🖋ماجرای واقعی «آرات» چیست؟
✍️مهدی رستم پور: وقتش رسیده بپذیرید دعوای پیام صادقیان با #تتلو ساختگی است. پیام و #تهی و تتلو و علیشمس و ساشا و احلام و سایر شاخ‌های راهزن مجازی از یک کانون شرط‌بندی حقوق میگیرند. لیدرشان در اسپانیاست: ملقب به #مونتیگو.
🔹سناریوی خودکشی دنیا جوانبخت بخاطر #ساسی، دزدیده شدن #ساشا_سبحانی در آلمان، افسار گسیختگی تتلو، دوئل داود هزینه با وحید خزایی، جذب پدر آرات، مراسم پایان‌ناپذیر دعوا و آشتی‌کنان صوری بین خودشان همه این نمایشنامه‌ها را #سعدالله_امیرشقاقی (ملقب به دکتر) در #ترکیه می‌نویسد. آنها فروشنده ابتذال هستند!
🔹با هر جنجال مصنوعی، جمعیت بیشتری به صفحات‌شان می‌پیوندند تا پول‌هایشان را در سایت‌های شرط‌بندی آتش بزنند.
🔹تتلو دستمزد هنگفتی میگیرد و وظیفه‌اش عربده‌جویی لایو گذاشتن است.
🔹استعداد آرات چه می‌شود؟ بعنوان یک مربی که دوره‌های اتحادیه جهانی را گذرانده، در ماجرای آرات با (پدرش ) مربی متوهم و طمعکار سیرک مواجهیم که فقط نوک بینی‌اش را دیده و درک نمی‌کند جان فرزندش را به بازی گرفته.
@media_managment
✍️مهدی رستم پور: وقتش رسیده بپذیرید دعوای پیام صادقیان با #تتلو ساختگی است. پیام و #تهی و تتلو و علیشمس و ساشا و احلام و سایر شاخ‌های راهزن مجازی از یک کانون شرط‌بندی حقوق میگیرند. لیدرشان در اسپانیاست: ملقب به #مونتیگو.
🔹سناریوی خودکشی دنیا جوانبخت بخاطر #ساسی، دزدیده شدن #ساشا_سبحانی در آلمان، افسار گسیختگی تتلو، دوئل داود هزینه با وحید خزایی، جذب پدر آرات، مراسم پایان‌ناپذیر دعوا و آشتی‌کنان صوری بین خودشان همه این نمایشنامه‌ها را #سعدالله_امیرشقاقی (ملقب به دکتر) در #ترکیه می‌نویسد. آنها فروشنده ابتذال هستند!
🔹با هر جنجال مصنوعی، جمعیت بیشتری به صفحات‌شان می‌پیوندند تا پول‌هایشان را در سایت‌های شرط‌بندی آتش بزنند.
🔹تتلو دستمزد هنگفتی میگیرد و وظیفه‌اش عربده‌جویی لایو گذاشتن است.
🔹استعداد آرات چه می‌شود؟ بعنوان یک مربی که دوره‌های اتحادیه جهانی را گذرانده، در ماجرای آرات با (پدرش ) مربی متوهم و طمعکار سیرک مواجهیم که فقط نوک بینی‌اش را دیده و درک نمی‌کند جان فرزندش را به بازی گرفته.
@media_managment
طنز تلخ اما واقعی از آموزش‌و‌پرورش کشور
🔹نرم‌افزار شاد؛ مخصوص خانواده‌هایی که گوشی گران‌قیمت دارند و قدرت خرید و یا توانایی نصب نرم افزار را دارند.
🔸نصب برنامه شاد برای خانواده‌هایی که گوشی معمولی دارند یا توان خرید گوشی هوشمند را ندارند و برخی خانواده‌ها که دارای چند فرزند محصل هستند، نمی‌توانند به طور همزمان در درس‌هایی که ارائه می‌شود شرکت کنند، معنای غمگین می‌دهد.
در این شرایط بحران کرونا و مشکلات اقتصادی که خانواده‌ها با آن روبرو هستند این کار هزینه اضافه به خانواده‌ها تحمیل می‌کند، چه راه حلی برای رفع آن وجود دارد؟؟
@media_managment
🔹نرم‌افزار شاد؛ مخصوص خانواده‌هایی که گوشی گران‌قیمت دارند و قدرت خرید و یا توانایی نصب نرم افزار را دارند.
🔸نصب برنامه شاد برای خانواده‌هایی که گوشی معمولی دارند یا توان خرید گوشی هوشمند را ندارند و برخی خانواده‌ها که دارای چند فرزند محصل هستند، نمی‌توانند به طور همزمان در درس‌هایی که ارائه می‌شود شرکت کنند، معنای غمگین می‌دهد.
در این شرایط بحران کرونا و مشکلات اقتصادی که خانواده‌ها با آن روبرو هستند این کار هزینه اضافه به خانواده‌ها تحمیل می‌کند، چه راه حلی برای رفع آن وجود دارد؟؟
@media_managment
⭕️استقبال خیره کننده از پخش #زنده بازیهای #ویدیوئی
آمارها نشان می دهد سرویس دهندگان پخش زنده #بازیهای_ویدیوئی (Game Streaming) به صورت فزاینده ای در حال جذب مخاطب هستند، به طوری که تنها در سال گذشته در پلتفرم استریم Twitch به مالکیت شرکت #آمازون، کاربران 9 میلیارد و 340 میلیون ساعت به تماشای پخش زنده بازیهای ویدیوئی پرداخته اند.
استقبال قابل توجه از صنعت #استریم بازیهای ویدیوئی موجب شده است تا شرکتهائی همچون #فیسبوک و #مایکروسافت به سرمایه گذاری بیشتر و ویژه ای در این زمینه مبادرت ورزند و به عنوان مثال پلتفرم Facebook Gaming با توسعه ای 210 درصدی نسبت به سال قبل در تلاش است تا فاصله زیاد خود را از پلتفرمهای اصلی این عرصه یعنی Twitch و YouTube Gaming کاهش دهد.
@media_managment
آمارها نشان می دهد سرویس دهندگان پخش زنده #بازیهای_ویدیوئی (Game Streaming) به صورت فزاینده ای در حال جذب مخاطب هستند، به طوری که تنها در سال گذشته در پلتفرم استریم Twitch به مالکیت شرکت #آمازون، کاربران 9 میلیارد و 340 میلیون ساعت به تماشای پخش زنده بازیهای ویدیوئی پرداخته اند.
استقبال قابل توجه از صنعت #استریم بازیهای ویدیوئی موجب شده است تا شرکتهائی همچون #فیسبوک و #مایکروسافت به سرمایه گذاری بیشتر و ویژه ای در این زمینه مبادرت ورزند و به عنوان مثال پلتفرم Facebook Gaming با توسعه ای 210 درصدی نسبت به سال قبل در تلاش است تا فاصله زیاد خود را از پلتفرمهای اصلی این عرصه یعنی Twitch و YouTube Gaming کاهش دهد.
@media_managment
🔹 تغییر سبک زندگی دیجیتال ایرانیان
🔸 پس از شیوع کرونا زندگی دیجیتال ایرانیان تغییراتی داشته است
🔸 برای مثال میزان تماشای فیلم و سریال آنلاین توسط ایرانیان حدود 65 درصد افزایش یافته است؛ یعنی بسیاری از ایرانیان در این مدت کاربر سامانه‌های VOD شده‌اند و از دانلودهای غیرمجاز دست کشیده‌اند
🔸 همچنین میزان دانلود اپلیکیشن‌های حوزه سلامت حدود 100 درصد افزایش داشته است. در مدت شیوع کرونا نیز حدود 107 میلیون بازی در اپلیکیشن بازار دانلود شده است.
منبع: تبیان
@media_managment
🔸 پس از شیوع کرونا زندگی دیجیتال ایرانیان تغییراتی داشته است
🔸 برای مثال میزان تماشای فیلم و سریال آنلاین توسط ایرانیان حدود 65 درصد افزایش یافته است؛ یعنی بسیاری از ایرانیان در این مدت کاربر سامانه‌های VOD شده‌اند و از دانلودهای غیرمجاز دست کشیده‌اند
🔸 همچنین میزان دانلود اپلیکیشن‌های حوزه سلامت حدود 100 درصد افزایش داشته است. در مدت شیوع کرونا نیز حدود 107 میلیون بازی در اپلیکیشن بازار دانلود شده است.
منبع: تبیان
@media_managment
🔸فلسفه سواد رسانه ای اعاده عدالت است
🔸جنگ واقعی در فضای مجازی امروز تلاش برای تغییر واقعیت ها است
#یونس_شکرخواه
🔹برخی فکر می کنند سواد رسانه ای یعنی فرق خبر و مصاحبه .یا فرق فرمت های مختلف یک عکس.
🔹سواد رسانه‌ای یعنی بدانیم محتوایی که می‌آید از چه سکویی پرتاب شده و کجا فرود می‌آید؛ یعنی ناعدالتی را در متن روشن کنیم؛ رمزگشایی و واکاوی کنیم..من انرا اعاده عدالت می نامم
بین سواد رسانه ای و سواد دیجیتالی تفاوت بسیار است.
🔹سواد رسانه ای الزاما دانش بکار گیری ابزارهانیست. وبلاگ باز کردن و نوشتن آکنون راحت است. سواد رسانه ای دسترسی به پدیده های نوین نیست.
همچنان که بین سوشال مدیا و سوشال نتورک تفاوت است سوشال مدیا میتواند رسمی باشد ولی سوشال نتورک، هرگز.
🔹متأسفانه کلمات در عرصه فضای مجازی به سهو یا به سبب بی‌اطلاعی، به جای یکدیگر به کار برده می‌شوند. شبکه اجتماعی سوشال نتورک است و رسانه اجتماعی سوشال میدیا جنگ واقعی در فضای مجازی برای تغییر واقعیت است.
🔹الان کشورها دو چهره دارند؛ یکی روی زمین و یکی تصویر فضای سایبریشان. شما کشوری مثل کره شمالی را ندیدید اما به واسطه تصویری که رسانهها از کره شمالی ساخته‌اند از آن می‌ترسید.
از لیبی می نرسید .الان مرکز خبر قم نیست نیویورک است .../ ژئوپلیتیک رسانه
@media_managment
🔸جنگ واقعی در فضای مجازی امروز تلاش برای تغییر واقعیت ها است
#یونس_شکرخواه
🔹برخی فکر می کنند سواد رسانه ای یعنی فرق خبر و مصاحبه .یا فرق فرمت های مختلف یک عکس.
