فتاوى متنوعة
في أحكام الأضحية
للشيخين ابن باز
وابن عثيمين عليهما رحمة الله
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
بسم الله الرحمن الرحيم
*حكم الأضحية مع الاستطاعة؟*
قال ابن بازرحمه الله
سنة مؤكدة
تشرع للرجل والمرأة
وتجزئ عن الرجل وأهل بيته،
وعن المرأة وأهل بيتها.
مجموع الفتاوى 18-38
قال ابن عثيمين رحمه الله
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها،
فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته.
مجموع الفتاوى 25- 10
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
*الأخذ من الشعر والظفر والبشرة للمضحي*
هل يشترط لصاحب الأضحية عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟
قال ابن باز رحمه الله
لا يجوز لمن أراد أن يضحي
أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئا،
بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي
مجموع الفتاوى 18-38
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
هل النهي لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته للتحريم؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
الأصل في نهي النبي التحريم،
حتى يرد دليل يصرفه إلى الكراهة أو غيرها
فيحرم على من أراد أن يضحي
أن يأخذ في العشر من شعره،
أو ظفره
، أو بشرته شيئَا،
حتى يضحي.
مجموع الفتاوى 25-139
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
جاء في الحديث عند مسلم في الأضحية (فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا)؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
البشر الجلد يعني: أنه لا ينتف شيئًا من جلده،
كما يفعله بعض الناس ينتف من عرقوبه ونحوه.
مجموع الفتاوى 25-139
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
ماهي الحكمة لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
أ- من نعمة الله سبحانه على عباده؛
أنه لما فات أهل المدن والقرى الحج والتعبد لله سبحانه بترك الترفه،
شرع لمن في الأمصار هذا الأمر ليشاركوا الحجاج في بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه.
ب- أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان،
شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر.
مجموع الفتاوى 25-139
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
هل يعم التحريم في الامساك عن الشعر والظفر والبشرة للمضحي جميع أهل البيت الذي ضحى عنهم؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
هذا الحكم خاص بمن يضحي
أما من يضحي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم
لأن النبي كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
مجموع الفتاوى 25-140
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
هل يمسك من أراد أن يضحي لوصية شخص ميت؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
هذا ليس مضحيًا في الحقيقة،
ولكنه نائب عن غيره،
فلا يتعلق به حكم الأضحية ويثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن إلى أمواته،
وقام بتنفيذ وصاياهم
مجموع الفتاوى 25-140
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
حكم من تعمد قص شعره أو ظفره في عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
إذا أخذ شيئًا من ذلك عمدًا فهو عاص لرسول الله ﷺ لكن الأضحية مجزئة.
مجموع الفتاوى 25-146
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
إعفاء اللحية من هدي النبي وحلقها من هدي المشركين فتضحي ولو عصيت الله بحلق اللحية لأن الأضحية شيء، وحلق اللحية شيء آخر.
مجموع الفتاوى (25-149)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
منْ لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
لا حرج عليه أن يضحي
ولا يكون آثمًا بأخذ ما أخذ من أظفاره وشعره لأنه قبل أن ينوي.
مجموع الفتاوى (25-150)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
يمتد إلى أن يضحي،
فإذ ضحى زال النهي.
مجموع الفتاوى (25-152)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
أحكام الأضحية تتعلق بالموكِّل(صاحب الأضحية)
فلا يلزم الوكيل تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة.
مجموع الفتاوى (25-155)
قال ابن باز رحمه الله:
لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته ؛
لأنه ليس بمضح، وإنما هذا على المضحي الذي وكله في ذلك.
مجموع الفتاوى (18-39)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
يتوهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئًا في أيام العشر لم تقبل أضحيته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
أ-هذا خطأ بيِّن فلا علاقة بين قبول الأضحية والأخذ مما ذكر
ب-لكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي بالإمساك
مجموع الفتاوى (25-161)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
حكم من من احتاج إلى أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
لا حرج عليه مثل :
أ- أن يكون به جرح فيحتاج إلى قص الشعر عنه
ب-أو ينكسر ظفره فيؤذيه فيقص ما يتأذى به
ج-أو تتدلى قشرة من جلده فتؤذيه فيقصها.
