نور الأنوار

✂️ تصرفات شیخ محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی در متون اخبار و روایات (۱)

🌱 حدیث حدوث اسماء (۱)


✨ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

⚡️ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اِسْماً ، بِالْحُرُوفِ غَيْرَ مُتَصَوِّتٍ وَ بِاللَّفْظِ غَيْرَ مُنْطَقٍ وَ بِالشَّخْصِ غَيْرَ مُجَسَّدٍ وَ بِالتَّشْبِيهِ غَيْرَ مَوْصُوفٍ وَ بِاللَّوْنِ غَيْرَ مَصْبُوغٍ مَنْفِيٌّ عَنْهُ اَلْأَقْطَارُ مُبَعَّدٌ عَنْهُ اَلْحُدُودُ مَحْجُوبٌ عَنْهُ حِسُّ كُلِّ مُتَوَهِّمٍ مُسْتَتِرٌ غَيْرُ مَسْتُورٍ.

⚡️ فَجَعَلَهُ كَلِمَةً تَامَّةً عَلَى أَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ مَعاً لَيْسَ مِنْهَا وَاحِدٌ قَبْلَ اَلْآخَرِ فَأَظْهَرَ مِنْهَا ثَلاَثَةَ أَسْمَاءٍ لِفَاقَةِ اَلْخَلْقِ إِلَيْهَا وَ حَجَبَ مِنْهَا وَاحِداً وَ هُوَ اَلاِسْمُ اَلْمَكْنُونُ اَلْمَخْزُونُ فَهَذِهِ اَلْأَسْمَاءُ اَلَّتِي ظَهَرَتْ فَالظَّاهِرُ هُوَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى...

📚 الکافي ، ج۱ ، ص۱۱۲

🌱 امام صادق علیه السلام فرمودند:
🌿 خداوند متعال اسمی را خلق کرده است
🌿 که با حروف به صوت در نمی آید.
🌿 و با لفظ به نُطق در نمی آید.
🌿 و جسد و جسمی ندارد.
🌿 و با تشبیه وصف نمی شود.
🌿 و رنگی ندارد.
🌿 قطر (اندازه) ندارد.
🌿 از حدود دور است (حد ندارد).
🌿 حس هر توهم کننده ای از او محجوب است.
🌿 پنهان است ولی ستری (پرده) ندارد.
🌿 پس آنرا کلمه تامه قرار داد...


✨ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ اَلدَّقَّاقُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ 👈 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ 👉 قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:

⚡️ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اِسْماً بِالْحُرُوفِ ❌ وَ هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ ❌ بِالْحُرُوفِ غَيْرُ مَنْعُوتٍ وَ بِاللَّفْظِ غَيْرُ مُنْطَقٍ وَ بِالشَّخْصِ غَيْرُ مُجَسَّدٍ وَ بِالتَّشْبِيهِ غَيْرُ مَوْصُوفٍ وَ بِاللَّوْنِ غَيْرُ مَصْبُوغٍ مَنْفِيٌّ عَنْهُ اَلْأَقْطَارُ مُبَعَّدٌ عَنْهُ اَلْحُدُودُ مَحْجُوبٌ عَنْهُ حِسُّ كُلِّ مُتَوَهِّمٍ مُسْتَتِرٌ غَيْرُ مَسْتُورٍ فَجَعَلَهُ كَلِمَةً تَامَّةً...

📚 التوحيد ، ص۱۹۰



⚠️ در کتاب توحید ابن بابویه در متن همان حدیث حدوث اسماء کتاب کافی تصرفاتی صورت پذیرفته و عبارت « وَ هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ » اضافه شده و تغییراتی صورت پذیرفته است تا عبارات « بِالْحُرُوفِ غَيْرَ مُتَصَوِّتٍ الی آخر » در متنِ کتاب کافی به عبارت ما قبل یعنی « إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اِسْماً» باز نگردد ، بلکه به عبارت « وَ هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ » بر گردد!

🟡 و به مخاطب اینچنین القاء گردد که این عبارات مذکور در مورد خداوند متعال ذکر شده است و اصلاً ربطی به آن اسم که خداوند متعال خلق کرده است ندارد!

