🍃••أنــــاملُ مُـغــــــرّدة••🍃

((إنّ السَّعيد لَمَن جنِّب الفِتَن))
وهٰذا الحديث المبارك رواه مسلمٌ وأبو داود وغيرهما عن المقداد بن الأسود -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-.

🔸" إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ" أي: جنَّبه الله الفتن، هنا لا بد من استشعار عظيم افتقارنا إلى الله -جل وعلا-، وشديد احتياجنا إليه في أن يسلّمنا من الفتن، ويقينا شررها وشرها، ومعنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "جُنِّب الفتن" أي: جنَّبه الله إياها، وسلَّمه منها ووقاه شرها، فإن التوفيق بيده -سبحانه وتعالى


🔸ونلاحظ أنه -صلى الله عليه وسلم- كررها ثلاثا، والتكرار له اعتبار، وفيه إشارات وأسرار " إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ" ما من شك -أيها الأحباب- أن السعادة مطلب كل إنسان غاية تنشد، وهدف يطلب، وكلنا بلا شك يطلب السعادة ويتمناها، ومن شأن الفتن عندما تنزل بالناس أنها تذهب بسعادتهم،
وتشتت أذهانهم، وتقلق قلوبهم، وكلاً يتعاطى معها –أي: مع الفتن- بحسب علمه وإيمانه، وقبل ذلك كله بتوفيق الله له.


🔸ولهذا تأمل -رعاك الله- هذا الحديث: "إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ" أي: جنَّبه الله الفتن، ولا نقول: فعل مبني للمجهول؛ لأن الفاعل من هو؟ إنه الله، وقد كان النحاة قديما يتأدبون مع الله حتى في النحو فيقولون: "باب ما لم يسمَّ فاعله".


🔸" إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ" أي: جنَّبه الله الفتن، هنا لا بد من استشعار عظيم افتقارنا إلى الله -جل وعلا-، وشديد احتياجنا إليه في أن يسلّمنا من الفتن، ويقينا شررها وشرها، ومعنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "جُنِّب الفتن" أي: جنَّبه الله إياها، وسلَّمه منها ووقاه شرها، فإن التوفيق بيده -سبحانه وتعالى-.


🔸ومما يتضمنه هذا الحديث من معاني أن المسلم لا ينبغي له أن يطلب الفتن، وأن يبرز نفسه لها، وأن يقحم نفسه فيها، وأن يورّط نفسه في إشكالاتها وتبعاتها، وأن يذيق نفسه شرها وحرها، بل المطلوب منه أن يتجنبها وأن يبتعد منها، وأن يسعى في السلامة من شرورها.


🔸فتجنُّب الفتن مقصد عظيم من مقاصد الدين، أما التورط في الفتن، سواء باللسان أو باليد، فأمارة جهل وخزي، وقد يكون وقع اللسان في الفتن أشد من وقع اليد، وهو الذي يتولى كبره اليوم بعض أهل الإعلام وأصحاب الكتابات.

ملخص من احدى الخطب للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

╭┈─────── 🌹 ˊˎ-
╰┈➤  https://www.tgoop.com/mogharrida

www.tgoop.com/mogharrida/14494

4.78K viewsMay 31, 2023 at 09:11

((إنّ السَّعيد لَمَن جنِّب الفِتَن))
وهٰذا الحديث المبارك رواه مسلمٌ وأبو داود وغيرهما عن المقداد بن الأسود -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-.

🔸" إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ" أي: جنَّبه الله الفتن، هنا لا بد من استشعار عظيم افتقارنا إلى الله -جل وعلا-، وشديد احتياجنا إليه في أن يسلّمنا من الفتن، ويقينا شررها وشرها، ومعنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "جُنِّب الفتن" أي: جنَّبه الله إياها، وسلَّمه منها ووقاه شرها، فإن التوفيق بيده -سبحانه وتعالى


🔸ونلاحظ أنه -صلى الله عليه وسلم- كررها ثلاثا، والتكرار له اعتبار، وفيه إشارات وأسرار " إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ" ما من شك -أيها الأحباب- أن السعادة مطلب كل إنسان غاية تنشد، وهدف يطلب، وكلنا بلا شك يطلب السعادة ويتمناها، ومن شأن الفتن عندما تنزل بالناس أنها تذهب بسعادتهم،
وتشتت أذهانهم، وتقلق قلوبهم، وكلاً يتعاطى معها –أي: مع الفتن- بحسب علمه وإيمانه، وقبل ذلك كله بتوفيق الله له.


🔸ولهذا تأمل -رعاك الله- هذا الحديث: "إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ" أي: جنَّبه الله الفتن، ولا نقول: فعل مبني للمجهول؛ لأن الفاعل من هو؟ إنه الله، وقد كان النحاة قديما يتأدبون مع الله حتى في النحو فيقولون: "باب ما لم يسمَّ فاعله".


🔸" إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ" أي: جنَّبه الله الفتن، هنا لا بد من استشعار عظيم افتقارنا إلى الله -جل وعلا-، وشديد احتياجنا إليه في أن يسلّمنا من الفتن، ويقينا شررها وشرها، ومعنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "جُنِّب الفتن" أي: جنَّبه الله إياها، وسلَّمه منها ووقاه شرها، فإن التوفيق بيده -سبحانه وتعالى-.


🔸ومما يتضمنه هذا الحديث من معاني أن المسلم لا ينبغي له أن يطلب الفتن، وأن يبرز نفسه لها، وأن يقحم نفسه فيها، وأن يورّط نفسه في إشكالاتها وتبعاتها، وأن يذيق نفسه شرها وحرها، بل المطلوب منه أن يتجنبها وأن يبتعد منها، وأن يسعى في السلامة من شرورها.


🔸فتجنُّب الفتن مقصد عظيم من مقاصد الدين، أما التورط في الفتن، سواء باللسان أو باليد، فأمارة جهل وخزي، وقد يكون وقع اللسان في الفتن أشد من وقع اليد، وهو الذي يتولى كبره اليوم بعض أهل الإعلام وأصحاب الكتابات.

ملخص من احدى الخطب للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

╭┈─────── 🌹 ˊˎ-
╰┈➤  https://www.tgoop.com/mogharrida

BY 🍃••أنــــاملُ مُـغــــــرّدة••🍃