مجموع الفتاوى (25-161)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
قناة تمضي و نمضي🍃
في أحكام الأضحية
للشيخين ابن باز
وابن عثيمين عليهما رحمة الله
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
بسم الله الرحمن الرحيم
*حكم الأضحية مع الاستطاعة؟*
قال ابن بازرحمه الله
سنة مؤكدة
تشرع للرجل والمرأة
وتجزئ عن الرجل وأهل بيته،
وعن المرأة وأهل بيتها.
مجموع الفتاوى 18-38
قال ابن عثيمين رحمه الله
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها،
فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته.
مجموع الفتاوى 25- 10
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
*الأخذ من الشعر والظفر والبشرة للمضحي*
هل يشترط لصاحب الأضحية عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟
قال ابن باز رحمه الله
لا يجوز لمن أراد أن يضحي
أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئا،
بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي
مجموع الفتاوى 18-38
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
هل النهي لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته للتحريم؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
الأصل في نهي النبي التحريم،
حتى يرد دليل يصرفه إلى الكراهة أو غيرها
فيحرم على من أراد أن يضحي
أن يأخذ في العشر من شعره،
أو ظفره
، أو بشرته شيئَا،
حتى يضحي.
مجموع الفتاوى 25-139
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
جاء في الحديث عند مسلم في الأضحية (فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا)؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
البشر الجلد يعني: أنه لا ينتف شيئًا من جلده،
كما يفعله بعض الناس ينتف من عرقوبه ونحوه.
مجموع الفتاوى 25-139
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
ماهي الحكمة لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
أ- من نعمة الله سبحانه على عباده؛
أنه لما فات أهل المدن والقرى الحج والتعبد لله سبحانه بترك الترفه،
شرع لمن في الأمصار هذا الأمر ليشاركوا الحجاج في بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه.
ب- أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان،
شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر.
مجموع الفتاوى 25-139
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
هل يعم التحريم في الامساك عن الشعر والظفر والبشرة للمضحي جميع أهل البيت الذي ضحى عنهم؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
هذا الحكم خاص بمن يضحي
أما من يضحي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم
لأن النبي كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
مجموع الفتاوى 25-140
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
هل يمسك من أراد أن يضحي لوصية شخص ميت؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
هذا ليس مضحيًا في الحقيقة،
ولكنه نائب عن غيره،
فلا يتعلق به حكم الأضحية ويثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن إلى أمواته،
وقام بتنفيذ وصاياهم
مجموع الفتاوى 25-140
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
حكم من تعمد قص شعره أو ظفره في عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله
إذا أخذ شيئًا من ذلك عمدًا فهو عاص لرسول الله ﷺ لكن الأضحية مجزئة.
مجموع الفتاوى 25-146
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
إعفاء اللحية من هدي النبي وحلقها من هدي المشركين فتضحي ولو عصيت الله بحلق اللحية لأن الأضحية شيء، وحلق اللحية شيء آخر.
مجموع الفتاوى (25-149)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
منْ لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
لا حرج عليه أن يضحي
ولا يكون آثمًا بأخذ ما أخذ من أظفاره وشعره لأنه قبل أن ينوي.
مجموع الفتاوى (25-150)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
يمتد إلى أن يضحي،
فإذ ضحى زال النهي.
مجموع الفتاوى (25-152)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
أحكام الأضحية تتعلق بالموكِّل(صاحب الأضحية)
فلا يلزم الوكيل تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة.
مجموع الفتاوى (25-155)
قال ابن باز رحمه الله:
لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته ؛
لأنه ليس بمضح، وإنما هذا على المضحي الذي وكله في ذلك.