🟡 ایشان معنای حدیثی که کلینی روایت کرده را با این تصرف دگرگون کرده و عدم سازگاری کل متن با این تصرف و تغییر واضح است. ایشان این حدیث را از کلینی با همان سند کتاب کافی ، به واسطه یکی از مشایخ خود روایت کرده است.



📜 در کتب باطنیون مانند حقائق أسرار الدین منسوب به حرانی به نقل از کتاب الأظلة یونس بن ظبیان (که در سند آن برقی صاحب محاسن و محمد بن سنان وجود دارد) و در کتاب حاوی الأسرار محمد بن علی الجلی متن کلینی با اندکی اختلاف (با توجه به اسناد مختلف طبیعی است) وارد شده است. در این کتب این اسمِ مخلوق بعنوان #اول_مخلوق ذکر شده است.

🔺 قسمت ابتدایی این دو نقل (بالأخص نقل حقائق) با متن کتاب کافی تناسب بیشتری دارد. البته این روایت در منابع باطنیون مفصل تر است و از قسمت های انتهایی روایت به بعد ، به کلی مضامین آن در کتب باطنیون متفاوت می شود.

🔵 اشاره به کتب فوق به معنای تایید تمام مطالب مذکور در این کتب نیست و صرفاً جهت یکسانی تقریبی مضامین و ذکر دیگر طُرق این روایت که ابتدای آن با متن کافی مشابهت هایی دارد ذکر گردید و در کتب این جماعت نیز گاهی ، همانند بعضی از روایات کتب شیعه با همان سند یا اسناد دیگر ذکر شده و از نوع اشتراکات موجود است.

‼️ ان شاء الله به شرح مختصر فقرات حدیث حدوث اسماء و ارتباط و تطبیق آن با فضائل اهل بیت علیهم السلام و انگیزه ابن بابویه از این تصرفاتِ و دفع شبهات می پردازیم!


#حدوث_اسماء #اسم_مخزون_و_مکنون #کلمة_التامة #کلمه_تامه #حد #حدود #تشبیه #ابن_بابویه #نقد_ابن_بابویه #تقطیع #تصرف #کلینی #کافی #باطنیون

💫 @nour_al_anvar

www.tgoop.com/nour_al_anvar/324

1.9K viewsedited  May 21 at 08:15

✂️ تصرفات شیخ محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی در متون اخبار و روایات (۱)

🌱 حدیث حدوث اسماء (۱)


✨ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

⚡️ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اِسْماً ، بِالْحُرُوفِ غَيْرَ مُتَصَوِّتٍ وَ بِاللَّفْظِ غَيْرَ مُنْطَقٍ وَ بِالشَّخْصِ غَيْرَ مُجَسَّدٍ وَ بِالتَّشْبِيهِ غَيْرَ مَوْصُوفٍ وَ بِاللَّوْنِ غَيْرَ مَصْبُوغٍ مَنْفِيٌّ عَنْهُ اَلْأَقْطَارُ مُبَعَّدٌ عَنْهُ اَلْحُدُودُ مَحْجُوبٌ عَنْهُ حِسُّ كُلِّ مُتَوَهِّمٍ مُسْتَتِرٌ غَيْرُ مَسْتُورٍ.

⚡️ فَجَعَلَهُ كَلِمَةً تَامَّةً عَلَى أَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ مَعاً لَيْسَ مِنْهَا وَاحِدٌ قَبْلَ اَلْآخَرِ فَأَظْهَرَ مِنْهَا ثَلاَثَةَ أَسْمَاءٍ لِفَاقَةِ اَلْخَلْقِ إِلَيْهَا وَ حَجَبَ مِنْهَا وَاحِداً وَ هُوَ اَلاِسْمُ اَلْمَكْنُونُ اَلْمَخْزُونُ فَهَذِهِ اَلْأَسْمَاءُ اَلَّتِي ظَهَرَتْ فَالظَّاهِرُ هُوَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى...

📚 الکافي ، ج۱ ، ص۱۱۲

🌱 امام صادق علیه السلام فرمودند:
🌿 خداوند متعال اسمی را خلق کرده است
🌿 که با حروف به صوت در نمی آید.
🌿 و با لفظ به نُطق در نمی آید.
🌿 و جسد و جسمی ندارد.
🌿 و با تشبیه وصف نمی شود.
🌿 و رنگی ندارد.
🌿 قطر (اندازه) ندارد.
🌿 از حدود دور است (حد ندارد).
🌿 حس هر توهم کننده ای از او محجوب است.
🌿 پنهان است ولی ستری (پرده) ندارد.
🌿 پس آنرا کلمه تامه قرار داد...