🔹سواد رسانه‌ای یعنی بدانیم محتوایی که می‌آید از چه سکویی پرتاب شده و کجا فرود می‌آید؛ یعنی ناعدالتی را در متن روشن کنیم؛ رمزگشایی و واکاوی کنیم..من انرا اعاده عدالت می نامم
بین سواد رسانه ای و سواد دیجیتالی تفاوت بسیار است.
🔹سواد رسانه ای الزاما دانش بکار گیری ابزارهانیست. وبلاگ باز کردن و نوشتن آکنون راحت است. سواد رسانه ای دسترسی به پدیده های نوین نیست.
همچنان که بین سوشال مدیا و سوشال نتورک تفاوت است سوشال مدیا میتواند رسمی باشد ولی سوشال نتورک، هرگز.
🔹متأسفانه کلمات در عرصه فضای مجازی به سهو یا به سبب بی‌اطلاعی، به جای یکدیگر به کار برده می‌شوند. شبکه اجتماعی سوشال نتورک است و رسانه اجتماعی سوشال میدیا جنگ واقعی در فضای مجازی برای تغییر واقعیت است.
🔹الان کشورها دو چهره دارند؛ یکی روی زمین و یکی تصویر فضای سایبریشان. شما کشوری مثل کره شمالی را ندیدید اما به واسطه تصویری که رسانهها از کره شمالی ساخته‌اند از آن می‌ترسید.
از لیبی می نرسید .الان مرکز خبر قم نیست نیویورک است .../ ژئوپلیتیک رسانه
@media_managment
اپليكيشن هاي تماس تصويري.pdf
1.2 MB
معرفي 12 اپليكيشن برتر تماس تصويري براي (اندرويد، آي او اس، و ويندوز) با هدف تقويت معاشرت مجازي و ارتباطات ميان فردي و گروهي در ايام فاصله گذاري اجتماعي
@media_managment
@media_managment
🔴 شگردهای جذب لایک و کامنت در فضای مجازی
برخی پست ها که اتفاقاً درجذب لایک وکامنت‌های زیاد، موفق هم هستند، از بعضی ویژگی های مشترک برخوردار بوده و از شگردهایی معمولا مشترک برای جذب لایک و کامنت استفاده می کنند که در #سواد_رسانه_ای از آن ها به‌عنوان #تکنیک_های_اقناعی نام برده می‌شود.
⭕️ تکنیک اقناعی استفاده از عواطف و احساسات یکی از مهمترین و پرکاربردترین این تکنیک هاست که ازطریق تحریک عواطف واحساسات کاربران موجب برانگیختن واکنش آن ها درقالب لایک‌وکامنت می‌شود.
🔺معمولا برای تحریک عواطف واحساسات کاربران ازبعضی شگردهای مشخص استفاده می‌شود که به بعضی ازاین شگردها اشاره می‌شود :
💢تحریک احساسات وبرانگیختن واکنش ازطریق استفاده از اختلاف عقاید و سلایق
💢تعارضات سیاسی عقیدتی قومیتی ملیتی جنسیتی ورزشی فرهنگی طبقاتی طرز پوشش مدل مو ولباس رنگ مو و لباس نمایش جواهرات خانه و ماشین لاکچری و هر چیزی که موجب برانگیختن احساساتی مانند حسرت یا حسادت شود و مانند اینها، در قالب های مختلف مانند تصویر، فیلم و کلیپ، #مسابقه،۱یا۲، نظرسنجی، خبر داستان طنز و... و به خصوص همراه با
🔵 جملات جانبدارانیه برای تایید یا رد یکی از این عقاید که به واکنش سریع مخاطبان منجر شود...
💢حتی نمایش بعضی از پست هایی که در جای دیگر با هدفی دیگر در فضای مجازی منتشر شده اند اما اینجا، از جنبه ایجاد تعارض آن ها برای جمع آوری لایک و کامنت استفاده می شود.
🔺مثل اظهار نظر بعضی هنرپیشه ها درباره بعضی مسائل یا نمایش بخشی از زندگی شخصی خود و یا حتی نمایش غذاخوردن چینی ها که برای خود آن ها جنبه تبلیغاتی دارد اما مخاطب ایرانی را به لحاظ تعارض فرهنگی به واکنش و کامنت گذاری وامی‌دارد.
⭕️تحریک احساسات با استفاده از نوستالژی
💢تصاویر،موسیقی،فیلم وسریال،هنرپیشه ها،خوانندگان،مشاهیر علمی وسیاسی وادبی وهرچیزی که برای مخاطبان خاطره انگیز باشدوعواطف آنها راتحریک کرده یاجریحه‌دارنماید.
🔺تحریک عواطف انسانی ازطریق نمایش قشر آسیب‌پذیر، معلولان، کودکان، پدرومادر، افراد زحمت‌کش‌و...
💢تحریک عواطفی مثل خشم شدید ازطریق نمایش تصویرداستان یاحتی وانمودی ازنمایش ظلم و ستم مانند توهین به یک فرد، توهین به اشخاص محبوب، کتک خوردن یک فردبی‌دفاع یا کارسخت یک فردضعیف و... برای دریافت لایک وکامنت
⭕️تحریک عواطف با استفاده از تکنیک اقناعی مقایسه
💢از این تکنیک نیز غالبا در راستای تحریک عواطف افراد استفاده می شود و به فراخور آن،موجب برانگیختن حس حسادت، خشم، یأس و حسرت، تمسخر و تأسف، انزجار ومانند اینها می شود.
🔺مانند مقایسه دو سیاستمدار از دو کشور، دو هنرپیشه از دو کشور، دو مدل مو یا آرایش، دو مدل ماشین از دو شرکت، دو وسیله مصرفی از دو برند،دو ماده غذایی و مانند اینها
🔴 تحریک عواطف با استفاده از تکنیک اقناعی تعمیم
💢استفاده از تصاویر، فیلم ها یا داستان هایی که تعداد زیادی از افراد آن را به خود تعمیم داده و خود را در آن موقعیت تصور می کنند و تأثيرپذیری بیش تری از آن دارند.
💢مثلا وقتی تصویر سربازی که دور از خانواده است گذاشته می شود، سایر سربازان و حتی اعضای خانواده ای که سرباز دارند آن را به خود تعمیم داده و باآن همزادپنداری می کنند.
⭕️تحریک عواطف و احساسات با نمایش موارد عجیب و استثناء
💢این شگرد که از ارزش های خبری هم محسوب می‌شود، در فضای مجازی معمولا در سطحی‌ترین شکل آن به اشکالی مبتذل و مانند نشریات زرد مورد استفاده قرار می گیرد مثل استفاده از خرافات پیش پا افتاده‌ای چون نقش بستن کلمات مقدس روی بدن کودکان.
💢نمایش فیلم و تصویر افرادی با عمل های زیبایی عجیب و غریب، زنده خواری چینی ها و مانند آن نیز از اشکال دیگر جذب لایک و کامنت هستند که جنبه استثناء آنها، گاه با شگردهای دیگری همچون پرسش هایی با پاسخ مشخص و تعارضات فرهنگی نیز هم‌پوشانی دارد.
💢تکنیک اقناعی استفاده از نماد ها
🔺استفاده ازتصاویر ونمادهای ملی یامذهبی که به تحریک عواطف ملی،میهنی،مذهبی بیانجامند مانند نمایش تصویر اماکن مقدس،زیارتگاه ها،مرقد امامان یاقهرمانان ملی، پرچم و... واستفاده ازشعارهای ملی،مذهبی وتحریک عرق ملی‌ومذهبی
#سواد_رسانه_ای
@media_managment
برخی پست ها که اتفاقاً درجذب لایک وکامنت‌های زیاد، موفق هم هستند، از بعضی ویژگی های مشترک برخوردار بوده و از شگردهایی معمولا مشترک برای جذب لایک و کامنت استفاده می کنند که در #سواد_رسانه_ای از آن ها به‌عنوان #تکنیک_های_اقناعی نام برده می‌شود.
⭕️ تکنیک اقناعی استفاده از عواطف و احساسات یکی از مهمترین و پرکاربردترین این تکنیک هاست که ازطریق تحریک عواطف واحساسات کاربران موجب برانگیختن واکنش آن ها درقالب لایک‌وکامنت می‌شود.
🔺معمولا برای تحریک عواطف واحساسات کاربران ازبعضی شگردهای مشخص استفاده می‌شود که به بعضی ازاین شگردها اشاره می‌شود :
💢تحریک احساسات وبرانگیختن واکنش ازطریق استفاده از اختلاف عقاید و سلایق
💢تعارضات سیاسی عقیدتی قومیتی ملیتی جنسیتی ورزشی فرهنگی طبقاتی طرز پوشش مدل مو ولباس رنگ مو و لباس نمایش جواهرات خانه و ماشین لاکچری و هر چیزی که موجب برانگیختن احساساتی مانند حسرت یا حسادت شود و مانند اینها، در قالب های مختلف مانند تصویر، فیلم و کلیپ، #مسابقه،۱یا۲، نظرسنجی، خبر داستان طنز و... و به خصوص همراه با
🔵 جملات جانبدارانیه برای تایید یا رد یکی از این عقاید که به واکنش سریع مخاطبان منجر شود...
💢حتی نمایش بعضی از پست هایی که در جای دیگر با هدفی دیگر در فضای مجازی منتشر شده اند اما اینجا، از جنبه ایجاد تعارض آن ها برای جمع آوری لایک و کامنت استفاده می شود.
🔺مثل اظهار نظر بعضی هنرپیشه ها درباره بعضی مسائل یا نمایش بخشی از زندگی شخصی خود و یا حتی نمایش غذاخوردن چینی ها که برای خود آن ها جنبه تبلیغاتی دارد اما مخاطب ایرانی را به لحاظ تعارض فرهنگی به واکنش و کامنت گذاری وامی‌دارد.
⭕️تحریک احساسات با استفاده از نوستالژی
💢تصاویر،موسیقی،فیلم وسریال،هنرپیشه ها،خوانندگان،مشاهیر علمی وسیاسی وادبی وهرچیزی که برای مخاطبان خاطره انگیز باشدوعواطف آنها راتحریک کرده یاجریحه‌دارنماید.
🔺تحریک عواطف انسانی ازطریق نمایش قشر آسیب‌پذیر، معلولان، کودکان، پدرومادر، افراد زحمت‌کش‌و...