مجموع الفتاوى (18-39)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
يتوهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئًا في أيام العشر لم تقبل أضحيته؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
أ-هذا خطأ بيِّن فلا علاقة بين قبول الأضحية والأخذ مما ذكر
ب-لكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي بالإمساك
مجموع الفتاوى (25-161)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
حكم من من احتاج إلى أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
لا حرج عليه مثل :
أ- أن يكون به جرح فيحتاج إلى قص الشعر عنه
ب-أو ينكسر ظفره فيؤذيه فيقص ما يتأذى به
ج-أو تتدلى قشرة من جلده فتؤذيه فيقصها.
مجموع الفتاوى (25-161)
🍃🍂🌿🌾🍃🍂🌿🌾
قناة تمضي و نمضي🍃
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
وصية اغلى من الذهب..
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
• - قال العلامة ابن عثيمين
• عليه رحمات رب العالمين - :
• - اتقوا الله عباد الله
وأكثروا من هذه المكاسب العظيمة من أعمال يسيرة
أكثروا من ذكر الله عز وجل بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم
ليكن ذكر الله تعالىٰ في قلوبكم قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم
كونوا متذكرين دائمًا لعظمته وجلاله وكمال أسمائه وصفاته وأفعاله
ففي كل شيء له آية تذكركم به وتبرهن على وحدانيته وعظمته وقدرته وتبرز بها آثار رحمته وحكمته .
• - اذكروا الله تعالىٰ بألسنتكم بقول لا إله إلا الله ، سبحان الله ، الحمد لله ، الله أكبر
واعلموا أن كل قول من الخير تريدون به وجه الله فهو من ذكر الله .
• - اذكروا الله تعالى بجوارحكم بفعل الطاعات وترك المعاصي
فإن كل فعل أو ترك تقومون به طاعة لله وتقربا إليه فهو من ذكر الله .
• - أكثروا من ذكر الله تعالىٰ
ولا تكونوا ممن أغفل الله قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان أمره فرطا .
• - أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم وبينه
إما بالموت أو بالعجز أو بحرمانكم منه عقوبة على غفلتكم .
• - لا يشغلنك أيها المسلم عن ذكر الله مال ولا بنون
فإنما المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا
والباقيات الصالحات كل عمل صالح وعلى رأسها قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله .
• - عباد الله إن ذكر الله تعالىٰ غنيمة وربح وإن الغفلة عن ذكره غرم وخسارة .
📜【 الضياء اللامع (٣٧٥/٢) 】
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
وصية اغلى من الذهب..
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
• - قال العلامة ابن عثيمين
• عليه رحمات رب العالمين - :
• - اتقوا الله عباد الله
وأكثروا من هذه المكاسب العظيمة من أعمال يسيرة
أكثروا من ذكر الله عز وجل بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم
ليكن ذكر الله تعالىٰ في قلوبكم قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم
كونوا متذكرين دائمًا لعظمته وجلاله وكمال أسمائه وصفاته وأفعاله
ففي كل شيء له آية تذكركم به وتبرهن على وحدانيته وعظمته وقدرته وتبرز بها آثار رحمته وحكمته .
• - اذكروا الله تعالىٰ بألسنتكم بقول لا إله إلا الله ، سبحان الله ، الحمد لله ، الله أكبر
واعلموا أن كل قول من الخير تريدون به وجه الله فهو من ذكر الله .
• - اذكروا الله تعالى بجوارحكم بفعل الطاعات وترك المعاصي
فإن كل فعل أو ترك تقومون به طاعة لله وتقربا إليه فهو من ذكر الله .
• - أكثروا من ذكر الله تعالىٰ
ولا تكونوا ممن أغفل الله قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان أمره فرطا .
• - أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم وبينه
إما بالموت أو بالعجز أو بحرمانكم منه عقوبة على غفلتكم .
• - لا يشغلنك أيها المسلم عن ذكر الله مال ولا بنون
فإنما المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا
والباقيات الصالحات كل عمل صالح وعلى رأسها قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله .
• - عباد الله إن ذكر الله تعالىٰ غنيمة وربح وإن الغفلة عن ذكره غرم وخسارة .
