قناة ماجد بن محمد النفيعي

‏قال لي: بدأت طلب العلم على مذهب فقهي من المذاهب الأربعة، وكان ذهني مصروفًا بكُلِّيَّتِه إلى حسن تصور المسائل، ومعرفة المعتمد، والانضباط في العمل. ثم أُدخلت قهرًا في جدال اللوازم الخارجة عن مقصود الفقه، فلا بد ليصح انتسابك إلى مذهبك الفقهي أن تكون كذا، وأن تلتزم بكذا، وما موقفك من هولاء وأولئك، وأنا الآن مشوَّش الذهن كئيب حائر متردد، فلم يقنعني أحد بحجة، وإنما بأسماء وسيَر وتواريخ ونقول شاردة مع مزج ذلك كله بالترهيب بعدم الاعتراف بانتسابي وسيرتي العلمية، فماذا أصنع؟

قلت: إذا التزمت ما أنت عليه الآن، ثم قمت بين يدي الله مصلِّيًا، ثم انصرفت من صلاتك وذهبت تبيع وتشتري، ثم بشرتني في الليل بأنك عقدت على فتاة صالحة، وقد التزمت في عبادتك وبيعك وعقدك ونكاحك مذهب الشافعي أو أحمد أو غيرهما، فهل للمعترضين عليك والمُلزِمين لك مدخلٌ إلى ردِّ صلاتك، وإبطال معاملتك، وفسخ نكاحك؛ لأنهم لم يرضوا بنسبتك إلى هذا المذهب أو ذاك؟

قال: لا.

قلت: فلم تبقَ مشكلة إذًا إلا أن تقول لي: لقد طلبت فقه المذهب لأنال كرسيًا، وليجلس لي الناس، وليستفتيني الخلق، ولتُشهَر كُتبي، وليُشار إلي، وليُرغَم مخالفي ومخاصمي، وهو ما لا أظنه بك.

يا أخي، إنما يطلب العلم على الحقيقة من يريد العمل، ومن يريد بالعلم العمل فالأصل أنه يريد وجه الله والدار الآخرة، فيلاحظ الحق لا الخلق في عقده ونطقه، ويبني على طريقة مأمونة موصلة إلى مراد الله ومراد رسوله ﷺ يقينًا أو ظنًّا، ويلزم جادة الاحتياط لدينه، والسلامة لقلبه، وهو ما يقوده إلى امتثال أحسن ما يعلم، وأقرب ما يظنُّه موافقًا لمراد الله ومراد رسوله ﷺ، وقبول الحق ممن أصابه في باب وإن أخطأه في آخر، والكفِّ عما يشتبه عليه، والسكوت عما يجهل.

وهذه النزاعات التي تراها الآن نزاعات مدارس على تسيُّد الساحة الدينية، ركنها الشديد السياسة، ومجددوها من يقدمون إرث القوم على دين القيوم، وجندها خليط من متقلِّبي الفكر والأمزجة، وأصحاب ردود الفعل النفسية والاجتماعية، ومن ثقُل عليهم إلقاء الحقد عن قلوبهم فقلَّبوه بين المذاهب والبلدان، ومن يروم منزلة في بلده، أو أمانًا ورزقًا فيه أو في غيره، وقليل ممن يحسب أنه ينصر دين الله.

فانصرف بقلبك عن هذا كله إلى حقيقة مقصود العلم، من تعظيم الله وتوحيده وامتثال أمره ونهيه. واعلم أنك لن تُلام بعدم الأخذ بزيادات لم تطمئن إلى نسبتها، وبشروط لم تحقق صحتها، وأنك لن تعدم المعلم الناصح، والمرشد الصالح، والقرين المعين. وإذا ضاقت عليك سُبُل العلم، فالتمس السعة في تلاوة كلام ربك متدبِّرًا طالبًا للهُدى، وتنزَّه في رياض سنة نبيِّه ﷺ ملاحظًا حقيقة الامتثال والأدب وحسن السير وكمال السيرة، ثم عُدْ بهذا الصفاء والاتساع على كتب العلم آخذًا ما صفا، تاركًا ما كدر، سائلًا عما تجهل، ظانًّا الخير فيما أشكل، ثم اشكر للمصيب، واستغفر للمخطئ، وادعُ للجميع، والسلام.