💢تحریک عواطفی مثل خشم شدید ازطریق نمایش تصویرداستان یاحتی وانمودی ازنمایش ظلم و ستم مانند توهین به یک فرد، توهین به اشخاص محبوب، کتک خوردن یک فردبی‌دفاع یا کارسخت یک فردضعیف و... برای دریافت لایک وکامنت
⭕️تحریک عواطف با استفاده از تکنیک اقناعی مقایسه
💢از این تکنیک نیز غالبا در راستای تحریک عواطف افراد استفاده می شود و به فراخور آن،موجب برانگیختن حس حسادت، خشم، یأس و حسرت، تمسخر و تأسف، انزجار ومانند اینها می شود.
🔺مانند مقایسه دو سیاستمدار از دو کشور، دو هنرپیشه از دو کشور، دو مدل مو یا آرایش، دو مدل ماشین از دو شرکت، دو وسیله مصرفی از دو برند،دو ماده غذایی و مانند اینها
🔴 تحریک عواطف با استفاده از تکنیک اقناعی تعمیم
💢استفاده از تصاویر، فیلم ها یا داستان هایی که تعداد زیادی از افراد آن را به خود تعمیم داده و خود را در آن موقعیت تصور می کنند و تأثيرپذیری بیش تری از آن دارند.
💢مثلا وقتی تصویر سربازی که دور از خانواده است گذاشته می شود، سایر سربازان و حتی اعضای خانواده ای که سرباز دارند آن را به خود تعمیم داده و باآن همزادپنداری می کنند.
⭕️تحریک عواطف و احساسات با نمایش موارد عجیب و استثناء
💢این شگرد که از ارزش های خبری هم محسوب می‌شود، در فضای مجازی معمولا در سطحی‌ترین شکل آن به اشکالی مبتذل و مانند نشریات زرد مورد استفاده قرار می گیرد مثل استفاده از خرافات پیش پا افتاده‌ای چون نقش بستن کلمات مقدس روی بدن کودکان.
💢نمایش فیلم و تصویر افرادی با عمل های زیبایی عجیب و غریب، زنده خواری چینی ها و مانند آن نیز از اشکال دیگر جذب لایک و کامنت هستند که جنبه استثناء آنها، گاه با شگردهای دیگری همچون پرسش هایی با پاسخ مشخص و تعارضات فرهنگی نیز هم‌پوشانی دارد.
💢تکنیک اقناعی استفاده از نماد ها
🔺استفاده ازتصاویر ونمادهای ملی یامذهبی که به تحریک عواطف ملی،میهنی،مذهبی بیانجامند مانند نمایش تصویر اماکن مقدس،زیارتگاه ها،مرقد امامان یاقهرمانان ملی، پرچم و... واستفاده ازشعارهای ملی،مذهبی وتحریک عرق ملی‌ومذهبی
#سواد_رسانه_ای
@media_managment
🔹 چرا اینستاگرام، صفحه تتلو را بست
🔸 اینستاگرام به عنوان یک رسانه نوظهور که بیش از یک میلیارد کاربر در سراسر جهان دارد، با شکایت عده ای و برای دومین بار صفحه فردی را بست که که دو رکورد اینستاگرام در زمینه تعداد کامنت و تعداد مخاطبان لایو را به خود اختصاص داده است.
🔸 پیج تتلو با بیش از ۴ میلیون ۴۰۰ هزار فالور از دسترس خارج شده است. همچین پیج دوم و جایگزین تتلو که مربوط به برنامه‌ها و تصاویر کنسرت‌های او بود هم بسته شد، این خبر را مدیر برنامه‌های تتلو تایید کرد.
🔸 استانبول چند سده پیش، حرمسرای بزرگی برای سلاطین عثمانی داشته و حالا خواننده ای ایرانی در همان شهر، دعوتی دوباره برای تشکیل حرم سلطان متشکل از دختران نوجوان و جوان داده است. چیزی که خلاف قوانین اینستاگرام است.
ادامه این مطلب را در وبسایت #مدیریت_رسانه بخوانید 👇
https://bit.ly/3aJtXg4
@media_managment
🔸 اینستاگرام به عنوان یک رسانه نوظهور که بیش از یک میلیارد کاربر در سراسر جهان دارد، با شکایت عده ای و برای دومین بار صفحه فردی را بست که که دو رکورد اینستاگرام در زمینه تعداد کامنت و تعداد مخاطبان لایو را به خود اختصاص داده است.
🔸 پیج تتلو با بیش از ۴ میلیون ۴۰۰ هزار فالور از دسترس خارج شده است. همچین پیج دوم و جایگزین تتلو که مربوط به برنامه‌ها و تصاویر کنسرت‌های او بود هم بسته شد، این خبر را مدیر برنامه‌های تتلو تایید کرد.
🔸 استانبول چند سده پیش، حرمسرای بزرگی برای سلاطین عثمانی داشته و حالا خواننده ای ایرانی در همان شهر، دعوتی دوباره برای تشکیل حرم سلطان متشکل از دختران نوجوان و جوان داده است. چیزی که خلاف قوانین اینستاگرام است.
ادامه این مطلب را در وبسایت #مدیریت_رسانه بخوانید 👇
https://bit.ly/3aJtXg4
@media_managment
Forwarded from مطالعات فرهنگی و رسانه
🚦 #دوران_پساکرونا؛ آغازی بر یک ظهور و سقوط
🔸فرضیه‌ای از سوی برخی اساتید و کارشناسان مطرح شده است مبنی بر اینکه اشاعه‌ی بیماری کرونا در جهان، میتواند موجب عبور ملتها از نظم فعلی تمدنی به‌سمت حکمرانیِ بلامنازع مجازی شود. بشری که بالاجبار در این ایام لذت زندگی و گذران وقت در #عالم_مجازی را چشیده است، آیا به راحتی آن را رها می‌کند و به تعادل قبل از کرونا برمی‌گردد؟!
🔸اگر فضای مجازی را نقطه اوج تاریخ تمدن فرآیندهای ارتباطی غرب بدانیم، صحت فرضیه‌ی مطرح شده به معنی بهینه شدن مدرنیته و تمدن غرب بر بستر فضای مجازی به عنوان شاهرگ نوین ارتباطاتی بشر خواهد بود. بنابراین در نتیجه‌ی این تحول در نظام ارتباطاتی، قطعا باید در عالم #پساکرونا در انتظار تحولات گسترده در سایر نظامات اجتماعی باشیم که قطعا این تحولات در تضادی عمیق با تمدن نوین اسلامی خواهد بود.
🔸اما در رد این فرضیه باید گفت، بشر در دوران پیش از ابتلای جهانی به کرونا، لذت زیست در فضای مجازی و امکانات گسترده‌ی آن را چشیده بود و در این شرایط کرونایی، به اضطرار ساعات زیست در این عالم مجازی و گستره‌ی ساکنان آن بیشتر شده است. مسیری که بدون کرونا هم تدریجا در حال طی شدن بوده. اتفاقا اجباری بودن و افراط در زیست در عالم مجازی و دفعتا محدود شدن گسترده‌ی ارتباطات حقیقی و بینافردی، برای بسیاری از انسان‌ها تجربه‌ای تلخ، خسته‌کننده و آزاردهنده بوده است که در نتیجه‌ی آن، جوامعی شبیه ایران که همچون غربی‌ها فردگرا نیستند، بیش از پیش در آرزوی چشیدن دوباره‌ی لذت ارتباطات حقیقی و زیست اجتماعی خود هستند.
🔸گاهی محدودیت موقت در استفاده از نعمت‌های بدیهی موجب می‌شود تا در ادامه بیشتر قدر آنها را بدانیم. شاید یکی از جنبه‌های مهم این ابتلای جهانی، تلنگری تربیتی از سوی خداوند برای داعیه‌داران تمدن‌سازی نوین اسلامی و منتظران ظهور منجی بشریت باشد تا حقیقتا به ظرفیت گسترده‌ای که تاکنون در اختیار آنها بوده پی‌ببرند و با آگاهی از غفلتی که صورت گرفته، علاوه بر تلاش گسترده برای تسخیر تکنولوژی و استفاده از فرصت‌های آن، بسیار بیش از پیش قدر مسجد، هیئت، حرم‌های اهل بیت علیهم السلام، اربعین، راهیان نور، آئین‌های دینی مانند اعتکاف، گعده‌های دوستانه، ارتباطات چهره به چهره با مردم و... را بدانند و حضوری به مراتب متفاوت و موثرتر از قبل داشته باشند که شاید تاکنون همین درک و حضور موثر حلقه مفقوده تمدن‌سازی ما بوده است!
🔸از طرف دیگر امروزه در شرایطی قرار داریم که بشر بیش از هر زمان دیگری به دنبال منجی می‌گردد، چیزی که بارها در غرب بسیاری از فیلم‌های آخرالزمانی هالیوود شرایط مشابه آن را به تصویر کشیدند و با تمرکز بر قوه خیال، منجی‌های پوشالی خود را به عنوان نسخه نجات‌بخش به بشریت معرفی کردند. یکی از جنبه‌های مهم این ابتلای جهانی، عیان شدن این #پادشاه_عریان غرب برای جهانیان به خصوص غرب‌زدگان و آمریکا‌پرستان بوده است. رویای بهشت زمینی به عنوان آرمانشهر تمدن غرب هیچگاه به این اندازه در ذهن جهانیان پریشان نشده بود که حتی رسانه‌های پرشمار و پرقدرت آنها نیز توان بزک کردن این جسم محتضر تمدن غرب را ندارند و در این مقطع به ناچار از ترس از دست دادن مخاطبی که آشکارا شاهد فروریختن آرمان‌های پوشالی خود است، هم‌صدا با بسیاری از کارشناسان بر طبل ناتوانی تمدنی می‌کوبند که خود را در قله‌ی تجربه و پیشرفت بشری می‌داند!
🔸در نقطه مقابل اما داستان قدری متفاوت است. جوامع اسلامی مانند ایران با تعطیلی مساجد، حرم‌ها و اماکن متبرکه و لغو آئین‌های دینی و ملی به ظاهر با محدودیت‌های اساسی مواجه شده‌اند. اما به برکت عیان شدن ناتوانی قدرت‌های جهانی در رفع نیاز بشریت و قطع امید از کمک‌های آنها، تفکری #غیرمادی و #خدامحورانه که پایه‌های اصلی تمدن نوین اسلامی هستند در جامعه حاکم شده است و بذر معنویت را در دل‌ها کاشته که در دوران پساکرونا باید به دنبال برداشت محصول آن باشیم.