📜【 الضياء اللامع (٣٧٥/٢) 】
🔶🔸🔶🔸🔸🔶🔸🔶
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
Telegram
تمضي .. ونمضي..🍃
...هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنه بفهم سلف الأمة..
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
*ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ*
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
أي: ذلك الذي ذكرنا لكم من تعظيم حرماته وشعائره،
والمراد بالشعائر: أعلام الدين الظاهرة، ومنها المناسك كلها،
كما قال تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ
ومنها الهدايا والقربان للبيت،
وتقدم أن معنى تعظيمها،
إجلالها، والقيام بها، وتكميلها على أكمل ما يقدر عليه العبد،
ومنها الهدايا، فتعظيمها،
باستحسانها واستسمانها،
وأن تكون مكملة من كل وجه،
فتعظيم شعائر الله صادر من تقوى القلوب،
فالمعظم لها يبرهن على تقواه وصحة إيمانه، لأن تعظيمها، تابع لتعظيم الله وإجلاله.
المصدر:تفسير السعدي رحمه الله
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
*ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ*
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
أي: ذلك الذي ذكرنا لكم من تعظيم حرماته وشعائره،
والمراد بالشعائر: أعلام الدين الظاهرة، ومنها المناسك كلها،
كما قال تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ
ومنها الهدايا والقربان للبيت،
وتقدم أن معنى تعظيمها،
إجلالها، والقيام بها، وتكميلها على أكمل ما يقدر عليه العبد،
ومنها الهدايا، فتعظيمها،
باستحسانها واستسمانها،
وأن تكون مكملة من كل وجه،
فتعظيم شعائر الله صادر من تقوى القلوب،
فالمعظم لها يبرهن على تقواه وصحة إيمانه، لأن تعظيمها، تابع لتعظيم الله وإجلاله.
المصدر:تفسير السعدي رحمه الله
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
Telegram
تمضي .. ونمضي..🍃
...هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنه بفهم سلف الأمة..
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
🍃🎥
*[دعاء يوم عرفة]*
*سر عجيب ينبغي التفطن له*..
📍للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله..
*[دعاء يوم عرفة]*
*سر عجيب ينبغي التفطن له*..
📍للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله..
Forwarded from تمضي .. ونمضي..🍃
جوامع أدعية النبي وتعوذاته.pdf
747.5 KB
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
*ذِكرُ اللَّه تعالى يقمع الشيطان و يؤلمه و يؤذيه*
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
《 إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛
كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ 》
حسنه الألباني إسناده في السلسلة الصحيحة رقم : (3586)
- قال الإمام ابن القيم رحمه اللَّه ﻣﻌﻠﻘًﺎ :
"ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺿﻪ؛
ﺻَﺐَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎﻁ ﺍﻟﺬﻛﺮ،
ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ، ﻭ ﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻭ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ،
ﻓﺸَﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏٍ ﺷﺪﻳﺪ ،
ﻟﻴﺲ بمنزلة ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ، ﻭ ﺩﻋﺔ،
ﻭ ﻟﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮﻳًّﺎ ﻋﺎﺗﻴًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ فمن ﻟﻢ ﻳُﻌﺬِّﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ، ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ، ﻭ ﻃﺎﻋﺘﻪ؛
ﻋﺬَّﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ؛ ﻓﻼ ﺑُﺪَّ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪٍ ﺃﻥ ﻳُﻌﺬِّﺏَ ﺷﻴﻄﺎﻧَﻪ، ﺃﻭ ﻳﻌﺬِّﺑُﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧُﻪ ."
📕ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ : (7932)
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
❈ صيغ التكبير الثابتة عن السلف ❈
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
①- «الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ.
❒ المغني ❪٢/ ٢٩١-٢٩٢❫.
وممن اختار هذا القول:
شيخ الإسلام ❒ الفتاوى ❪٢٢٠/٢٤❫.
والحافظ ابن رجب ❒ لطائف المعارف ❪٢٧٢❫.
