Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/newdiscourse12/--): Failed to open stream: No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 50 Новый дискурс@newdiscourse12 P.33
Коль скоро речь дошла до тренировок, необходимо прояснить мои отношения с материей.
С одной стороны, я всегда тяготел к аскетизму. Как уже писал ранее, у меня очень рано (уже в старших классах школы) проявился интерес к сложным вещам, таким как философия (притом в религиозном изводе: буддизм, даосизм и др.). Меня интересовали такие вопросы как смысл жизни и теодицея. Можно сказать, что на том этапе я был нигилистом и - сознательно или бессознательно - всё равно стремился найти выход, ответ, смысл.
Всё материальное представлялось мне преходящим, ничтожным, обречённым на разложение и распад. Однако будучи, одновременно с этим, материалистом по мировоззрению (что было обусловлено моим происхождением), я понимал, что ссылки на что-либо нематериальное для меня неубедительны. «Дух» был для меня синонимом волевых качеств человека, своего рода привычкой, «рефлексом» их проявления на постоянной основе (как в случае «Морского волка» Дж. Лондона). Можно сказать, что такая постановка вопроса актуальна для меня до сих пор. В этом смысле я вполне искренне завидую людям, обладающим символом веры, Credo, которому они неотступно следуют.
Если я и могу сказать что-то определённое о своём мировоззрении, так это то, что в его основе не лежит ничего, что было бы совершенно незыблемым, бесспорным: того, что нельзя (и не следовало бы) поставить под сомнение.
Возвращаясь к теме материи, можно сказать, что я оказывался в ситуации хуже той, в которой обнаруживали себя позднеантичные гностики. С одной стороны, я соглашался с тем, что всё материальное смехотворно. С другой стороны, сам дух оказывался для меня чем-то таким, что оказывалось целиком и полностью производным от материи.
Я бы счёл трагическим тот факт, что материальная Вселенная - это всё, что есть (и ничего больше). Подлинной «трансценденцией» я бы назвал не изменение генома или перенос сознания на какие-то более долговечные носители («нетленная» материя или киборгизация), но выход за пределы законов физики, самой материи (при условии, конечно, что помимо «тюрьмы материи» что-то [ещё] есть и/или может быть создано) [как в анекдоте про химика и бога: «жизнь-то в пробирке вы воздали, а теперь попробуйте сотворить саму материю»].
Короче говоря, материя остаётся единственным, что я готов воспринимать for granted. Как следствие, это то, всемерным укреплением чего необходимо заниматься (в ещё большей степени это касается здоровья). Я бы сказал, что если на том этапе я «преодолевал» материю полным пренебрежением к ней, то теперь, напротив, вижу в укреплении своего тела средство к тому, чтобы «подчинить» материю своей воле.
Конечно, можно сказать, что этого недостаточно, но, во-первых, всякий контроль внешнего мира всё равно начинается с овладевания собственным телом, а, во-вторых, в конечном итоге моё тело - это последний «рубеж обороны» перед любого рода превратностями судьбы.
Коль скоро речь дошла до тренировок, необходимо прояснить мои отношения с материей.
С одной стороны, я всегда тяготел к аскетизму. Как уже писал ранее, у меня очень рано (уже в старших классах школы) проявился интерес к сложным вещам, таким как философия (притом в религиозном изводе: буддизм, даосизм и др.). Меня интересовали такие вопросы как смысл жизни и теодицея. Можно сказать, что на том этапе я был нигилистом и - сознательно или бессознательно - всё равно стремился найти выход, ответ, смысл.
Всё материальное представлялось мне преходящим, ничтожным, обречённым на разложение и распад. Однако будучи, одновременно с этим, материалистом по мировоззрению (что было обусловлено моим происхождением), я понимал, что ссылки на что-либо нематериальное для меня неубедительны. «Дух» был для меня синонимом волевых качеств человека, своего рода привычкой, «рефлексом» их проявления на постоянной основе (как в случае «Морского волка» Дж. Лондона). Можно сказать, что такая постановка вопроса актуальна для меня до сих пор. В этом смысле я вполне искренне завидую людям, обладающим символом веры, Credo, которому они неотступно следуют.
Если я и могу сказать что-то определённое о своём мировоззрении, так это то, что в его основе не лежит ничего, что было бы совершенно незыблемым, бесспорным: того, что нельзя (и не следовало бы) поставить под сомнение.
Возвращаясь к теме материи, можно сказать, что я оказывался в ситуации хуже той, в которой обнаруживали себя позднеантичные гностики. С одной стороны, я соглашался с тем, что всё материальное смехотворно. С другой стороны, сам дух оказывался для меня чем-то таким, что оказывалось целиком и полностью производным от материи.
Я бы счёл трагическим тот факт, что материальная Вселенная - это всё, что есть (и ничего больше). Подлинной «трансценденцией» я бы назвал не изменение генома или перенос сознания на какие-то более долговечные носители («нетленная» материя или киборгизация), но выход за пределы законов физики, самой материи (при условии, конечно, что помимо «тюрьмы материи» что-то [ещё] есть и/или может быть создано) [как в анекдоте про химика и бога: «жизнь-то в пробирке вы воздали, а теперь попробуйте сотворить саму материю»].
Короче говоря, материя остаётся единственным, что я готов воспринимать for granted. Как следствие, это то, всемерным укреплением чего необходимо заниматься (в ещё большей степени это касается здоровья). Я бы сказал, что если на том этапе я «преодолевал» материю полным пренебрежением к ней, то теперь, напротив, вижу в укреплении своего тела средство к тому, чтобы «подчинить» материю своей воле.
Конечно, можно сказать, что этого недостаточно, но, во-первых, всякий контроль внешнего мира всё равно начинается с овладевания собственным телом, а, во-вторых, в конечном итоге моё тело - это последний «рубеж обороны» перед любого рода превратностями судьбы.
Write your hashtags in the language of your target audience. Other crimes that the SUCK Channel incited under Ng’s watch included using corrosive chemicals to make explosives and causing grievous bodily harm with intent. The court also found Ng responsible for calling on people to assist protesters who clashed violently with police at several universities in November 2019. Commenting about the court's concerns about the spread of false information related to the elections, Minister Fachin noted Brazil is "facing circumstances that could put Brazil's democracy at risk." During the meeting, the information technology secretary at the TSE, Julio Valente, put forward a list of requests the court believes will disinformation. To edit your name or bio, click the Menu icon and select “Manage Channel.”
from us
