А какой поэт сегодня вы?
Древнегреческий поэт Посидипп размышлял о жизни и выделил несколько причин, почему она довольно невыносима. Делюсь списком:
Во-первых, жизнь может быть либо публичной, протекать «на площади», либо приватной, т. е. «в доме». Но первой свойственны склоки и неприятные хлопоты, а второй – отсутствие выхода из круга бесславных каждодневных дел. Во-вторых, добывание средств к жизни может быть связано либо с земледелием, либо с торговым мореплаванием, но в первом – «вдосталь маяты» (καμάτων αλις), а во втором – риск и тревога (τάρβος). В-третьих, предполагается, что человек может поселиться на чужбине, но там он будет по своему имущественному статусу либо состоятельным, либо неимущим, но первое навлекает опасности, второе – тяготы. Он либо женат, либо холост, но в первом случае он лишен беззаботности, во втором – страдает от одиночества; далее, либо имеет детей, либо бездетен, но дети – это беспокойство, отсутствие детей – уродство (πήρωσις). В-шестых, по своему возрасту он либо молод, либо стар, но молодость сопряжена с неразумием, а седина с немощью. Эпиграмма заключается строго традиционной сентенцией, цитировавшейся в свое время еще в «Эдипе в Колоне» Софокла: «Желать можно одного из двух – или не рождаться, или умереть немедленно по рождении».
Вскоре ему прилетела ответочка от коллеги по словесному мастерству Метродора.
Метродор пишет, что, во-первых, в публичной жизни «на площади» есть «слава и разумные дела», т. е. выход из отупляющей узости домашних работ, а зато в приватной жизни дома есть покой, укрытие от тревожной неуютности площади. Земледельцу улыбается «милость Природы», а мореплавателю – быстрое обогащение, так что первый избавлен от авантюрных тревог второго, а второй – от монотонных трудов первого. На чужбине состоятельный имеет «известность», зато безвестность неимущего укрывает его от бесчестия; женатый имеет «наилучшее устроение дома» (οίκος άριστος), а зато холостяку вольнее живется; дети – предмет любви, а бездетность – жизнь без забот; молодые люди сильны, а седые головы благочестивы.
Вы сегодня Посидипп или Метродор?
#ухты_книжка
Древнегреческий поэт Посидипп размышлял о жизни и выделил несколько причин, почему она довольно невыносима. Делюсь списком:
Во-первых, жизнь может быть либо публичной, протекать «на площади», либо приватной, т. е. «в доме». Но первой свойственны склоки и неприятные хлопоты, а второй – отсутствие выхода из круга бесславных каждодневных дел. Во-вторых, добывание средств к жизни может быть связано либо с земледелием, либо с торговым мореплаванием, но в первом – «вдосталь маяты» (καμάτων αλις), а во втором – риск и тревога (τάρβος). В-третьих, предполагается, что человек может поселиться на чужбине, но там он будет по своему имущественному статусу либо состоятельным, либо неимущим, но первое навлекает опасности, второе – тяготы. Он либо женат, либо холост, но в первом случае он лишен беззаботности, во втором – страдает от одиночества; далее, либо имеет детей, либо бездетен, но дети – это беспокойство, отсутствие детей – уродство (πήρωσις). В-шестых, по своему возрасту он либо молод, либо стар, но молодость сопряжена с неразумием, а седина с немощью. Эпиграмма заключается строго традиционной сентенцией, цитировавшейся в свое время еще в «Эдипе в Колоне» Софокла: «Желать можно одного из двух – или не рождаться, или умереть немедленно по рождении».
Вскоре ему прилетела ответочка от коллеги по словесному мастерству Метродора.
Метродор пишет, что, во-первых, в публичной жизни «на площади» есть «слава и разумные дела», т. е. выход из отупляющей узости домашних работ, а зато в приватной жизни дома есть покой, укрытие от тревожной неуютности площади. Земледельцу улыбается «милость Природы», а мореплавателю – быстрое обогащение, так что первый избавлен от авантюрных тревог второго, а второй – от монотонных трудов первого. На чужбине состоятельный имеет «известность», зато безвестность неимущего укрывает его от бесчестия; женатый имеет «наилучшее устроение дома» (οίκος άριστος), а зато холостяку вольнее живется; дети – предмет любви, а бездетность – жизнь без забот; молодые люди сильны, а седые головы благочестивы.
Вы сегодня Посидипп или Метродор?
#ухты_книжка
tgoop.com/mnogookoe_tut/3763
Create:
Last Update:
Last Update:
А какой поэт сегодня вы?