والشيخ الألباني ❒ تمام المنة ❪٣٥٦❫.
والشيخ ابن عثيمين ❒ الشرح الممتع ❪١٦٩/٥❫.
*
②- «الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».
رويت عن ابن عباس. ❒ ابن أبي شيبة ❪٥٦٤٦❫. وصححه الألباني ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫.
*
③- «الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً».
رواه البيهقي عن الشافعي في ❒ معرفة السنن ❪١٠٩/٥❫، والنووي في ❒ الأذكار ❪٢٢٥❫.
*
④- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد».
روي عن ابن مسعود. ❒ مصنف ابن ابي شيبة ❪٥٦٣٣❫.
*
⑤- «لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود. ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.
*
⑥- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر».
وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي. ❒ المغني ❪٢٩٣/٢❫.
*
⑦- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً».
رواه البيهقي عن سلمان. ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٢❫، واختاره ابن حجر ❒ فتح الباري ❪٤٦٢/٢❫، والشوكاني ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.
*
⑧- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا».
رواه البيهقي عن ابن عباس ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٠❫، وقال الألباني سنده صحيح ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫.
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
*ذِكرُ اللَّه تعالى يقمع الشيطان و يؤلمه و يؤذيه*
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
《 إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛
كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ 》
حسنه الألباني إسناده في السلسلة الصحيحة رقم : (3586)
- قال الإمام ابن القيم رحمه اللَّه ﻣﻌﻠﻘًﺎ :
"ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺿﻪ؛
ﺻَﺐَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎﻁ ﺍﻟﺬﻛﺮ،
ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ، ﻭ ﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻭ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ،
ﻓﺸَﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏٍ ﺷﺪﻳﺪ ،
ﻟﻴﺲ بمنزلة ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ، ﻭ ﺩﻋﺔ،
ﻭ ﻟﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮﻳًّﺎ ﻋﺎﺗﻴًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ فمن ﻟﻢ ﻳُﻌﺬِّﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ، ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ، ﻭ ﻃﺎﻋﺘﻪ؛
ﻋﺬَّﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ؛ ﻓﻼ ﺑُﺪَّ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪٍ ﺃﻥ ﻳُﻌﺬِّﺏَ ﺷﻴﻄﺎﻧَﻪ، ﺃﻭ ﻳﻌﺬِّﺑُﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧُﻪ ."
📕ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ : (7932)
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
❈ صيغ التكبير الثابتة عن السلف ❈
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
①- «الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ.
❒ المغني ❪٢/ ٢٩١-٢٩٢❫.
وممن اختار هذا القول:
شيخ الإسلام ❒ الفتاوى ❪٢٢٠/٢٤❫.
والحافظ ابن رجب ❒ لطائف المعارف ❪٢٧٢❫.
والشيخ الألباني ❒ تمام المنة ❪٣٥٦❫.
والشيخ ابن عثيمين ❒ الشرح الممتع ❪١٦٩/٥❫.
*
②- «الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».
رويت عن ابن عباس. ❒ ابن أبي شيبة ❪٥٦٤٦❫. وصححه الألباني ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫.
*
③- «الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً».
رواه البيهقي عن الشافعي في ❒ معرفة السنن ❪١٠٩/٥❫، والنووي في ❒ الأذكار ❪٢٢٥❫.
*
④- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد».
روي عن ابن مسعود. ❒ مصنف ابن ابي شيبة ❪٥٦٣٣❫.
*
⑤- «لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود. ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.
*
⑥- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر».
وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي. ❒ المغني ❪٢٩٣/٢❫.
*
⑦- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً».
رواه البيهقي عن سلمان. ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٢❫، واختاره ابن حجر ❒ فتح الباري ❪٤٦٢/٢❫، والشوكاني ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.
*
⑧- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا».
رواه البيهقي عن ابن عباس ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٠❫، وقال الألباني سنده صحيح ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫.
❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
Telegram
تمضي .. ونمضي..🍃
...هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنه بفهم سلف الأمة..