📍کلام آخر آنکه مردم ایران علی رغم تمام این فشارها و محدودیت‌های کرونایی، نه تنها از تعطیلی اماکن و آئینی‌های دینی و ملی و قطع ارتباطات خانوادگی و حضوری با اقوام و آشنایان خود خوشحال نیستند و نسبت به آرمان‌های خود دچار ناامیدی نشده‌اند، بلکه بیشتر از قبل تشنه‌ی تحقق آرمان ظهور و ارتباطات و آئین‌های خود هستند و درک بهتری از تفاوت کیفیت برقراری ارتباط در فضای مجازی و حقیقی کسب کردند. در حالی که کشتی جوامع غربی در نقطه‌ای از تاریخ خود قرار دارد که ساکنان آن با ناامیدی از تحقق وعده‌ی رسیدن به ساحل خوشبختی با رهبران فعلی خود، در انتظار #ناخدای_جدیدی هستند...
📍دوران پساکرونا میتواند نقطه شروع #سقوط_آشکار تمدن غرب و نقطه شروع #ظهور و بروز تمدن نوین اسلامی برای جهانیان باشد، انشاءالله.
✍️ #حسین_کیاء
@cultural_media_studies
🔸فرضیه‌ای از سوی برخی اساتید و کارشناسان مطرح شده است مبنی بر اینکه اشاعه‌ی بیماری کرونا در جهان، میتواند موجب عبور ملتها از نظم فعلی تمدنی به‌سمت حکمرانیِ بلامنازع مجازی شود. بشری که بالاجبار در این ایام لذت زندگی و گذران وقت در #عالم_مجازی را چشیده است، آیا به راحتی آن را رها می‌کند و به تعادل قبل از کرونا برمی‌گردد؟!
🔸اگر فضای مجازی را نقطه اوج تاریخ تمدن فرآیندهای ارتباطی غرب بدانیم، صحت فرضیه‌ی مطرح شده به معنی بهینه شدن مدرنیته و تمدن غرب بر بستر فضای مجازی به عنوان شاهرگ نوین ارتباطاتی بشر خواهد بود. بنابراین در نتیجه‌ی این تحول در نظام ارتباطاتی، قطعا باید در عالم #پساکرونا در انتظار تحولات گسترده در سایر نظامات اجتماعی باشیم که قطعا این تحولات در تضادی عمیق با تمدن نوین اسلامی خواهد بود.
🔸اما در رد این فرضیه باید گفت، بشر در دوران پیش از ابتلای جهانی به کرونا، لذت زیست در فضای مجازی و امکانات گسترده‌ی آن را چشیده بود و در این شرایط کرونایی، به اضطرار ساعات زیست در این عالم مجازی و گستره‌ی ساکنان آن بیشتر شده است. مسیری که بدون کرونا هم تدریجا در حال طی شدن بوده. اتفاقا اجباری بودن و افراط در زیست در عالم مجازی و دفعتا محدود شدن گسترده‌ی ارتباطات حقیقی و بینافردی، برای بسیاری از انسان‌ها تجربه‌ای تلخ، خسته‌کننده و آزاردهنده بوده است که در نتیجه‌ی آن، جوامعی شبیه ایران که همچون غربی‌ها فردگرا نیستند، بیش از پیش در آرزوی چشیدن دوباره‌ی لذت ارتباطات حقیقی و زیست اجتماعی خود هستند.
🔸گاهی محدودیت موقت در استفاده از نعمت‌های بدیهی موجب می‌شود تا در ادامه بیشتر قدر آنها را بدانیم. شاید یکی از جنبه‌های مهم این ابتلای جهانی، تلنگری تربیتی از سوی خداوند برای داعیه‌داران تمدن‌سازی نوین اسلامی و منتظران ظهور منجی بشریت باشد تا حقیقتا به ظرفیت گسترده‌ای که تاکنون در اختیار آنها بوده پی‌ببرند و با آگاهی از غفلتی که صورت گرفته، علاوه بر تلاش گسترده برای تسخیر تکنولوژی و استفاده از فرصت‌های آن، بسیار بیش از پیش قدر مسجد، هیئت، حرم‌های اهل بیت علیهم السلام، اربعین، راهیان نور، آئین‌های دینی مانند اعتکاف، گعده‌های دوستانه، ارتباطات چهره به چهره با مردم و... را بدانند و حضوری به مراتب متفاوت و موثرتر از قبل داشته باشند که شاید تاکنون همین درک و حضور موثر حلقه مفقوده تمدن‌سازی ما بوده است!
🔸از طرف دیگر امروزه در شرایطی قرار داریم که بشر بیش از هر زمان دیگری به دنبال منجی می‌گردد، چیزی که بارها در غرب بسیاری از فیلم‌های آخرالزمانی هالیوود شرایط مشابه آن را به تصویر کشیدند و با تمرکز بر قوه خیال، منجی‌های پوشالی خود را به عنوان نسخه نجات‌بخش به بشریت معرفی کردند. یکی از جنبه‌های مهم این ابتلای جهانی، عیان شدن این #پادشاه_عریان غرب برای جهانیان به خصوص غرب‌زدگان و آمریکا‌پرستان بوده است. رویای بهشت زمینی به عنوان آرمانشهر تمدن غرب هیچگاه به این اندازه در ذهن جهانیان پریشان نشده بود که حتی رسانه‌های پرشمار و پرقدرت آنها نیز توان بزک کردن این جسم محتضر تمدن غرب را ندارند و در این مقطع به ناچار از ترس از دست دادن مخاطبی که آشکارا شاهد فروریختن آرمان‌های پوشالی خود است، هم‌صدا با بسیاری از کارشناسان بر طبل ناتوانی تمدنی می‌کوبند که خود را در قله‌ی تجربه و پیشرفت بشری می‌داند!
🔸در نقطه مقابل اما داستان قدری متفاوت است. جوامع اسلامی مانند ایران با تعطیلی مساجد، حرم‌ها و اماکن متبرکه و لغو آئین‌های دینی و ملی به ظاهر با محدودیت‌های اساسی مواجه شده‌اند. اما به برکت عیان شدن ناتوانی قدرت‌های جهانی در رفع نیاز بشریت و قطع امید از کمک‌های آنها، تفکری #غیرمادی و #خدامحورانه که پایه‌های اصلی تمدن نوین اسلامی هستند در جامعه حاکم شده است و بذر معنویت را در دل‌ها کاشته که در دوران پساکرونا باید به دنبال برداشت محصول آن باشیم.
📍کلام آخر آنکه مردم ایران علی رغم تمام این فشارها و محدودیت‌های کرونایی، نه تنها از تعطیلی اماکن و آئینی‌های دینی و ملی و قطع ارتباطات خانوادگی و حضوری با اقوام و آشنایان خود خوشحال نیستند و نسبت به آرمان‌های خود دچار ناامیدی نشده‌اند، بلکه بیشتر از قبل تشنه‌ی تحقق آرمان ظهور و ارتباطات و آئین‌های خود هستند و درک بهتری از تفاوت کیفیت برقراری ارتباط در فضای مجازی و حقیقی کسب کردند. در حالی که کشتی جوامع غربی در نقطه‌ای از تاریخ خود قرار دارد که ساکنان آن با ناامیدی از تحقق وعده‌ی رسیدن به ساحل خوشبختی با رهبران فعلی خود، در انتظار #ناخدای_جدیدی هستند...
📍دوران پساکرونا میتواند نقطه شروع #سقوط_آشکار تمدن غرب و نقطه شروع #ظهور و بروز تمدن نوین اسلامی برای جهانیان باشد، انشاءالله.
✍️ #حسین_کیاء
@cultural_media_studies
شبکه‌های اجتماعی میتوانند با آنالیز روانشناختی 10لایک شما، بهتر از همکارانتان شما را بشناسند!
با 150لایک، بیشتر از پدر و مادرتان و با 300لایک حتی بیشتر از همسرتان از شما شناخت پیدا میکنند!
@media_managment
با 150لایک، بیشتر از پدر و مادرتان و با 300لایک حتی بیشتر از همسرتان از شما شناخت پیدا میکنند!
@media_managment
📬 امپاتی (empathy) چیست؟
"امپاتی" به معنی خود را به جای دیگران قرار دادن است. مادری کودکش را به گردش می برد. او خیلی خوشحال است اما کودک زار زار گریه می کند.
مادر ابتدا دلیل گریه کودک را نمی فهمد اما وقتی خود را جای کودک می گذارد و از دید کودک به جهان می نگرد، تازه متوجه می شود کودک فقط پاهای آدمها را می بیند، و در این شلوغی چیز دیگری نمی بیند. از این پایین دنیا خیلی خسته کننده است.
هرچه توانایی امپاتی در شما افزایش پیدا کند، ارتباطهای صمیمانه تری با دیگران خواهید داشت.
پژوهشگران معتقدند که امپاتی می تواند تا حد زیادی مشکلات خانوادگی را که عموما از عدم درک متقابل ناشی می شود، حل و فصل کند.
اگر پدر و یا مادر هستید خودتان را جای فرزندتان بگذارید ، آیا چنین والدینی را دوست دارید؟ خودتان را جای همسر، معلم، شاگرد، فروشنده، خریدار و یا دوستتان بگذارید.
آیا رفتار طرف مقابلتان را می‌پسندید؟
@media_managment
"امپاتی" به معنی خود را به جای دیگران قرار دادن است. مادری کودکش را به گردش می برد. او خیلی خوشحال است اما کودک زار زار گریه می کند.
مادر ابتدا دلیل گریه کودک را نمی فهمد اما وقتی خود را جای کودک می گذارد و از دید کودک به جهان می نگرد، تازه متوجه می شود کودک فقط پاهای آدمها را می بیند، و در این شلوغی چیز دیگری نمی بیند. از این پایین دنیا خیلی خسته کننده است.
هرچه توانایی امپاتی در شما افزایش پیدا کند، ارتباطهای صمیمانه تری با دیگران خواهید داشت.
پژوهشگران معتقدند که امپاتی می تواند تا حد زیادی مشکلات خانوادگی را که عموما از عدم درک متقابل ناشی می شود، حل و فصل کند.
اگر پدر و یا مادر هستید خودتان را جای فرزندتان بگذارید ، آیا چنین والدینی را دوست دارید؟ خودتان را جای همسر، معلم، شاگرد، فروشنده، خریدار و یا دوستتان بگذارید.
