Mokšeń Ērämopinge

🏇🏻 Тюркское слово «казак» изначально обозначало человека без начальства, изгнанника, беглеца, разбойника, человека знатного происхождения или даже правителя без своего владения. Представители мордвы-мокши попадали в казаки вторично в XVII в., когда Московское государство во второй половине века укрепляло новые засечные черты и направляло туда служить в качестве казаков, в том числе, мордву-мокшу и татар.

🧱 Возможно даже, что в городках засечной черты так называемых мордвинов (чаще всего крещёных мокшан из Кадома, Касимова, Темникова и Шацка) записывали в стрельцы. Слой ратных людей «по прибору» здесь пополняли представители неслужилого населения — тяглые, гулящие или ясачные люди.

📜 В документах XVII в. вместе с мордвой-мокшей часто упоминаются некие «буртники« (вероятно имелись в виду редкие потомки легендарных буртасов). Скорее всего, это разнородное податное население, чьё название определялось основным занятием и особенностью налогообложения (они бортничали и платили подать мёдом).

💜🤍🖤 Многие мокшане служили под началом татарских князей и мурз, что отражало сложившиеся в регионе этносоциальные отношения. Это относится к кадомским, темниковским, возможно, также и к цнинским. При этом, однако, мокша и татары из одного уезда не обязательно должны были в походе находиться в одном полку.

📌 Мордовские князья и мурзы в какой-то степени были смешаны с татарами и «татаризованы». Это произошло как из-за прошлого доминирования в регионе татар, так и по причине соседства и общей службы некоторых служилых «корпораций» (например, темниковской и кадомской).

🤔 Можно предполагать и обратный процесс — «мокшанизацию» служилых татар, «особенно вследствие социального опускания младших мурз и сближения их со своими ясачными крестьянами в конце XVII–XVIII вв.». В литературе отмечается, что в ряды российского служилого сословия влились мокшанские мурзы, в то время как верхи эрзи, долго не выказывавшие никакого желания подчиняться Москве, оказались на положении ясачного населения и в служилое сословие не вошли.

⏳ Однако стоит всё же пояснить, что, по крайней мере, в XVI в. эрзяне (арзамасские, нижегородские и алатырские) принимали достаточно активное участие в военных действиях, так что если они и находились на положении ясачных людей (царя и служилых татар, с которыми выезжала на службу арзамасская и алатырская эрзя), то их военное значение всё же было куда выше, чем у русской посошной «рати». Во второй половине XVII в. ареал мест службы мокшан и эрзян расширяется и включает Симбирский уезд, Саранск, Царицын, Уфу и Корсунскую засечную черту.

❤‍🔥13👍7✍6

www.tgoop.com/mokshahistory/397

1.29K viewsedited  Dec 8, 2024 at 10:09

🏇🏻 Тюркское слово «казак» изначально обозначало человека без начальства, изгнанника, беглеца, разбойника, человека знатного происхождения или даже правителя без своего владения. Представители мордвы-мокши попадали в казаки вторично в XVII в., когда Московское государство во второй половине века укрепляло новые засечные черты и направляло туда служить в качестве казаков, в том числе, мордву-мокшу и татар.

🧱 Возможно даже, что в городках засечной черты так называемых мордвинов (чаще всего крещёных мокшан из Кадома, Касимова, Темникова и Шацка) записывали в стрельцы. Слой ратных людей «по прибору» здесь пополняли представители неслужилого населения — тяглые, гулящие или ясачные люди.

📜 В документах XVII в. вместе с мордвой-мокшей часто упоминаются некие «буртники« (вероятно имелись в виду редкие потомки легендарных буртасов). Скорее всего, это разнородное податное население, чьё название определялось основным занятием и особенностью налогообложения (они бортничали и платили подать мёдом).

💜🤍🖤 Многие мокшане служили под началом татарских князей и мурз, что отражало сложившиеся в регионе этносоциальные отношения. Это относится к кадомским, темниковским, возможно, также и к цнинским. При этом, однако, мокша и татары из одного уезда не обязательно должны были в походе находиться в одном полку.

📌 Мордовские князья и мурзы в какой-то степени были смешаны с татарами и «татаризованы». Это произошло как из-за прошлого доминирования в регионе татар, так и по причине соседства и общей службы некоторых служилых «корпораций» (например, темниковской и кадомской).

🤔 Можно предполагать и обратный процесс — «мокшанизацию» служилых татар, «особенно вследствие социального опускания младших мурз и сближения их со своими ясачными крестьянами в конце XVII–XVIII вв.». В литературе отмечается, что в ряды российского служилого сословия влились мокшанские мурзы, в то время как верхи эрзи, долго не выказывавшие никакого желания подчиняться Москве, оказались на положении ясачного населения и в служилое сословие не вошли.

⏳ Однако стоит всё же пояснить, что, по крайней мере, в XVI в. эрзяне (арзамасские, нижегородские и алатырские) принимали достаточно активное участие в военных действиях, так что если они и находились на положении ясачных людей (царя и служилых татар, с которыми выезжала на службу арзамасская и алатырская эрзя), то их военное значение всё же было куда выше, чем у русской посошной «рати». Во второй половине XVII в. ареал мест службы мокшан и эрзян расширяется и включает Симбирский уезд, Саранск, Царицын, Уфу и Корсунскую засечную черту.

BY Mokšeń Ērämopinge