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*15 مسألة مختصرة في يوم عرفة لغير الحاج*
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❶) فضل صيام يوم عرفة؟*
قال ﷺ :
(صيام يوم عرفة
أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده).
[ رواه مسلم ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❷) لماذا عاشوراء يكفر سنة ،
ويوم عرفة يكفر سنتين ؟*
قال ابن القيم:
"الأول:
أن يوم عرفة في شهر حرام ،
وقبله شهر حرام ،
وبعده شهر حرام ،
بخلاف عاشوراء .
الثاني :
أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ،
بخلاف عاشوراء ،
فضوعف ببركات المصطفى" .
[ بدائع الفوائد (4-211) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❸) لماذا سُمي يوم عرفة بهذا الاسم؟*
قال ابن الجوزي:
"الأول:
لأن جبريل كان يري إبراهيم المناسك فيقول عرفت
والثاني:
لأن آدم وحواء تعارفا هنالك".
[ كشف المشكل (2-156) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❹) كيف يكفر عرفة السنة التي بعده؟*
قال المناوي:
*أ-*"يحفظه أن يذنب فيها
*ب-*أو يعطي من الثواب ما يكون كفارة لذنوبها
*ج-*أو يكفرها حقيقة ولو وقع فيها ويكون المكفر مقدما على المكفر".
[ فيض القدير (4-230) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❺) ما الحكمة في تفضيل صيام عرفة على صيام يوم عاشوراء؟*
قال ابن حجر:
"صيام يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء وقد قيل في الحكمة في ذلك أن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام
ويوم عرفة منسوب إلى النبي ﷺ فلذلك كان أفضل".
[ فتح الباري (4-249) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*➏) هل التكفير للسنتين في صيام عرفة للكبائر أم الصغائر؟*
قال ابن عثيمين:
"صيام يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده
بالنسبة للصغائر فقط أما الكبائر
فلا بد فيها من توبة مستقلة".
[ فتاوى نور على الدرب ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*➐) ما حكم صوم يوم عرفة لغير الحاج ؟*
قال ابن باز:
"صوم يوم عرفة مستقل ،
وله فضل عظيم يكفر الله به السنة التي قبله والسنة التي بعده" .
[ مجموع الفتاوى (15/ 405) ].🍃
قال ابن عثيمين:
"صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة".
[ مجموع الفتاوى (20/ 46) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
❽) هل يجوز صوم يوم عرفة لمن عليه قضاء من رمضان ؟
قال ابن باز:
"إذا كان عليه صوم قضاء يبدأ بالقضاء
وإذا صام يوم عرفة عن القضاء وأيام التسع عن القضاء فهذا حسن" .
[ مجموع الفتاوى (15/ 406) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
❾) هل يجوز صيام القضاء مع صيام النافلة بنية واحدة
مثل صيام يوم عرفة وقضاء رمضان بنية واحدة؟
قال ابن عثيمين:
"إذا كان المقصود أن تصوم يوم عرفة مع القضاء،
أو عاشوراء مع القضاء بمعنى أن تصوم يوم القضاء في يوم عرفة،
أو في يوم عاشوراء فلا بأس بذلك ويحصل لك الأجر".
[ مجموع الفتاوى (20/ 49) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
❿) هل يجوز صيام يوم عرفة إذا نويته عن القضاء أم لا؟
"يجوز صيام يوم عرفة عن يوم من رمضان إذا نويته قضاء".
[ اللجنة الدائمة (10/ 347) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑪*) هل يمكن الجمع في النية بين صيام الثلاثة أيام من الشهر وصيام يوم عرفة؟
قال ابن عثيمين:
"صوم يوم عرفة المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم،
سواء كنت نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر،
أو نويته ليوم عرفة، لكن إذا نويته ليوم عرفة لم يجزىء عن صيام الأيام الثلاثة،
وإن نويته يوماً من الأيام الثلاثة أجزأ عن يوم عرفة، وإن نويت الجميع كان أفضل".