✨ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ اَلدَّقَّاقُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ 👈 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ 👉 قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:

⚡️ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اِسْماً بِالْحُرُوفِ ❌ وَ هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ ❌ بِالْحُرُوفِ غَيْرُ مَنْعُوتٍ وَ بِاللَّفْظِ غَيْرُ مُنْطَقٍ وَ بِالشَّخْصِ غَيْرُ مُجَسَّدٍ وَ بِالتَّشْبِيهِ غَيْرُ مَوْصُوفٍ وَ بِاللَّوْنِ غَيْرُ مَصْبُوغٍ مَنْفِيٌّ عَنْهُ اَلْأَقْطَارُ مُبَعَّدٌ عَنْهُ اَلْحُدُودُ مَحْجُوبٌ عَنْهُ حِسُّ كُلِّ مُتَوَهِّمٍ مُسْتَتِرٌ غَيْرُ مَسْتُورٍ فَجَعَلَهُ كَلِمَةً تَامَّةً...

📚 التوحيد ، ص۱۹۰



⚠️ در کتاب توحید ابن بابویه در متن همان حدیث حدوث اسماء کتاب کافی تصرفاتی صورت پذیرفته و عبارت « وَ هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ » اضافه شده و تغییراتی صورت پذیرفته است تا عبارات « بِالْحُرُوفِ غَيْرَ مُتَصَوِّتٍ الی آخر » در متنِ کتاب کافی به عبارت ما قبل یعنی « إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اِسْماً» باز نگردد ، بلکه به عبارت « وَ هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ » بر گردد!

🟡 و به مخاطب اینچنین القاء گردد که این عبارات مذکور در مورد خداوند متعال ذکر شده است و اصلاً ربطی به آن اسم که خداوند متعال خلق کرده است ندارد!

🟡 ایشان معنای حدیثی که کلینی روایت کرده را با این تصرف دگرگون کرده و عدم سازگاری کل متن با این تصرف و تغییر واضح است. ایشان این حدیث را از کلینی با همان سند کتاب کافی ، به واسطه یکی از مشایخ خود روایت کرده است.



📜 در کتب باطنیون مانند حقائق أسرار الدین منسوب به حرانی به نقل از کتاب الأظلة یونس بن ظبیان (که در سند آن برقی صاحب محاسن و محمد بن سنان وجود دارد) و در کتاب حاوی الأسرار محمد بن علی الجلی متن کلینی با اندکی اختلاف (با توجه به اسناد مختلف طبیعی است) وارد شده است. در این کتب این اسمِ مخلوق بعنوان #اول_مخلوق ذکر شده است.

🔺 قسمت ابتدایی این دو نقل (بالأخص نقل حقائق) با متن کتاب کافی تناسب بیشتری دارد. البته این روایت در منابع باطنیون مفصل تر است و از قسمت های انتهایی روایت به بعد ، به کلی مضامین آن در کتب باطنیون متفاوت می شود.

🔵 اشاره به کتب فوق به معنای تایید تمام مطالب مذکور در این کتب نیست و صرفاً جهت یکسانی تقریبی مضامین و ذکر دیگر طُرق این روایت که ابتدای آن با متن کافی مشابهت هایی دارد ذکر گردید و در کتب این جماعت نیز گاهی ، همانند بعضی از روایات کتب شیعه با همان سند یا اسناد دیگر ذکر شده و از نوع اشتراکات موجود است.

‼️ ان شاء الله به شرح مختصر فقرات حدیث حدوث اسماء و ارتباط و تطبیق آن با فضائل اهل بیت علیهم السلام و انگیزه ابن بابویه از این تصرفاتِ و دفع شبهات می پردازیم!


#حدوث_اسماء #اسم_مخزون_و_مکنون #کلمة_التامة #کلمه_تامه #حد #حدود #تشبیه #ابن_بابویه #نقد_ابن_بابویه #تقطیع #تصرف #کلینی #کافی #باطنیون

💫 @nour_al_anvar

BY نور الأنوار