Посвятил сегодня весь день тому, что собирал материалы для текста об идеологических и культурных практиках в сталинском СССР, в связи с чем наткнулся на следующий фрагмент, который поразил меня тем, насколько это отличается от всего того, что имеет место в современной культуре, обществе:
“Подтверждения того, что Вождь и даже самый положительный герой пребывают в двух абсолютно разных временных уровнях, можно найти в сценах изображения их частной жизни. Сюжеты большинства сталинских романов (как и многих фильмов) построены по модели обряда инициации, где еще не вполне созревший герой под руководством старшего наставника проходит процесс формирования, в результате чего он может каким-то ритуальным путем быть инициирован и вступить в период (политической) зрелости.(19) Однако, этот обряд лишь символически передает приближение героя к онтологическому статусу Сталина. Различие между ними должно быть абсолютным (а следовательно, закрепленным, так сказать, «хронологически»). Например, в фильме Михаила Калатозова «Валерий Чкалов» (1941) чрезвычайно импульсивный герой, именем которого назван фильм, проходит через ритуальное становление во время встречи с самим Сталиным в Кремле. Сама [Стр. 127] встреча остается за кадром, мы же видим Чкалова снова только после его вступления в брак и после брачной ночи с женщиной, за которой до этого он лишь по-мальчишески ухаживал; вскоре он становится отцом. Подобным же образом, когда у Михаила Чиаурели в «Падении Берлина» (1949) огромного героя-стахановца вызывают на первую встречу со Сталиным, и он приближается к «Великому садовнику» в саду, он напоминает неуклюжего подростка и при виде великого вождя от смущения оступается, сойдя с тропинки на цветочную клумбу. И вновь содержание встречи не показано, но после нее мы видим героя тогда, когда у него завязывается роман с героиней; до этого он не умел выражать своей великой любви, но Сталин посоветовал ему следовать велению своего сердца. Сталин действует в этих сценах не только как инициатор на уровне, так сказать, политической сознательности или самодисциплины. Встреча со Сталиным, как в родовых инициациях, одновременно служит и чем-то вроде сексуальной инициации. Но Сталин (или его двойник) посылает инициированного в мир продолжать род, рожать детей и влиться в поток жизни, то есть продолжить ее течение. Во многих фильмах Сталин (или его двойник) выступает даже в роли свахи, возглавляя ритуальный момент помолвки героев в конце фильма, но при этом он остается фигурой, находящейся за гранью таких слишком человеческих моментов.(20)”
Трудно, конечно, не сыронизировать в связи с этим на тему того что love affairs у людей в СССР, конечно, были, но не иначе как с санкции и благословения самого Сталина. Остальные фрагменты из этого сборника статей также подтверждают этот тезис.
Цит. по: Кларк К. Соцреализм и сакрализация пространства // Соцреалистический канон. Под общ. ред. Х. Гюнтера и Е. Добренко. СПб.: Гуманитарное агентство “Гуманитарный проект”, 2000. С. 119-128.
Посвятил сегодня весь день тому, что собирал материалы для текста об идеологических и культурных практиках в сталинском СССР, в связи с чем наткнулся на следующий фрагмент, который поразил меня тем, насколько это отличается от всего того, что имеет место в современной культуре, обществе:
“Подтверждения того, что Вождь и даже самый положительный герой пребывают в двух абсолютно разных временных уровнях, можно найти в сценах изображения их частной жизни. Сюжеты большинства сталинских романов (как и многих фильмов) построены по модели обряда инициации, где еще не вполне созревший герой под руководством старшего наставника проходит процесс формирования, в результате чего он может каким-то ритуальным путем быть инициирован и вступить в период (политической) зрелости.(19) Однако, этот обряд лишь символически передает приближение героя к онтологическому статусу Сталина. Различие между ними должно быть абсолютным (а следовательно, закрепленным, так сказать, «хронологически»). Например, в фильме Михаила Калатозова «Валерий Чкалов» (1941) чрезвычайно импульсивный герой, именем которого назван фильм, проходит через ритуальное становление во время встречи с самим Сталиным в Кремле. Сама [Стр. 127] встреча остается за кадром, мы же видим Чкалова снова только после его вступления в брак и после брачной ночи с женщиной, за которой до этого он лишь по-мальчишески ухаживал; вскоре он становится отцом. Подобным же образом, когда у Михаила Чиаурели в «Падении Берлина» (1949) огромного героя-стахановца вызывают на первую встречу со Сталиным, и он приближается к «Великому садовнику» в саду, он напоминает неуклюжего подростка и при виде великого вождя от смущения оступается, сойдя с тропинки на цветочную клумбу. И вновь содержание встречи не показано, но после нее мы видим героя тогда, когда у него завязывается роман с героиней; до этого он не умел выражать своей великой любви, но Сталин посоветовал ему следовать велению своего сердца. Сталин действует в этих сценах не только как инициатор на уровне, так сказать, политической сознательности или самодисциплины. Встреча со Сталиным, как в родовых инициациях, одновременно служит и чем-то вроде сексуальной инициации. Но Сталин (или его двойник) посылает инициированного в мир продолжать род, рожать детей и влиться в поток жизни, то есть продолжить ее течение. Во многих фильмах Сталин (или его двойник) выступает даже в роли свахи, возглавляя ритуальный момент помолвки героев в конце фильма, но при этом он остается фигурой, находящейся за гранью таких слишком человеческих моментов.(20)”
Трудно, конечно, не сыронизировать в связи с этим на тему того что love affairs у людей в СССР, конечно, были, но не иначе как с санкции и благословения самого Сталина. Остальные фрагменты из этого сборника статей также подтверждают этот тезис.
Цит. по: Кларк К. Соцреализм и сакрализация пространства // Соцреалистический канон. Под общ. ред. Х. Гюнтера и Е. Добренко. СПб.: Гуманитарное агентство “Гуманитарный проект”, 2000. С. 119-128.
Each account can create up to 10 public channels Select: Settings – Manage Channel – Administrators – Add administrator. From your list of subscribers, select the correct user. A new window will appear on the screen. Check the rights you’re willing to give to your administrator. In the “Bear Market Screaming Therapy Group” on Telegram, members are only allowed to post voice notes of themselves screaming. Anything else will result in an instant ban from the group, which currently has about 75 members. 3How to create a Telegram channel? Add up to 50 administrators
from us