❤5👍2👌2🥰1

www.tgoop.com/mawarith1402/2194

499 viewsماجد بن محمد النفيعي, edited  Jul 19 at 04:52

‏قال لي: بدأت طلب العلم على مذهب فقهي من المذاهب الأربعة، وكان ذهني مصروفًا بكُلِّيَّتِه إلى حسن تصور المسائل، ومعرفة المعتمد، والانضباط في العمل. ثم أُدخلت قهرًا في جدال اللوازم الخارجة عن مقصود الفقه، فلا بد ليصح انتسابك إلى مذهبك الفقهي أن تكون كذا، وأن تلتزم بكذا، وما موقفك من هولاء وأولئك، وأنا الآن مشوَّش الذهن كئيب حائر متردد، فلم يقنعني أحد بحجة، وإنما بأسماء وسيَر وتواريخ ونقول شاردة مع مزج ذلك كله بالترهيب بعدم الاعتراف بانتسابي وسيرتي العلمية، فماذا أصنع؟

قلت: إذا التزمت ما أنت عليه الآن، ثم قمت بين يدي الله مصلِّيًا، ثم انصرفت من صلاتك وذهبت تبيع وتشتري، ثم بشرتني في الليل بأنك عقدت على فتاة صالحة، وقد التزمت في عبادتك وبيعك وعقدك ونكاحك مذهب الشافعي أو أحمد أو غيرهما، فهل للمعترضين عليك والمُلزِمين لك مدخلٌ إلى ردِّ صلاتك، وإبطال معاملتك، وفسخ نكاحك؛ لأنهم لم يرضوا بنسبتك إلى هذا المذهب أو ذاك؟

قال: لا.

قلت: فلم تبقَ مشكلة إذًا إلا أن تقول لي: لقد طلبت فقه المذهب لأنال كرسيًا، وليجلس لي الناس، وليستفتيني الخلق، ولتُشهَر كُتبي، وليُشار إلي، وليُرغَم مخالفي ومخاصمي، وهو ما لا أظنه بك.

يا أخي، إنما يطلب العلم على الحقيقة من يريد العمل، ومن يريد بالعلم العمل فالأصل أنه يريد وجه الله والدار الآخرة، فيلاحظ الحق لا الخلق في عقده ونطقه، ويبني على طريقة مأمونة موصلة إلى مراد الله ومراد رسوله ﷺ يقينًا أو ظنًّا، ويلزم جادة الاحتياط لدينه، والسلامة لقلبه، وهو ما يقوده إلى امتثال أحسن ما يعلم، وأقرب ما يظنُّه موافقًا لمراد الله ومراد رسوله ﷺ، وقبول الحق ممن أصابه في باب وإن أخطأه في آخر، والكفِّ عما يشتبه عليه، والسكوت عما يجهل.

وهذه النزاعات التي تراها الآن نزاعات مدارس على تسيُّد الساحة الدينية، ركنها الشديد السياسة، ومجددوها من يقدمون إرث القوم على دين القيوم، وجندها خليط من متقلِّبي الفكر والأمزجة، وأصحاب ردود الفعل النفسية والاجتماعية، ومن ثقُل عليهم إلقاء الحقد عن قلوبهم فقلَّبوه بين المذاهب والبلدان، ومن يروم منزلة في بلده، أو أمانًا ورزقًا فيه أو في غيره، وقليل ممن يحسب أنه ينصر دين الله.

فانصرف بقلبك عن هذا كله إلى حقيقة مقصود العلم، من تعظيم الله وتوحيده وامتثال أمره ونهيه. واعلم أنك لن تُلام بعدم الأخذ بزيادات لم تطمئن إلى نسبتها، وبشروط لم تحقق صحتها، وأنك لن تعدم المعلم الناصح، والمرشد الصالح، والقرين المعين. وإذا ضاقت عليك سُبُل العلم، فالتمس السعة في تلاوة كلام ربك متدبِّرًا طالبًا للهُدى، وتنزَّه في رياض سنة نبيِّه ﷺ ملاحظًا حقيقة الامتثال والأدب وحسن السير وكمال السيرة، ثم عُدْ بهذا الصفاء والاتساع على كتب العلم آخذًا ما صفا، تاركًا ما كدر، سائلًا عما تجهل، ظانًّا الخير فيما أشكل، ثم اشكر للمصيب، واستغفر للمخطئ، وادعُ للجميع، والسلام.

BY قناة ماجد بن محمد النفيعي