Древнегреческий поэт Посидипп размышлял о жизни и выделил несколько причин, почему она довольно невыносима. Делюсь списком:
Во-первых, жизнь может быть либо публичной, протекать «на площади», либо приватной, т. е. «в доме». Но первой свойственны склоки и неприятные хлопоты, а второй – отсутствие выхода из круга бесславных каждодневных дел. Во-вторых, добывание средств к жизни может быть связано либо с земледелием, либо с торговым мореплаванием, но в первом – «вдосталь маяты» (καμάτων αλις), а во втором – риск и тревога (τάρβος). В-третьих, предполагается, что человек может поселиться на чужбине, но там он будет по своему имущественному статусу либо состоятельным, либо неимущим, но первое навлекает опасности, второе – тяготы. Он либо женат, либо холост, но в первом случае он лишен беззаботности, во втором – страдает от одиночества; далее, либо имеет детей, либо бездетен, но дети – это беспокойство, отсутствие детей – уродство (πήρωσις). В-шестых, по своему возрасту он либо молод, либо стар, но молодость сопряжена с неразумием, а седина с немощью. Эпиграмма заключается строго традиционной сентенцией, цитировавшейся в свое время еще в «Эдипе в Колоне» Софокла: «Желать можно одного из двух – или не рождаться, или умереть немедленно по рождении».
Вскоре ему прилетела ответочка от коллеги по словесному мастерству Метродора.
Метродор пишет, что, во-первых, в публичной жизни «на площади» есть «слава и разумные дела», т. е. выход из отупляющей узости домашних работ, а зато в приватной жизни дома есть покой, укрытие от тревожной неуютности площади. Земледельцу улыбается «милость Природы», а мореплавателю – быстрое обогащение, так что первый избавлен от авантюрных тревог второго, а второй – от монотонных трудов первого. На чужбине состоятельный имеет «известность», зато безвестность неимущего укрывает его от бесчестия; женатый имеет «наилучшее устроение дома» (οίκος άριστος), а зато холостяку вольнее живется; дети – предмет любви, а бездетность – жизнь без забот; молодые люди сильны, а седые головы благочестивы.
Вы сегодня Посидипп или Метродор?
#ухты_книжка
Древнегреческий поэт Посидипп размышлял о жизни и выделил несколько причин, почему она довольно невыносима. Делюсь списком:
Во-первых, жизнь может быть либо публичной, протекать «на площади», либо приватной, т. е. «в доме». Но первой свойственны склоки и неприятные хлопоты, а второй – отсутствие выхода из круга бесславных каждодневных дел. Во-вторых, добывание средств к жизни может быть связано либо с земледелием, либо с торговым мореплаванием, но в первом – «вдосталь маяты» (καμάτων αλις), а во втором – риск и тревога (τάρβος). В-третьих, предполагается, что человек может поселиться на чужбине, но там он будет по своему имущественному статусу либо состоятельным, либо неимущим, но первое навлекает опасности, второе – тяготы. Он либо женат, либо холост, но в первом случае он лишен беззаботности, во втором – страдает от одиночества; далее, либо имеет детей, либо бездетен, но дети – это беспокойство, отсутствие детей – уродство (πήρωσις). В-шестых, по своему возрасту он либо молод, либо стар, но молодость сопряжена с неразумием, а седина с немощью. Эпиграмма заключается строго традиционной сентенцией, цитировавшейся в свое время еще в «Эдипе в Колоне» Софокла: «Желать можно одного из двух – или не рождаться, или умереть немедленно по рождении».
Вскоре ему прилетела ответочка от коллеги по словесному мастерству Метродора.
Метродор пишет, что, во-первых, в публичной жизни «на площади» есть «слава и разумные дела», т. е. выход из отупляющей узости домашних работ, а зато в приватной жизни дома есть покой, укрытие от тревожной неуютности площади. Земледельцу улыбается «милость Природы», а мореплавателю – быстрое обогащение, так что первый избавлен от авантюрных тревог второго, а второй – от монотонных трудов первого. На чужбине состоятельный имеет «известность», зато безвестность неимущего укрывает его от бесчестия; женатый имеет «наилучшее устроение дома» (οίκος άριστος), а зато холостяку вольнее живется; дети – предмет любви, а бездетность – жизнь без забот; молодые люди сильны, а седые головы благочестивы.
Вы сегодня Посидипп или Метродор?
#ухты_книжка
BY MNOGOOKOE SAYS:
Share with your friend now:
tgoop.com/mnogookoe_tut/3763