[مجموع الفتاوى (20/ 14)] .🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑫*) هل يجوز صوم يوم الجمعة منفردا ، إن وافق يوم عرفة؟
"يشرع صوم يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة ولو بدون صوم يوم قبله".
[ اللجنة الدائمة (10/ 395) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑬*) هل يجوز صوم يوم السبت منفردا ، إن وافق يوم عرفة؟
"يجوز صيام يوم عرفة مستقلا سواء وافق يوم السبت أو غيره من أيام الأسبوع
لأنه لا فرق بينها؛ لأن صوم يوم عرفة سنة مستقلة وحديث النهي عن يوم السبت ضعيف لاضطرابه ومخالفته للأحاديث الصحيحة".
[ اللجنة الدائمة (10/ 396) ] .🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑭*) ما حكم من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان؟
"من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان فصيامه صحيح،
والمشروع له أن لا يؤخر القضاء".
[ اللجنة الدائمة (10/ 399) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑮*) هل يجزيء صيام يوم عرفة وستة من شوال عن صيام الكفارة؟
"لا يجزئ صيام يوم عاشوراء وعرفة وستة من شوال عن كفارة اليمين إلا إذا نوى بصيامها أنه عن الكفارة لا التطوع".
[ اللجنة الدائمة (23/ 38) ] .🍃
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
*يوم عرفة*
يبدأ التكبير المقيد
بعد صلاة فجر يوم عرفة
وينتهي بعد صلاة عصر
آخر أيام الـتـشـريـق ،
** مع استمرار التكبير المطلق حتى عصر آخر أيام التشريق
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
إن رسول الله ﷺ قال :
( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة
وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء )
رواه مسلم ( 1348 ) .🍃
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
*15 مسألة مختصرة في يوم عرفة لغير الحاج*
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❶) فضل صيام يوم عرفة؟*
قال ﷺ :
(صيام يوم عرفة
أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده).
[ رواه مسلم ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❷) لماذا عاشوراء يكفر سنة ،
ويوم عرفة يكفر سنتين ؟*
قال ابن القيم:
"الأول:
أن يوم عرفة في شهر حرام ،
وقبله شهر حرام ،
وبعده شهر حرام ،
بخلاف عاشوراء .
الثاني :
أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ،
بخلاف عاشوراء ،
فضوعف ببركات المصطفى" .
[ بدائع الفوائد (4-211) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❸) لماذا سُمي يوم عرفة بهذا الاسم؟*
قال ابن الجوزي:
"الأول:
لأن جبريل كان يري إبراهيم المناسك فيقول عرفت
والثاني:
لأن آدم وحواء تعارفا هنالك".
[ كشف المشكل (2-156) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❹) كيف يكفر عرفة السنة التي بعده؟*
قال المناوي:
*أ-*"يحفظه أن يذنب فيها
*ب-*أو يعطي من الثواب ما يكون كفارة لذنوبها
*ج-*أو يكفرها حقيقة ولو وقع فيها ويكون المكفر مقدما على المكفر".
[ فيض القدير (4-230) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*❺) ما الحكمة في تفضيل صيام عرفة على صيام يوم عاشوراء؟*
قال ابن حجر:
"صيام يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء وقد قيل في الحكمة في ذلك أن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام
ويوم عرفة منسوب إلى النبي ﷺ فلذلك كان أفضل".
[ فتح الباري (4-249) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*➏) هل التكفير للسنتين في صيام عرفة للكبائر أم الصغائر؟*
قال ابن عثيمين:
"صيام يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده
بالنسبة للصغائر فقط أما الكبائر
فلا بد فيها من توبة مستقلة".
[ فتاوى نور على الدرب ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*➐) ما حكم صوم يوم عرفة لغير الحاج ؟*
قال ابن باز:
"صوم يوم عرفة مستقل ،
وله فضل عظيم يكفر الله به السنة التي قبله والسنة التي بعده" .
[ مجموع الفتاوى (15/ 405) ].🍃
قال ابن عثيمين:
"صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة".
