Легенда о Великом инквизиторе Ф.И. Достоевского (1/2)
Не могу сказать, что есть много книг (не научных, художественных), которые произвели бы на меня глубокое впечатление. Тем не менее, есть одна вещь, которая представляется мне ни много ни мало «сеткой координат», относительно которой может быть «расчерчено» всё существование (во всяком случае здесь, на земле). Речь идёт о романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы», точнее даже небольшой «вставной» главе, «поэме» - за авторством Ивана Карамазова - о Великом инквизиторе.
Я не являюсь литературоведом вообще и специалистом по Достоевскому в частности, поэтому мне совершенно нет дела до пресловутого «что хотел сказать автор». Всё, что мне интересно - собственное восприятие: то, какое отражение, «отзвук» эта вещь нашла (и продолжает находить - коль скоро я пишу эти строки) в моём собственном сознании. Несмотря на то что Достоевский действительно вскрыл некоторые глубины человеческого сознания (бессознательного?) - став, в своё время, в этом отношении первопроходцем - на данный момент его «изыскания» представляются устаревшими. Несомненно, его «психологическое» дело должно быть продолжено, но уже на совершенно иной (научной) основе (методе).
В том же, что касается «поэмы» - если не сказать, библейского сюжета о трёх искушениях Христа в пустыне, лежащего в её основе - то она является притчей «о жизни». Или, как выразился по этому поводу сам Инквизитор, в этих трёх вопросах содержится «вся премудрость земли». С ним можно согласиться в том смысле, что соблазны, изложенные в этих вопросах, действительно составляют - с моей точки зрения - суть, содержание (если не сказать драму) человеческого существования, экзистенции.
Конкретное («событийное») содержание Легенды следующее. В средневековой Испании - самом верующем обществе в истории человечества - неожиданно является Христос и начинает творить чудеса. Об этом тут же становится известно инквизитору. Христа заточают в темницу и ночью к нему приходит сам Великий инквизитор, который начинает свою (в полной мере психоаналитическую?) исповедь-апологию. В ней он утверждает, что человек «слабее и ниже создан, чем ты о нём думал», после чего говорит, что церковь (очевидный выпад Достоевского против католиков) «исправила подвиг твой», так что теперь дело «кончено и кончено крепко».
Практическое («содержательное») измерение Легенды следующее. Дьявол искушал Христа в пустыне, предлагая поочерёдно: превратить камни в хлебы и, «обеспечив», тем самым, человеческую покорность; вергнуться (броситься) со скалы - и, опять-таки, пленить людей «верой чудесной» (а не свободной). Наконец, Христу было предложено взять в руки «порфиру и меч кесаря», чтобы встать над «царями земными». Все эти соблазны были отвергнуты Христом. Но не людьми.
Легенда о Великом инквизиторе Ф.И. Достоевского (1/2)
Не могу сказать, что есть много книг (не научных, художественных), которые произвели бы на меня глубокое впечатление. Тем не менее, есть одна вещь, которая представляется мне ни много ни мало «сеткой координат», относительно которой может быть «расчерчено» всё существование (во всяком случае здесь, на земле). Речь идёт о романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы», точнее даже небольшой «вставной» главе, «поэме» - за авторством Ивана Карамазова - о Великом инквизиторе.
Я не являюсь литературоведом вообще и специалистом по Достоевскому в частности, поэтому мне совершенно нет дела до пресловутого «что хотел сказать автор». Всё, что мне интересно - собственное восприятие: то, какое отражение, «отзвук» эта вещь нашла (и продолжает находить - коль скоро я пишу эти строки) в моём собственном сознании. Несмотря на то что Достоевский действительно вскрыл некоторые глубины человеческого сознания (бессознательного?) - став, в своё время, в этом отношении первопроходцем - на данный момент его «изыскания» представляются устаревшими. Несомненно, его «психологическое» дело должно быть продолжено, но уже на совершенно иной (научной) основе (методе).
В том же, что касается «поэмы» - если не сказать, библейского сюжета о трёх искушениях Христа в пустыне, лежащего в её основе - то она является притчей «о жизни». Или, как выразился по этому поводу сам Инквизитор, в этих трёх вопросах содержится «вся премудрость земли». С ним можно согласиться в том смысле, что соблазны, изложенные в этих вопросах, действительно составляют - с моей точки зрения - суть, содержание (если не сказать драму) человеческого существования, экзистенции.
Конкретное («событийное») содержание Легенды следующее. В средневековой Испании - самом верующем обществе в истории человечества - неожиданно является Христос и начинает творить чудеса. Об этом тут же становится известно инквизитору. Христа заточают в темницу и ночью к нему приходит сам Великий инквизитор, который начинает свою (в полной мере психоаналитическую?) исповедь-апологию. В ней он утверждает, что человек «слабее и ниже создан, чем ты о нём думал», после чего говорит, что церковь (очевидный выпад Достоевского против католиков) «исправила подвиг твой», так что теперь дело «кончено и кончено крепко».
Практическое («содержательное») измерение Легенды следующее. Дьявол искушал Христа в пустыне, предлагая поочерёдно: превратить камни в хлебы и, «обеспечив», тем самым, человеческую покорность; вергнуться (броситься) со скалы - и, опять-таки, пленить людей «верой чудесной» (а не свободной). Наконец, Христу было предложено взять в руки «порфиру и меч кесаря», чтобы встать над «царями земными». Все эти соблазны были отвергнуты Христом. Но не людьми.
Those being doxxed include outgoing Chief Executive Carrie Lam Cheng Yuet-ngor, Chung and police assistant commissioner Joe Chan Tung, who heads police's cyber security and technology crime bureau. Don’t publish new content at nighttime. Since not all users disable notifications for the night, you risk inadvertently disturbing them. Today, we will address Telegram channels and how to use them for maximum benefit. In 2018, Telegram’s audience reached 200 million people, with 500,000 new users joining the messenger every day. It was launched for iOS on 14 August 2013 and Android on 20 October 2013. To upload a logo, click the Menu icon and select “Manage Channel.” In a new window, hit the Camera icon.
from us
