомит попросту выпадает из человеческого рода, зажигая геенский огонь. Это предатель естества. Он уже не мужчина и не женщина, но враг обоих. Саму серу с Неба Златоуст считает лишь внешней манифестацией уже зажженного содомлянами огня.
Очень сильный и точный текст. Любопытно, что Святитель рассуждает с ужасом и о том, что в его времена было невозможно даже в теории, а в наше время уже вошло в практику. Это вынашивание мужчиной ребенка и хирургическая смена половой принадлежности.
Было бы крайне интересно услышать Святителя, живи он сейчас! Фактический материал дыл бы ему много тем для слова. Не исключено, что Златоуст бы замолк в ужасе от происходящего, и в молчании ждал бы неизбежного огненного наказания. Не исключено, что его повторно бы изгнали те, кого он обжег словом правды.
Как бы ни было, святоотеческие тексты звучат актуально не только в своей эпохе, но, содержа пламенное исповедание Истины, сохраняют актуальность в любое человеческое время. До тех пор, пока оно остается человеческим.

www.tgoop.com/o_andrey_tkachev/3998

125K viewsedited  Jun 26, 2024 at 08:07

Вчера принял в подарок книгу, с комментариями на проповеди Златоуста. Нашел интересное место, где Святитель описывает жизнь Лота в Содоме. Известно, что, как и дядя - Авраам, Лот принимал странников. Таким образом он оказал гостеприимство Ангелам, спасшим его с семьей от небесного огня.
Златоуст пишет, что гостеприимство Лота было "Охранительным". Т.е. Лот знал, что содомляне - неистовые развратники. И он желал спасти какого-либо путника от ночевки в домах местных жителей. Человек почти наверняка стал бы жертвой гомосексуального поругания. Содомляне всем городом искали "новеньких". В дело были вовлечены и стар и млад, все возрасты, весь город. Потому-то и сожжен был беспощадно весь (!) город. Друг друга они давно уже "познали", и с угрозами приступали к дому Лота.
Такой нюанс расцвечивает добродетель Лота совершенно новыми красками. Это не просто сострадание к неизвестному путнику, но и тревога о неприкосновенности человека при угрозе от развратников.
Далее Златоуст бичует содомию, говоря, что это двойное предательство или война против обоих полов. Содомит не становится женщиной. Он копирует поведение блудницы, вступая в спор с женской природой. Свою же мужскую природу он несказанно позорит. Таким образом он изменяет своей мужской природе и смеется над второй - женской. А в мире, кроме мужчин и женщин, нет более никого. И содомит попросту выпадает из человеческого рода, зажигая геенский огонь. Это предатель естества. Он уже не мужчина и не женщина, но враг обоих. Саму серу с Неба Златоуст считает лишь внешней манифестацией уже зажженного содомлянами огня.
Очень сильный и точный текст. Любопытно, что Святитель рассуждает с ужасом и о том, что в его времена было невозможно даже в теории, а в наше время уже вошло в практику. Это вынашивание мужчиной ребенка и хирургическая смена половой принадлежности.
Было бы крайне интересно услышать Святителя, живи он сейчас! Фактический материал дыл бы ему много тем для слова. Не исключено, что Златоуст бы замолк в ужасе от происходящего, и в молчании ждал бы неизбежного огненного наказания. Не исключено, что его повторно бы изгнали те, кого он обжег словом правды.
Как бы ни было, святоотеческие тексты звучат актуально не только в своей эпохе, но, содержа пламенное исповедание Истины, сохраняют актуальность в любое человеческое время. До тех пор, пока оно остается человеческим.

BY АНДРЕЙ ТКАЧЁВ