[ مجموع الفتاوى (20/ 46) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
❽) هل يجوز صوم يوم عرفة لمن عليه قضاء من رمضان ؟
قال ابن باز:
"إذا كان عليه صوم قضاء يبدأ بالقضاء
وإذا صام يوم عرفة عن القضاء وأيام التسع عن القضاء فهذا حسن" .
[ مجموع الفتاوى (15/ 406) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
❾) هل يجوز صيام القضاء مع صيام النافلة بنية واحدة
مثل صيام يوم عرفة وقضاء رمضان بنية واحدة؟
قال ابن عثيمين:
"إذا كان المقصود أن تصوم يوم عرفة مع القضاء،
أو عاشوراء مع القضاء بمعنى أن تصوم يوم القضاء في يوم عرفة،
أو في يوم عاشوراء فلا بأس بذلك ويحصل لك الأجر".
[ مجموع الفتاوى (20/ 49) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
❿) هل يجوز صيام يوم عرفة إذا نويته عن القضاء أم لا؟
"يجوز صيام يوم عرفة عن يوم من رمضان إذا نويته قضاء".
[ اللجنة الدائمة (10/ 347) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑪*) هل يمكن الجمع في النية بين صيام الثلاثة أيام من الشهر وصيام يوم عرفة؟
قال ابن عثيمين:
"صوم يوم عرفة المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم،
سواء كنت نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر،
أو نويته ليوم عرفة، لكن إذا نويته ليوم عرفة لم يجزىء عن صيام الأيام الثلاثة،
وإن نويته يوماً من الأيام الثلاثة أجزأ عن يوم عرفة، وإن نويت الجميع كان أفضل".
[مجموع الفتاوى (20/ 14)] .🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑫*) هل يجوز صوم يوم الجمعة منفردا ، إن وافق يوم عرفة؟
"يشرع صوم يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة ولو بدون صوم يوم قبله".
[ اللجنة الدائمة (10/ 395) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑬*) هل يجوز صوم يوم السبت منفردا ، إن وافق يوم عرفة؟
"يجوز صيام يوم عرفة مستقلا سواء وافق يوم السبت أو غيره من أيام الأسبوع
لأنه لا فرق بينها؛ لأن صوم يوم عرفة سنة مستقلة وحديث النهي عن يوم السبت ضعيف لاضطرابه ومخالفته للأحاديث الصحيحة".
[ اللجنة الدائمة (10/ 396) ] .🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑭*) ما حكم من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان؟
"من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان فصيامه صحيح،
والمشروع له أن لا يؤخر القضاء".
[ اللجنة الدائمة (10/ 399) ].🍃
🔅〰〰〰🕋〰〰〰🔅
*⑮*) هل يجزيء صيام يوم عرفة وستة من شوال عن صيام الكفارة؟
"لا يجزئ صيام يوم عاشوراء وعرفة وستة من شوال عن كفارة اليمين إلا إذا نوى بصيامها أنه عن الكفارة لا التطوع".
[ اللجنة الدائمة (23/ 38) ] .🍃
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
*يوم عرفة*
يبدأ التكبير المقيد
بعد صلاة فجر يوم عرفة
وينتهي بعد صلاة عصر
آخر أيام الـتـشـريـق ،
** مع استمرار التكبير المطلق حتى عصر آخر أيام التشريق
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
إن رسول الله ﷺ قال :
( ما مِن يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة
وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء )
رواه مسلم ( 1348 ) .🍃
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
Telegram
تمضي .. ونمضي..🍃
...هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنه بفهم سلف الأمة..
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال :
( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ،
وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي :
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير )*
رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .🍃
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا :
( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة )
رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .🍃
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ،
وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي :
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير )*
رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 ) .🍃
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
وعن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا :
( أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة )
رواه مالك في " الموطأ " ( 500 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1102 ) .🍃
〰〰〰〰🕋〰〰〰〰
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
Telegram
تمضي .. ونمضي..🍃
...هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنه بفهم سلف الأمة..
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم