Давно ничего не писал, что было связано с большим количеством работы. Сейчас её тоже много, в частности, нужно подготовить пару публикаций. Радует, что согласование монографии прошло без значительных затруднений.
"Ядром" монографии является курдский вопрос в третьей четверти ХХ в., в Ираке и Турции. Однако теперь представляется, что это лишь "предлог" чтобы перейти к (не менее масштабным) темам. Как уже было упомянуто в диссертации, очень важно знание, понимание контекста, в то время как он значительно отличается от реалий региона, с которыми приходится иметь дело сейчас. Важными факторами политики в тот период были, с одной стороны, идеи панарабизма, а, с другой стороны, коммунизма. Что касается последних, то они имели, вдобавок, глобальное измерение.
Конечно, эти темы будут затронуты и рассмотрены, насколько это потребует раскрытие заявленной темы. Однако представляется, что они нуждаются в самостоятельной разработке. В конечном итоге, существует потребность в раскрытии не только (и, быть может, даже не столько) курдской темы, сколько истории - политической, экономической и идеологической - всего Ближнего Востока в ХХ в. Все темы связаны между собой и все страны региона также переплетены связями друг с другом. Всё это необходимо проследить, если не сказать, в динамике...
Помимо этого меня также интересует (глобальная) история идей. Интересно проследить, как трансформировались представления людей, скажем, с середины XIX в. по настоящее время (не говоря уже о том, как они распространялись по всему миру). Известно, что в XIX в. зародились и стали популярны идеи, получившие название "социализма". В начале ХХ в., в свою очередь, были предприняты попытки реализовать эти идеи (ассоциируемые задним числом с именем Маркса) не практике. В свою очередь, теперь мы живём в мире, когда у нас есть возможность посмотреть на события, имевшие место в ХХ в. сколь-нибудь отстранённо, у нас уже есть (минимальная) дистанция. Чтобы посмотреть... и сопоставить это с тем, что мыслилось представителями интеллигенции в XIX в.
Нужно пытаться сформулировать дискурс, который позволил бы осмыслить реалии последних 100 лет целостно: в глобальном масштабе и основных аспектах (экономике, политике, идеологии). В конце концов, даже Ближний Восток - это лишь часть (глобальной) подсистемы. Да, мир не всегда был глобальным (в современном понимании этого слова), однако Ближний Восток был включён в мировую экономику (а, стало быть, и политически) как минимум со времён раздела Османской империи (на самом деле ещё раньше). Как следствие, чтобы прийти к верным суждениям относительно частного, необходимо подняться на ещё один уровень (обобщения, абстракции) выше...
Давно ничего не писал, что было связано с большим количеством работы. Сейчас её тоже много, в частности, нужно подготовить пару публикаций. Радует, что согласование монографии прошло без значительных затруднений.
"Ядром" монографии является курдский вопрос в третьей четверти ХХ в., в Ираке и Турции. Однако теперь представляется, что это лишь "предлог" чтобы перейти к (не менее масштабным) темам. Как уже было упомянуто в диссертации, очень важно знание, понимание контекста, в то время как он значительно отличается от реалий региона, с которыми приходится иметь дело сейчас. Важными факторами политики в тот период были, с одной стороны, идеи панарабизма, а, с другой стороны, коммунизма. Что касается последних, то они имели, вдобавок, глобальное измерение.
Конечно, эти темы будут затронуты и рассмотрены, насколько это потребует раскрытие заявленной темы. Однако представляется, что они нуждаются в самостоятельной разработке. В конечном итоге, существует потребность в раскрытии не только (и, быть может, даже не столько) курдской темы, сколько истории - политической, экономической и идеологической - всего Ближнего Востока в ХХ в. Все темы связаны между собой и все страны региона также переплетены связями друг с другом. Всё это необходимо проследить, если не сказать, в динамике...
Помимо этого меня также интересует (глобальная) история идей. Интересно проследить, как трансформировались представления людей, скажем, с середины XIX в. по настоящее время (не говоря уже о том, как они распространялись по всему миру). Известно, что в XIX в. зародились и стали популярны идеи, получившие название "социализма". В начале ХХ в., в свою очередь, были предприняты попытки реализовать эти идеи (ассоциируемые задним числом с именем Маркса) не практике. В свою очередь, теперь мы живём в мире, когда у нас есть возможность посмотреть на события, имевшие место в ХХ в. сколь-нибудь отстранённо, у нас уже есть (минимальная) дистанция. Чтобы посмотреть... и сопоставить это с тем, что мыслилось представителями интеллигенции в XIX в.
Нужно пытаться сформулировать дискурс, который позволил бы осмыслить реалии последних 100 лет целостно: в глобальном масштабе и основных аспектах (экономике, политике, идеологии). В конце концов, даже Ближний Восток - это лишь часть (глобальной) подсистемы. Да, мир не всегда был глобальным (в современном понимании этого слова), однако Ближний Восток был включён в мировую экономику (а, стало быть, и политически) как минимум со времён раздела Османской империи (на самом деле ещё раньше). Как следствие, чтобы прийти к верным суждениям относительно частного, необходимо подняться на ещё один уровень (обобщения, абстракции) выше...
A new window will come up. Enter your channel name and bio. (See the character limits above.) Click “Create.” Hui said the time period and nature of some offences “overlapped” and thus their prison terms could be served concurrently. The judge ordered Ng to be jailed for a total of six years and six months. How to Create a Private or Public Channel on Telegram? "Doxxing content is forbidden on Telegram and our moderators routinely remove such content from around the world," said a spokesman for the messaging app, Remi Vaughn. Select: Settings – Manage Channel – Administrators – Add administrator. From your list of subscribers, select the correct user. A new window will appear on the screen. Check the rights you’re willing to give to your administrator.
from us
