Mokšeń Ērämopinge

«Эрзянский самородок в мокшанской оправе...»

📆 31 января 1864 года в деревне Малые Кармалы Симбирской губернии появился на свет будущий гений финно-угористики — Макар сын Евсевия Коба́ева. Несмотря на своё эрзянское происхождение, он до глубины души полюбил и наш мокшанский народ, чьи уникальные памятки материального и нематериального наследия самолично собирал в Среднем Поволжье. Макар Евсевьев внёс огромный вклад в развитие как эрзянской, так и мокшанской письменности, обоих языков, истории и сохранения культуры.

🏛 Педагогический опыт работы, изучение живого разговорного языка в деревенской мокшанской и эрзянской среде позволили ему приступить к созданию соответствующей учебной литературы. В 1892 году были изданы первые его буквари для мокшан и эрзян. Энергия и талант Макара Евсевьевича не остались незамеченными, и к судьбоносным революционным событиям 1917 году он дослужился до чина коллежского советника, был награждён орденами святого Станислава и святой Анны 3-й степени.

🪢 В течение всей жизни бывший крестьянин, ставший городским интеллигентом в Казани, где к слову получил высшее академическое образование, активно занимался собирательской деятельностью. Евсевьев приобретал ставшие редкостью предметы старины, декоративно-прикладного творчества, народного быта. С особой серьёзностью и ответственностью он относился к коллекции традиционного костюма.

👣 В фольклорных экспедициях Макар Евсевьевич собрал богатый материал по устно-поэтическому творчеству, а также предметы одежды, украшений и быта мокшан и эрзян. Подвижнический труд надолго и всерьез оставил свои следы почти во всех сферах культуры двух соседствующих народов. Он сумел сохранить для потомков безмерное духовное богатство, едва не утраченное в гуще бурных событий первой половине XX века.

📝 При советском режиме Евсевьеву позволили редактировать эрзянскую газету «Якстере теште». В 1920-х годах стал организатором «Центральных курсов мордовских учителей» в Москве, первых 3-годичных курсов в Казани, краткосрочных курсов в Нижнем Новгороде, Самаре, Саранске, Саратове, Симбирске. Отрадно знать, что среди его воспитанников было много мокшанских просветителей, чьи имена и фамилии если не стёрты в пучине прошлого, то в большинстве своём забыты нынешним поколением: Иосиф Черапкин, Захар Дорофеев, Максим Бебан, Василий Ардеев, Алексей Кочетков.

(P.S. Евсевьевонь Макарсь ульсь содави финно-угрань этноактивистсь!)

❤27👍5

www.tgoop.com/mokshahistory/407

2K viewsJan 31 at 16:02

«Эрзянский самородок в мокшанской оправе...»

📆 31 января 1864 года в деревне Малые Кармалы Симбирской губернии появился на свет будущий гений финно-угористики — Макар сын Евсевия Коба́ева. Несмотря на своё эрзянское происхождение, он до глубины души полюбил и наш мокшанский народ, чьи уникальные памятки материального и нематериального наследия самолично собирал в Среднем Поволжье. Макар Евсевьев внёс огромный вклад в развитие как эрзянской, так и мокшанской письменности, обоих языков, истории и сохранения культуры.

🏛 Педагогический опыт работы, изучение живого разговорного языка в деревенской мокшанской и эрзянской среде позволили ему приступить к созданию соответствующей учебной литературы. В 1892 году были изданы первые его буквари для мокшан и эрзян. Энергия и талант Макара Евсевьевича не остались незамеченными, и к судьбоносным революционным событиям 1917 году он дослужился до чина коллежского советника, был награждён орденами святого Станислава и святой Анны 3-й степени.

🪢 В течение всей жизни бывший крестьянин, ставший городским интеллигентом в Казани, где к слову получил высшее академическое образование, активно занимался собирательской деятельностью. Евсевьев приобретал ставшие редкостью предметы старины, декоративно-прикладного творчества, народного быта. С особой серьёзностью и ответственностью он относился к коллекции традиционного костюма.

👣 В фольклорных экспедициях Макар Евсевьевич собрал богатый материал по устно-поэтическому творчеству, а также предметы одежды, украшений и быта мокшан и эрзян. Подвижнический труд надолго и всерьез оставил свои следы почти во всех сферах культуры двух соседствующих народов. Он сумел сохранить для потомков безмерное духовное богатство, едва не утраченное в гуще бурных событий первой половине XX века.

📝 При советском режиме Евсевьеву позволили редактировать эрзянскую газету «Якстере теште». В 1920-х годах стал организатором «Центральных курсов мордовских учителей» в Москве, первых 3-годичных курсов в Казани, краткосрочных курсов в Нижнем Новгороде, Самаре, Саранске, Саратове, Симбирске. Отрадно знать, что среди его воспитанников было много мокшанских просветителей, чьи имена и фамилии если не стёрты в пучине прошлого, то в большинстве своём забыты нынешним поколением: Иосиф Черапкин, Захар Дорофеев, Максим Бебан, Василий Ардеев, Алексей Кочетков.

(P.S. Евсевьевонь Макарсь ульсь содави финно-угрань этноактивистсь!)

BY Mokšeń Ērämopinge