🍃••أنــــاملُ مُـغــــــرّدة••🍃

#كتاب_وفائدة

قال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تفسير قوله تعالى: ﴿واجعلنا للمتقين إمامًا﴾: "يُهتدى بنا في الخير". وهذا هو ظاهر الآية والتفسير المعروف فيها.

إلا أنَّ تلميذه مجاهدًا -رحمه الله- ذكر تفسيرًا آخرًا للآية استشكله بعضهم بكونه عكس ما يفيده ظاهر الآية، وذلك بأنه قال في تفسيرها: "اجعلنا مؤتّمين بالمتقين، مقتدين بهم".

🍃قال ابنُ القيِّم -رحمه الله- في درس يُبيِّن فيه ترك الاستعجال في ردِّ تفسير السَّلف، وعدم الاعتراض علىٰ أقوالهم قبل التأمل: "وأشكل هذا التفسير الثاني على من لم يعرف قدر فهم السلف وعمق علمهم، وقالوا: على هذا التفسير يجب أن تكون الآية من باب المقلوب، على تقدير: "واجعل المتقين لنا أئمة"!

ومعاذ الله أن يكون شيء من القرآن مقلوبٌ عن وجهه، ولكن هذا من تمام فهم مجاهد؛ فإنه لا يكون الرجل إماماً للمتقين حتى يأتّم بالمتقين. وهذا من أحسن الفهم للقرآن وألطفه، فمن ائتم بأهل السنة قبله ائتمَّ به من بعده ومن معه!

رسالة ابن القيّم إلى أحد إخوانه [ص:١٢] .

🍃

www.tgoop.com/mogharrida/17778

2.7K viewsApr 5 at 17:19

#كتاب_وفائدة

قال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تفسير قوله تعالى: ﴿واجعلنا للمتقين إمامًا﴾: "يُهتدى بنا في الخير". وهذا هو ظاهر الآية والتفسير المعروف فيها.

إلا أنَّ تلميذه مجاهدًا -رحمه الله- ذكر تفسيرًا آخرًا للآية استشكله بعضهم بكونه عكس ما يفيده ظاهر الآية، وذلك بأنه قال في تفسيرها: "اجعلنا مؤتّمين بالمتقين، مقتدين بهم".

🍃قال ابنُ القيِّم -رحمه الله- في درس يُبيِّن فيه ترك الاستعجال في ردِّ تفسير السَّلف، وعدم الاعتراض علىٰ أقوالهم قبل التأمل: "وأشكل هذا التفسير الثاني على من لم يعرف قدر فهم السلف وعمق علمهم، وقالوا: على هذا التفسير يجب أن تكون الآية من باب المقلوب، على تقدير: "واجعل المتقين لنا أئمة"!

ومعاذ الله أن يكون شيء من القرآن مقلوبٌ عن وجهه، ولكن هذا من تمام فهم مجاهد؛ فإنه لا يكون الرجل إماماً للمتقين حتى يأتّم بالمتقين. وهذا من أحسن الفهم للقرآن وألطفه، فمن ائتم بأهل السنة قبله ائتمَّ به من بعده ومن معه!

رسالة ابن القيّم إلى أحد إخوانه [ص:١٢] .

🍃

BY 🍃••أنــــاملُ مُـغــــــرّدة••🍃