آیا رفتار طرف مقابلتان را می‌پسندید؟
@media_managment
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠الگوریتمهای شبکه‌های اجتماعی چگونه کار میکنند؟
🌐شبکه های اجتماعی رفتار مجازی ما را زیر نظر می گیرند و آنچه فکر می کنند برای ما جالب است به ما نشان می دهند.
🌐الگوریتمهای شبکه های اجتماعی به جهت گیری و عادت های ما پی می برند ، اما آیا می توانند موجب تغییر این عادت ها و جهت گیری ها شوند؟
@media_managment
🌐شبکه های اجتماعی رفتار مجازی ما را زیر نظر می گیرند و آنچه فکر می کنند برای ما جالب است به ما نشان می دهند.
🌐الگوریتمهای شبکه های اجتماعی به جهت گیری و عادت های ما پی می برند ، اما آیا می توانند موجب تغییر این عادت ها و جهت گیری ها شوند؟
@media_managment
↩️"سواد رسانه ای"؛ نیاز امروز مخاطبان کوچک دنیای مجازی
📝 #مهتاب_سرخیل؛ مدیر رسانه های اجتماعی #انجمن_سواد_رسانه‌ای_ایران
🗞سرمقاله روزنامه #جهان_اقتصاد
📆 ۱ خرداد ۹۹
این روزها به دلیل شیوع ویروس کرونا فرزندانمان در معرض مواجهه بیشتر با فضای مجازی قرار گرفته اند و آشنایی با این فضای جذاب و بهره گیری از ظرفیتهای بی شمارش، آنها را به شدت مشغول و دلبسته این فضا نموه است . لذا چنانچه نظارت و برنامه ریزی لازم در این خصوص برایشان صورت نگیرد، این امر می تواند تهدیدی بر علیه سلامت ذهن، روان و جسم آنها باشد.
در دنیای امروز و در عصری که هر روز کودکان مان در مواجهه با رسانه‌های گوناگون شنیداری، دیداری و نوشتاری هستند، به همان اندازه که سواد خواندن و نوشتن از ضروریات زندگی اجتماعی آنهاست، آموزش های مرتبط با سواد رسانه‌ای نیز از اهمیت بیشماری برخوردار است و بدون یادگیری آن نمی توانند گزینش‌های صحیحی از پیامهای رسانه‌ای داشته و خود را در برابر انواع پیام‌ها مصون دارند .
سواد رسانه‌ای درک لازم برای فهم پیامهای رسانه ای و مهارت خوب دیدن و شنیدن را در اختیار کودکان قرار می دهد و به آنها کمک خواهد کرد، تصمیم بگیرند چه چیزی را ببیند و چه چیزی را بشنوند.
"ترویج سواد رسانه‌ای" آنها را به خواندن نانوشته‌ها و دیدن آنچه در تصویر نیست، مسلط می‌کند و تفکر خلاق و انتقادی را در آنها تقویت خواهد کرد. از این رو باید پذیرفت این مهم از "چرا و اما" عبور کرده و به" باید و حتماً" رسیده است.
در این میان حائز اهمیت است که والدین قبل از آموزش به کودکان، از آموزش کافی در این زمینه برخوردار شده و سواد رسانه ای خود را ارتقا دهند. لذا پیشنهاد می شود والدین در قدم اول خود به طور کامل با تکنولوژی های مربوطه آشنا و مهارت لازم را با مطالعه و تحقیق برای استفاده از آنها کسب کنند. چرا که مهمترین الگو برای این "مخاطبان کوچک دنیای مجازی" هستند .
والدین باید بدانند کودکشان در طی روز در معرض چه پیامهایی قرار می گیرد و چطور اوقات خود را در این فضا صرف می کند. وظیفه آنهاست به عنوان همراه و با ایجاد رابطه صمیمانه، آگاهی های لازم را در اختیار کودکان قرار دهند و از نحوه فعالیت آنها به طور کامل اطلاع داشته باشند.
اگر اکانتی شخصی برای فرزند خود راه اندازی کرده اید، باید نظارت کافی در این خصوص را در راس برنامه های خود قرار دهید، از مطالبی که با دوستان خود تبادل می کنند تا صفحاتی که از آن ها بازدید می کنند، مدت زمان استفاده از این فضا و میزان تاثیرپذیری او از پیامهایی که با آن ها مواجه می شود. همچنین لازم است تا تنظیمات حریم خصوصی و امنیت کودکان را مداوم بررسی و مستمرا در این خصوص آگاهی های کافی را به آنها بدهید تا از حریم شخصی واطلاعات خود مراقبت کند.
مورد مهم دیگر این است که محدویت زمانی را فراموش نکنید و اهمیت مطالعه را در کنار استفاده از این فضا به آنها یادآور شوید. به آن ها بگویید همه آنچه می بینند واقعیت نیست و با تحقیق و تفحص کافی برایشان نمونه بیاورید .
خواسته یا ناخواسته آنها در معرض بسیاری از پیامهایی هستند که می تواند ذهن آنها را درگیر کند. پس باید مدام در کنارشان باشید و از آنها در مقابل کثرت پیامهای مختلف با رنگ و لعاب گوناگون، آگاهانه محافظت کنید.
بطور کلی می توان نتیجه گرفت "سواد رسانه ای" برای فرزندان مانند واکسن عمل می¬کند و می تواند مانع از بروز حوادث ناخوشایند در محیط مجازی شود. این را بدانید در صورتی که کودک شما آگاهی لازم برای برخورد با حوادث، اتفاقات و سایر رویدادها را داشته باشد، این فضا فایده‌های زیادی نیز می تواند برایش دارا باشد.
پس با برنامه‌ریزی مناسب این تجربه را غنی و پربار کنید و از این تهدید برایشان فرصتهایی ارزشمند بسازید .
bit.ly/2yiK7zR
@media_managment
📝 #مهتاب_سرخیل؛ مدیر رسانه های اجتماعی #انجمن_سواد_رسانه‌ای_ایران
🗞سرمقاله روزنامه #جهان_اقتصاد
📆 ۱ خرداد ۹۹
این روزها به دلیل شیوع ویروس کرونا فرزندانمان در معرض مواجهه بیشتر با فضای مجازی قرار گرفته اند و آشنایی با این فضای جذاب و بهره گیری از ظرفیتهای بی شمارش، آنها را به شدت مشغول و دلبسته این فضا نموه است . لذا چنانچه نظارت و برنامه ریزی لازم در این خصوص برایشان صورت نگیرد، این امر می تواند تهدیدی بر علیه سلامت ذهن، روان و جسم آنها باشد.
در دنیای امروز و در عصری که هر روز کودکان مان در مواجهه با رسانه‌های گوناگون شنیداری، دیداری و نوشتاری هستند، به همان اندازه که سواد خواندن و نوشتن از ضروریات زندگی اجتماعی آنهاست، آموزش های مرتبط با سواد رسانه‌ای نیز از اهمیت بیشماری برخوردار است و بدون یادگیری آن نمی توانند گزینش‌های صحیحی از پیامهای رسانه‌ای داشته و خود را در برابر انواع پیام‌ها مصون دارند .
سواد رسانه‌ای درک لازم برای فهم پیامهای رسانه ای و مهارت خوب دیدن و شنیدن را در اختیار کودکان قرار می دهد و به آنها کمک خواهد کرد، تصمیم بگیرند چه چیزی را ببیند و چه چیزی را بشنوند.
"ترویج سواد رسانه‌ای" آنها را به خواندن نانوشته‌ها و دیدن آنچه در تصویر نیست، مسلط می‌کند و تفکر خلاق و انتقادی را در آنها تقویت خواهد کرد. از این رو باید پذیرفت این مهم از "چرا و اما" عبور کرده و به" باید و حتماً" رسیده است.
در این میان حائز اهمیت است که والدین قبل از آموزش به کودکان، از آموزش کافی در این زمینه برخوردار شده و سواد رسانه ای خود را ارتقا دهند. لذا پیشنهاد می شود والدین در قدم اول خود به طور کامل با تکنولوژی های مربوطه آشنا و مهارت لازم را با مطالعه و تحقیق برای استفاده از آنها کسب کنند. چرا که مهمترین الگو برای این "مخاطبان کوچک دنیای مجازی" هستند .
والدین باید بدانند کودکشان در طی روز در معرض چه پیامهایی قرار می گیرد و چطور اوقات خود را در این فضا صرف می کند. وظیفه آنهاست به عنوان همراه و با ایجاد رابطه صمیمانه، آگاهی های لازم را در اختیار کودکان قرار دهند و از نحوه فعالیت آنها به طور کامل اطلاع داشته باشند.
اگر اکانتی شخصی برای فرزند خود راه اندازی کرده اید، باید نظارت کافی در این خصوص را در راس برنامه های خود قرار دهید، از مطالبی که با دوستان خود تبادل می کنند تا صفحاتی که از آن ها بازدید می کنند، مدت زمان استفاده از این فضا و میزان تاثیرپذیری او از پیامهایی که با آن ها مواجه می شود. همچنین لازم است تا تنظیمات حریم خصوصی و امنیت کودکان را مداوم بررسی و مستمرا در این خصوص آگاهی های کافی را به آنها بدهید تا از حریم شخصی واطلاعات خود مراقبت کند.
مورد مهم دیگر این است که محدویت زمانی را فراموش نکنید و اهمیت مطالعه را در کنار استفاده از این فضا به آنها یادآور شوید. به آن ها بگویید همه آنچه می بینند واقعیت نیست و با تحقیق و تفحص کافی برایشان نمونه بیاورید .
خواسته یا ناخواسته آنها در معرض بسیاری از پیامهایی هستند که می تواند ذهن آنها را درگیر کند. پس باید مدام در کنارشان باشید و از آنها در مقابل کثرت پیامهای مختلف با رنگ و لعاب گوناگون، آگاهانه محافظت کنید.
بطور کلی می توان نتیجه گرفت "سواد رسانه ای" برای فرزندان مانند واکسن عمل می¬کند و می تواند مانع از بروز حوادث ناخوشایند در محیط مجازی شود. این را بدانید در صورتی که کودک شما آگاهی لازم برای برخورد با حوادث، اتفاقات و سایر رویدادها را داشته باشد، این فضا فایده‌های زیادی نیز می تواند برایش دارا باشد.
پس با برنامه‌ریزی مناسب این تجربه را غنی و پربار کنید و از این تهدید برایشان فرصتهایی ارزشمند بسازید .
bit.ly/2yiK7zR
@media_managment
۱۰گام موثر در یادگیری
🔴یک گروه تخصصی با حضور همه راه اندازی نماییم وموارد خلاصه نویسی شده رابه اشتراک بگذاریم وحول مشکلات بصورت موضوعی بحث کنیم.
🔴جهت پرهیز از گیج شدن درامتحانات،برای یک درس منابع مختلف را بررسی وباسبکهای مختلف طراحی مسئله آشنا شویم.
🔴بدانیم که کتابها وجزوات بدون ایراد نیستند و برای حل مسائل یک راه حل ثابت وجود ندارد، پس یافته ها خود را به چالش بکشیم
🔴با استفاده از روشهای بدست آمده وراه حلهای متفاوت،مباحث را در گروه و کلاس به اشتراک بگذاریم و مشارکت کنیم.
🔴نکات مهم را در کتاب یاجزوه حاشیه ی نویسی کنیم وارتباط بین مطالب مندرج وموارد مطروحه درس را شناسایی کنیم
🔴برای تحلیل ساده در راه حل مسائل نیاز به شناخت کافی و مهارت لازم در ریاضیات داریم
🔴با ساده سازی مسائل، چرایی هر موضوع را درک کنیم. حفظ کردن راه حلها شاید در کوتاه مدت راهگشای باشدولی قدرت تصمیم گیری در هنگام تغییر الگوها را از ما میگیرد.
🔴باتوجه به گسترده روبه افزایش انواع روشها از وسایل کمک آموزشی بهره ببریم
🔴برای تفهیم یا حل مسایل شناخت کافی از ابزارجانبی و استانداردها میتواند گره گشا باشد
@media_managment
🔴یک گروه تخصصی با حضور همه راه اندازی نماییم وموارد خلاصه نویسی شده رابه اشتراک بگذاریم وحول مشکلات بصورت موضوعی بحث کنیم.
🔴جهت پرهیز از گیج شدن درامتحانات،برای یک درس منابع مختلف را بررسی وباسبکهای مختلف طراحی مسئله آشنا شویم.
🔴بدانیم که کتابها وجزوات بدون ایراد نیستند و برای حل مسائل یک راه حل ثابت وجود ندارد، پس یافته ها خود را به چالش بکشیم
🔴با استفاده از روشهای بدست آمده وراه حلهای متفاوت،مباحث را در گروه و کلاس به اشتراک بگذاریم و مشارکت کنیم.
🔴نکات مهم را در کتاب یاجزوه حاشیه ی نویسی کنیم وارتباط بین مطالب مندرج وموارد مطروحه درس را شناسایی کنیم
🔴برای تحلیل ساده در راه حل مسائل نیاز به شناخت کافی و مهارت لازم در ریاضیات داریم
🔴با ساده سازی مسائل، چرایی هر موضوع را درک کنیم. حفظ کردن راه حلها شاید در کوتاه مدت راهگشای باشدولی قدرت تصمیم گیری در هنگام تغییر الگوها را از ما میگیرد.
🔴باتوجه به گسترده روبه افزایش انواع روشها از وسایل کمک آموزشی بهره ببریم
🔴برای تفهیم یا حل مسایل شناخت کافی از ابزارجانبی و استانداردها میتواند گره گشا باشد
@media_managment
✅#اخلاق_رسانه‌اي
🔸 رسانه در جايگاهي قرار دارد كه بدون هيچ ترديدي با #اجتماع_و_حقوق شهروندان در ارتباط است. پس نيازمند ترسيم حدود و قواعدي است كه مراعات آن، از طرفي موجب #تضمين_حقوق_جامعه_و_افراد درون آن، و از سوي ديگر، موجب #آزادي_عمل_كارگزاران_رسانه‌هاي متعدد در مرزهاي تعيين شده شود.
🔺🔺رسانهها ممكن است بتوانند بدون اينكه قوانين را نقض كرده باشند مرتكب تخلف شوند: عدم دقت، دروغگويي، تحريف، جهت‌گيري، تبليغات، تبعيض، سهل‌انگاري، لغزش در رعايت ادب، نژاد پرستي، فريب‌كاري و...
عاملي كه علاوه‌بر #قانون ميتواند ضامن اعمال رسانه باشد، #اخلاق است كه قادر به سوق دادن رسانه به سوي #رسالت_حرفه‌اي اش نيز هست.
🔺🔻 *اخلاق رسانه‌اي، #نقطه_تلاقي_علم_اخلاق و #عمل_رسانه يا ارتباط جمعي است. *اخلاق رسانه‌اي امري #دروني و مرتبط با #ارزش ها_و_هنجارهاست.
🔸🔸اصول اخلاق رسانه‌اي:
✅ #دقت_و_عينيت: عيني گرايي به معناي گزارشي كردن رويدادها به شيوه اي متوازن، منصفانه و غيرجانبدارانه كه اغلب آن را يك #مسئوليت_حرفه‌اي ميدانند. يك گزارشگر(يا رسانه) عيني‌گرا بايد #تصويري_دقيق از جهان ترسيم كند. اگر اين تصوير تحريف شد. و يا دستكاري شده باشد چه ديجيتالي چه به هر طريقي ديگر قطعا #فريبنده و گمراه كننده خواهد بود.
✅ #انصاف: به معناي مطرح و منعكس كردن ديدگاه هاي طرفين موضوع. گزارش يك طرفه ميتواند تخريبي و از نظر قانوني خطرناك باشد.
✅ #حق‌گرايي_و_حقيقت‌گويي: يكي از مسئوليت‌هاي مهم رسانه هاي خبري ارائه اطلاعات درست و مطابق حقيقت و واقيت است. درستي خبر يكي از مفاهيم اساسي و بنيادي در خبر‌نويسي به شمار ميآيد.
✅ #احترام_به_حريم_خصوصي و شخصي افراد: موضوع حفظ اسرار شخصي و احترام به حريم خصوصي و حقوق افراد در قبال گردآوري ، انباشت، توزيع و كاربرد اطلاعات مربوط به آنان است.
✅ #مسئوليت_اجتماعي: رسانهها در برار افراد جامعه مسئولند و بايد #منافع مصالح عمومي را در نظر بگيرند. مسئوليت اجتماعي رسانهها ايجاب مي‌كند تا انها با توجه به نقش و كاركرد خود افراد جامعه را به خير و سعادت جمعي هداييت كنند و از پرداختن صرف به برخوردها و رسوايي‌ها پرهبز كنند.
✅ #حفظ_منافع_و_امنيت_ملي: مفهوم امنيت ملي، نه تنها در جهان سياست، بلكه در اقتصاد، فرهنگ و اجتاع به كار مي‌رود. دولت‌ها با اين مفهوم، تهديد هارا مي‌سنجند و استراتژي‌شان را بر اساس آن تدوين مي‌كنند. امنيت ملي در جهاني كه روز به روز كوچك‌تر مي‌‌‌‌‌‌‌شود ابعاد تازه اي مي گيرد و متغييرهاي ناشناخته‌اي در آن پديد ميآيد از اين رو شناخت دقيق ابعاد آن ضروري است.
✅ #حفظ_هويت_ملي_و_ديني: رسانه‌هاي جمعي بايد در برابر تلاش رسانه‌های جهاني براي از خود بيگانه سازي ملتها و ايجاد يكسان سازي فرهنگي در جامعه جهاني مقاومت كنند و از هويت مستقل و جمعي پاسداري كنند
✅ #حفظ_عفت_عمومي: رسانه‌هاي جمعي بايد در ارائه برانامه هايشان تمامي ابعاد عفت عمومي را لحاظ نمايند واز انتشار و انعكاس رفتار و اعمال وقيحانه،ضد اجتماعي و اخلاقي كه عفت عموميجامعه را دچار خدشه مي‌سازدو با آن منافات دارد بپرهيزد.
✅ #استقلال: در سايه اين اصل، رسانه از دخالت دولت و نفوذ سياسي، تجاري، قومي،زباني، مذهبي يا ساير منافع جانبدارانه در امان مي‌ماند و فقط در راستاي منافع عمومي عمل مي‌كند.
✅ #تبليغات_و_رسانه: هر رسانه‌اي با توجه به اهداف سازماني و نهادي خود، نوعي از تبليغ ديني، تبليغ سياسي و تجاري را مورد توجه قرار ميدهد.
با ما همراه باشید
@media_managment
🔸 رسانه در جايگاهي قرار دارد كه بدون هيچ ترديدي با #اجتماع_و_حقوق شهروندان در ارتباط است. پس نيازمند ترسيم حدود و قواعدي است كه مراعات آن، از طرفي موجب #تضمين_حقوق_جامعه_و_افراد درون آن، و از سوي ديگر، موجب #آزادي_عمل_كارگزاران_رسانه‌هاي متعدد در مرزهاي تعيين شده شود.
🔺🔺رسانهها ممكن است بتوانند بدون اينكه قوانين را نقض كرده باشند مرتكب تخلف شوند: عدم دقت، دروغگويي، تحريف، جهت‌گيري، تبليغات، تبعيض، سهل‌انگاري، لغزش در رعايت ادب، نژاد پرستي، فريب‌كاري و...
عاملي كه علاوه‌بر #قانون ميتواند ضامن اعمال رسانه باشد، #اخلاق است كه قادر به سوق دادن رسانه به سوي #رسالت_حرفه‌اي اش نيز هست.
🔺🔻 *اخلاق رسانه‌اي، #نقطه_تلاقي_علم_اخلاق و #عمل_رسانه يا ارتباط جمعي است. *اخلاق رسانه‌اي امري #دروني و مرتبط با #ارزش ها_و_هنجارهاست.
🔸🔸اصول اخلاق رسانه‌اي:
✅ #دقت_و_عينيت: عيني گرايي به معناي گزارشي كردن رويدادها به شيوه اي متوازن، منصفانه و غيرجانبدارانه كه اغلب آن را يك #مسئوليت_حرفه‌اي ميدانند. يك گزارشگر(يا رسانه) عيني‌گرا بايد #تصويري_دقيق از جهان ترسيم كند. اگر اين تصوير تحريف شد. و يا دستكاري شده باشد چه ديجيتالي چه به هر طريقي ديگر قطعا #فريبنده و گمراه كننده خواهد بود.
✅ #انصاف: به معناي مطرح و منعكس كردن ديدگاه هاي طرفين موضوع. گزارش يك طرفه ميتواند تخريبي و از نظر قانوني خطرناك باشد.
✅ #حق‌گرايي_و_حقيقت‌گويي: يكي از مسئوليت‌هاي مهم رسانه هاي خبري ارائه اطلاعات درست و مطابق حقيقت و واقيت است. درستي خبر يكي از مفاهيم اساسي و بنيادي در خبر‌نويسي به شمار ميآيد.
✅ #احترام_به_حريم_خصوصي و شخصي افراد: موضوع حفظ اسرار شخصي و احترام به حريم خصوصي و حقوق افراد در قبال گردآوري ، انباشت، توزيع و كاربرد اطلاعات مربوط به آنان است.
✅ #مسئوليت_اجتماعي: رسانهها در برار افراد جامعه مسئولند و بايد #منافع مصالح عمومي را در نظر بگيرند. مسئوليت اجتماعي رسانهها ايجاب مي‌كند تا انها با توجه به نقش و كاركرد خود افراد جامعه را به خير و سعادت جمعي هداييت كنند و از پرداختن صرف به برخوردها و رسوايي‌ها پرهبز كنند.
✅ #حفظ_منافع_و_امنيت_ملي: مفهوم امنيت ملي، نه تنها در جهان سياست، بلكه در اقتصاد، فرهنگ و اجتاع به كار مي‌رود. دولت‌ها با اين مفهوم، تهديد هارا مي‌سنجند و استراتژي‌شان را بر اساس آن تدوين مي‌كنند. امنيت ملي در جهاني كه روز به روز كوچك‌تر مي‌‌‌‌‌‌‌شود ابعاد تازه اي مي گيرد و متغييرهاي ناشناخته‌اي در آن پديد ميآيد از اين رو شناخت دقيق ابعاد آن ضروري است.
✅ #حفظ_هويت_ملي_و_ديني: رسانه‌هاي جمعي بايد در برابر تلاش رسانه‌های جهاني براي از خود بيگانه سازي ملتها و ايجاد يكسان سازي فرهنگي در جامعه جهاني مقاومت كنند و از هويت مستقل و جمعي پاسداري كنند
✅ #حفظ_عفت_عمومي: رسانه‌هاي جمعي بايد در ارائه برانامه هايشان تمامي ابعاد عفت عمومي را لحاظ نمايند واز انتشار و انعكاس رفتار و اعمال وقيحانه،ضد اجتماعي و اخلاقي كه عفت عموميجامعه را دچار خدشه مي‌سازدو با آن منافات دارد بپرهيزد.
✅ #استقلال: در سايه اين اصل، رسانه از دخالت دولت و نفوذ سياسي، تجاري، قومي،زباني، مذهبي يا ساير منافع جانبدارانه در امان مي‌ماند و فقط در راستاي منافع عمومي عمل مي‌كند.
✅ #تبليغات_و_رسانه: هر رسانه‌اي با توجه به اهداف سازماني و نهادي خود، نوعي از تبليغ ديني، تبليغ سياسي و تجاري را مورد توجه قرار ميدهد.
با ما همراه باشید
@media_managment
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چگونه از #حباب‌های_اطلاعاتی خارج شویم؟
گاه در فضای مجازی به نظر می‌رسد جامعه آبستن تحولی شگرف است، در حالی که در دنیای واقعی همه چیز آرام و امور مثل همیشه در جریان است.
مهم نیست چه باوری دارید،شبکه های اجتماعی شما را #متقاعد می کنند که همه مانند شما فکر می کنند.
چگونه این الگوریتم هارا #فریب دهیم
و دید جامع تری به وقایع پیرامون خود که در #فضای_مجازی بازتاب می یابند داشته باشیم؟
@media_managment
گاه در فضای مجازی به نظر می‌رسد جامعه آبستن تحولی شگرف است، در حالی که در دنیای واقعی همه چیز آرام و امور مثل همیشه در جریان است.
مهم نیست چه باوری دارید،شبکه های اجتماعی شما را #متقاعد می کنند که همه مانند شما فکر می کنند.
چگونه این الگوریتم هارا #فریب دهیم
و دید جامع تری به وقایع پیرامون خود که در #فضای_مجازی بازتاب می یابند داشته باشیم؟
@media_managment
🔸سواد رسانه‌ای؛ سواد چیست، رسانه کدام است؟
#یونس_شکرخواه
حتما شما هم این روزها به عبارت #سواد_رسانه‌ای برخورده‌اید و تلاش‌های گوناگون را در تبیین این عبارت دیده‌‌اید. آنچه الان هم شاهد آن هستید یکی از همان تلاش‌هاست، شاید سویه اصلی این مطلب، بر کاربردی ساختن این مفهوم باشد.
سواد رسانه‌ای را می‌توان یک نوع فهم انتقادی قلمداد کرد؛ درکی متکی بر مهارت‌هایی که بر اساس آنها بتوان انواع #رسانهها را و انواع تولیدات آنها را شناخت.
سواد رسانه‌ای مثل یک رژیم غذایی است که هوشمندانه مراقب است کدام مواد غذایی مناسب هستند و چه موادی مضر؛ چه چیزهایی را باید مصرف و از چه چیزهای باید پرهیز کرد.
سواد رسانه‌ای میتواند به #مخاطبان رسانهها بیاموزد که از حالت انفعالی و مصرفی محض خارج شده و کنشگرانه به معادله فعالانه‌ای وارد شوند که در نهایت به نفع خود آنان باشد. به دیگر سخن، سواد رسانه‌ای به شما کمک می‌کند تا از آورده‌های رسانهها به گونه‌ای هوشمندانه و مفید بهره‌مند شوید.
این پنج نکته که در پی می‌آیند، نقاط اصلی پرش به فضای فهم منتقدانه از رسانهها هستند و به عبارت بهتر؛ این پنج مورد اصلی‌ترین موارد مطروحه برای درک رسانهها یا فهم همین تعبیر موسوم به سواد رسانه‌ای به شمار می‌آیند:
۱🔹خالقان پیام‌ها؛
از خودتان بپرسید کدام نویسنده یا افراد، یا نهادها و سازمان‌ها خالق این پیام‌ها برای شما هستند. آنچه شبکه‌های تلویزیونی یا رسانه‌های چاپی آمریکا درباره روسیه می‌گویند؛ شبیه آنچه رسانه‌های روسیه درباره کشورشان می‌گویند؛ نیست. حتی آنچه سی‌ان‌ان درباره دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا می‌گوید؛ شبیه آنچه فاکس نیوز در مورد ترامپ می‌گوید نیست. اهداف خالقان پیام‌ها یکسان نیست.
۲🔹تکنیک‌های خالقان پیام‌ها برای جلب توجه شما؛
ببینید خالق پیام برای جلب توجه شما از چه تکنیک‌هایی استفاده کرده است و به عبارت بهتر چگونه ذهن شما را اسیر خودش ساخته است، رنگ، موزیک، نوع واژگان، عکس، گرافیک، بزرگنمایی،... و بسیاری موارد دیگر دست اندرکار شکار توجه شما هستند.
۳🔹تفاوت برداشت‌های شما از پیام‌ها با برداشت‌های دیگران از همان پیام‌ها؛
تردیدی به خود راه ندهید، سن شما، میزان تحصیلات شما، جنسیت شما، تخصص شما، محل تولد شما، فرهنگ شما، جایگاه اجتماعی و خانوادگی شما و بسیاری از موارد دیگر بر برداشت‌های شما از رویدادهای اطراف شما و یا بر برداشت‌های شما از محتواهای رسانه‌های مورد مصرف شما تاثیرات بسیار مهمی دارند. مراقب علل این تفاوت‌ها در خبرها و گزارش‌های رسانهها باشید و گمان هم نکنید برداشت شما از محتوای رسانه معرف برداشت‌های سایر مخاطبان هم هست.
۴🔹دیدگاه‌ها و ارزش‌های موجود در پیام‌ها و یا حذف شده از پیام‌ها؛
محتوایی که مصرف می‌کنید یا با چاشنی‌ها دیدگاه‌های ارزشی سرو می‌شود یا اینکه فاقد چاشنی است و هر دو نوع ارائه هم دلایل خاص خود را دارند. چقدر متوجه نقش و تفاوت‌های این چاشنی‌ها هستید؟ برجام را در نظر بگیرید، آمریکا از این پیمان خارج شد، اروپا هنوز حضور نیم‌بندی دارد. آمریکا در پی خروج از برجام، شدیدترین تحریم‌های تاریخ اقتصاد را علیه ایران وضع کرد. حالا همه‌گیری کرونا در جهان به وقوع پیوسته است. آیا پوشش خبری آمریکا و اروپا درباره کرونا در ایران شبیه یکدیگر است؟ در خبرهای کدامیک از این دو کانون خبری به نقش مخرب تحریم‌های اقتصادی در مبارزه ایران علیه کرونا هیچ اشاره‌ای نمی‌شود؟
۵🔹و بالاخره به چه دلیل یا دلایلی این پیام یا پیام‌ها برای شما ارسال می‌شوند؟
در جهان آکادمیک ارتباطی معاصر دو پاسخ مهم به این پرسش داده می‌شود: به دلایل متعدد اقتصادی و سیاسی.
شاید این عبارت را بهتر به خاطر بسپارید: #اقتصاد_سیاسی_رسانهها
هر رسانه‌ای را بر روی نقشه سیاست و قدرت بگذارید تا بتوانید نقش آن را بهتر درک کنید. از خودتان بپرسید رد پاهای این رسانه را در کجای این نقشه ثروت و قدرت باید جست؟ پشت این رسانه کدام مراکز ثروت و قدرت ایستاده‌اند؟ چه کسانی حامی دیدگاه‌های این رسانه هستند؟ چه کسانی به آن پول و آگهی می‌دهند؟
صرف خواندن یک رسانه به معنی سواد رسانه‌ای نیست، شما الفبای زبان عربی را می‌شناسید؛ آیا شناختن این الفبا به این معناست که شما زبان عربی هم بلد هستید؟
@media_managment
#یونس_شکرخواه
حتما شما هم این روزها به عبارت #سواد_رسانه‌ای برخورده‌اید و تلاش‌های گوناگون را در تبیین این عبارت دیده‌‌اید. آنچه الان هم شاهد آن هستید یکی از همان تلاش‌هاست، شاید سویه اصلی این مطلب، بر کاربردی ساختن این مفهوم باشد.
سواد رسانه‌ای را می‌توان یک نوع فهم انتقادی قلمداد کرد؛ درکی متکی بر مهارت‌هایی که بر اساس آنها بتوان انواع #رسانهها را و انواع تولیدات آنها را شناخت.
سواد رسانه‌ای مثل یک رژیم غذایی است که هوشمندانه مراقب است کدام مواد غذایی مناسب هستند و چه موادی مضر؛ چه چیزهایی را باید مصرف و از چه چیزهای باید پرهیز کرد.
سواد رسانه‌ای میتواند به #مخاطبان رسانهها بیاموزد که از حالت انفعالی و مصرفی محض خارج شده و کنشگرانه به معادله فعالانه‌ای وارد شوند که در نهایت به نفع خود آنان باشد. به دیگر سخن، سواد رسانه‌ای به شما کمک می‌کند تا از آورده‌های رسانهها به گونه‌ای هوشمندانه و مفید بهره‌مند شوید.
این پنج نکته که در پی می‌آیند، نقاط اصلی پرش به فضای فهم منتقدانه از رسانهها هستند و به عبارت بهتر؛ این پنج مورد اصلی‌ترین موارد مطروحه برای درک رسانهها یا فهم همین تعبیر موسوم به سواد رسانه‌ای به شمار می‌آیند:
۱🔹خالقان پیام‌ها؛
از خودتان بپرسید کدام نویسنده یا افراد، یا نهادها و سازمان‌ها خالق این پیام‌ها برای شما هستند. آنچه شبکه‌های تلویزیونی یا رسانه‌های چاپی آمریکا درباره روسیه می‌گویند؛ شبیه آنچه رسانه‌های روسیه درباره کشورشان می‌گویند؛ نیست. حتی آنچه سی‌ان‌ان درباره دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا می‌گوید؛ شبیه آنچه فاکس نیوز در مورد ترامپ می‌گوید نیست. اهداف خالقان پیام‌ها یکسان نیست.
۲🔹تکنیک‌های خالقان پیام‌ها برای جلب توجه شما؛
ببینید خالق پیام برای جلب توجه شما از چه تکنیک‌هایی استفاده کرده است و به عبارت بهتر چگونه ذهن شما را اسیر خودش ساخته است، رنگ، موزیک، نوع واژگان، عکس، گرافیک، بزرگنمایی،... و بسیاری موارد دیگر دست اندرکار شکار توجه شما هستند.
۳🔹تفاوت برداشت‌های شما از پیام‌ها با برداشت‌های دیگران از همان پیام‌ها؛
تردیدی به خود راه ندهید، سن شما، میزان تحصیلات شما، جنسیت شما، تخصص شما، محل تولد شما، فرهنگ شما، جایگاه اجتماعی و خانوادگی شما و بسیاری از موارد دیگر بر برداشت‌های شما از رویدادهای اطراف شما و یا بر برداشت‌های شما از محتواهای رسانه‌های مورد مصرف شما تاثیرات بسیار مهمی دارند. مراقب علل این تفاوت‌ها در خبرها و گزارش‌های رسانهها باشید و گمان هم نکنید برداشت شما از محتوای رسانه معرف برداشت‌های سایر مخاطبان هم هست.
۴🔹دیدگاه‌ها و ارزش‌های موجود در پیام‌ها و یا حذف شده از پیام‌ها؛
محتوایی که مصرف می‌کنید یا با چاشنی‌ها دیدگاه‌های ارزشی سرو می‌شود یا اینکه فاقد چاشنی است و هر دو نوع ارائه هم دلایل خاص خود را دارند. چقدر متوجه نقش و تفاوت‌های این چاشنی‌ها هستید؟ برجام را در نظر بگیرید، آمریکا از این پیمان خارج شد، اروپا هنوز حضور نیم‌بندی دارد. آمریکا در پی خروج از برجام، شدیدترین تحریم‌های تاریخ اقتصاد را علیه ایران وضع کرد. حالا همه‌گیری کرونا در جهان به وقوع پیوسته است. آیا پوشش خبری آمریکا و اروپا درباره کرونا در ایران شبیه یکدیگر است؟ در خبرهای کدامیک از این دو کانون خبری به نقش مخرب تحریم‌های اقتصادی در مبارزه ایران علیه کرونا هیچ اشاره‌ای نمی‌شود؟
۵🔹و بالاخره به چه دلیل یا دلایلی این پیام یا پیام‌ها برای شما ارسال می‌شوند؟
در جهان آکادمیک ارتباطی معاصر دو پاسخ مهم به این پرسش داده می‌شود: به دلایل متعدد اقتصادی و سیاسی.
شاید این عبارت را بهتر به خاطر بسپارید: #اقتصاد_سیاسی_رسانهها
هر رسانه‌ای را بر روی نقشه سیاست و قدرت بگذارید تا بتوانید نقش آن را بهتر درک کنید. از خودتان بپرسید رد پاهای این رسانه را در کجای این نقشه ثروت و قدرت باید جست؟ پشت این رسانه کدام مراکز ثروت و قدرت ایستاده‌اند؟ چه کسانی حامی دیدگاه‌های این رسانه هستند؟ چه کسانی به آن پول و آگهی می‌دهند؟
صرف خواندن یک رسانه به معنی سواد رسانه‌ای نیست، شما الفبای زبان عربی را می‌شناسید؛ آیا شناختن این الفبا به این معناست که شما زبان عربی هم بلد هستید؟
@media_managment
چند بَرده در اطرافیان خود می‌شناسید؟
آیا خود شما هم بَرده‌ی چیزی هستید؟
به نظر شما بَردگی در زمان قدیم و زمان حال چه شباهت‌ها و چه تفاوت‌هایی دارد؟
پیرامون این موضوع گفتگو و فلسفه ورزی کنید.
@media_managment
آیا خود شما هم بَرده‌ی چیزی هستید؟
به نظر شما بَردگی در زمان قدیم و زمان حال چه شباهت‌ها و چه تفاوت‌هایی دارد؟
پیرامون این موضوع گفتگو و فلسفه ورزی کنید.
@media_managment
چگونه ذهنی تحلیل‌گر داشته باشیم؟
شاید همه ما با شرلوک هلمز آشنا باشیم؛ کارآگاهی که بسیار هوشیار بود و تصمیم‌های هوشمندانه می‌گرفت. شرلوک هلمز را می‌توان سمبلی از ذهن تحلیل‌گر دانست.
داستان‌های شرلوک هلمز به ما آموزش می‌دهد که چگونه باید از اطلاعات معمولی‌ای که داریم، استفاده کنیم. او به ما آموزش می‌دهد که نسبت به محیط‌مان هوشیار باشیم.
هلمز آموزش می‌دهد که دیدن با مشاهده کردن یکی نیست. اغلب انسان‌ها می‌بینند، اما مشاهده نمی‌کنند.
جزییات بسیاری در محیط است که تنها از طریق مشاهده قابل دریافت است، اما عموم انسان‌ها به اطراف‌شان بی‌توجه هستند.
کلید بسیاری از معماهای داستان‌های شرلوک هلمز در همین اطلاعاتی است که در محیطِ آن قرار داشت. کلید بسیاری از مسایل ما نیز در اطراف‌مان است، اما به علت بی‌توجهی، از آنها صرف نظر می‌کنیم و نمی‌توانیم مسایل‌مان را حل کنیم.
لازمه داشتن ذهن تحلیل‌گر، هوشیاری است. هوشیاری یعنی دانستن اینکه چه اخباری در جریان است. یک تحلیل‌گر لازم است که اخبار را به صورت منظم دنبال کند و در مورد مطالب جالبی که در اخبار با آن روبه‌رو می‌شود، از دیگر منابع هم کسب اطلاعات کند.
کسی که می‌خواهد وضعیت پیچیده‌ای را تحلیل کند، نیاز به اطلاعات بیشتری دارد. داشتن اطلاعات معتبر و مرتبط، لازمه تحلیل‌گری است.
@media_managment
شاید همه ما با شرلوک هلمز آشنا باشیم؛ کارآگاهی که بسیار هوشیار بود و تصمیم‌های هوشمندانه می‌گرفت. شرلوک هلمز را می‌توان سمبلی از ذهن تحلیل‌گر دانست.
داستان‌های شرلوک هلمز به ما آموزش می‌دهد که چگونه باید از اطلاعات معمولی‌ای که داریم، استفاده کنیم. او به ما آموزش می‌دهد که نسبت به محیط‌مان هوشیار باشیم.
هلمز آموزش می‌دهد که دیدن با مشاهده کردن یکی نیست. اغلب انسان‌ها می‌بینند، اما مشاهده نمی‌کنند.
جزییات بسیاری در محیط است که تنها از طریق مشاهده قابل دریافت است، اما عموم انسان‌ها به اطراف‌شان بی‌توجه هستند.
کلید بسیاری از معماهای داستان‌های شرلوک هلمز در همین اطلاعاتی است که در محیطِ آن قرار داشت. کلید بسیاری از مسایل ما نیز در اطراف‌مان است، اما به علت بی‌توجهی، از آنها صرف نظر می‌کنیم و نمی‌توانیم مسایل‌مان را حل کنیم.
لازمه داشتن ذهن تحلیل‌گر، هوشیاری است. هوشیاری یعنی دانستن اینکه چه اخباری در جریان است. یک تحلیل‌گر لازم است که اخبار را به صورت منظم دنبال کند و در مورد مطالب جالبی که در اخبار با آن روبه‌رو می‌شود، از دیگر منابع هم کسب اطلاعات کند.
کسی که می‌خواهد وضعیت پیچیده‌ای را تحلیل کند، نیاز به اطلاعات بیشتری دارد. داشتن اطلاعات معتبر و مرتبط، لازمه تحلیل‌گری است.
@media_managment
🛑 باید رسانه در اختیار کودکمان قرار بدهیم یا نه؟
🔹 علاقه کودکان به گوشی‌های هوشمند و دیگر رسانهها و مسائل مربوط به آن چالش جدی خانواده ایرانی است.
🔹 دوگانه محروم کردن مطلق یا آزادی کامل دادن به او هر دو تا حدی آسیب‌زاست.
🔹 در این اینفو، سعی کردیم یک دوگانه را در این موضوع بررسی کنیم.
#آداب_مصرف_رسانه
#خانواده_و_فضای_مجازی
@media_managment
🔹 علاقه کودکان به گوشی‌های هوشمند و دیگر رسانهها و مسائل مربوط به آن چالش جدی خانواده ایرانی است.
🔹 دوگانه محروم کردن مطلق یا آزادی کامل دادن به او هر دو تا حدی آسیب‌زاست.
🔹 در این اینفو، سعی کردیم یک دوگانه را در این موضوع بررسی کنیم.
#آداب_مصرف_رسانه
#خانواده_و_فضای_مجازی
@media_managment