آکادمی فلسفه و هنر مارزوک

دیوار دستگاه زبان :

دیوار دستگاه زبان که توسط لکان طرح می شود ، مانعی است که جلوی ارتباط سر راست بین سوژه ها را می گیرد . درنتیجه می توان ناخودآگاه را در حکم " گفتمان دیگری فرض کرد ، جایی که سوژه ، طبق وعده به شکلی وارونه ، پیام از یاد بردهُ شخص خود را دریافت می کند " - لکان ، ۱۹۵۷
دیواری از دستگاه زبان همچون حائلی در گفتگوی بین دو ایگو یا دو نفر عمل می کند . وساطت دستگاه زبان که سوژه را پنهان می کند ، حکم می کند که ، وقتی S خودش را مخاطبِ دیگری راستین می کند ، هیچ گاه یک راست به او دست نمی یازد . این دیگری راستین ، در واقع در آن سوی دیوار دستگاه زبان قرار دارد ، همان طور که خودِ سوژه S از حقیقت خود در مقام سوژه به وسیلهُ همین امر دستگاه زبان جدا می شود .
لکان ( ۱۹۵۴ - ۱۹۵۵ ) :
آنها در آن سوی دیوارِ دستگاه زبان هستند ، همان جا که من اساسا هیچ گاه به آنها دست نمی یابد . آنها اساسا همان هایی هستند که هر گاه من سخن راستین ادا می کند متوجه آنهاست ، اما من همواره از راه بازتاب oَ o به دست می یابد .
من همواره متوجه سوژه های راستین است و من ناچار است به این سایه ها خرسند باشد  . سوژه توسط دستگاه دیوار دستگاه زبان ، از دیگران ، دیگران راستین ، جدا می شود .
لکان در ادامه :
سخن سوژه در درجه اول برای او یک پیام است ، چرا که در مکان دیگری به وجود است . و به همین دلیل ، حتی درخواست او در آنجا ساخته شده ، سر و شکل می گیرد . این نه تنها از آن روست که سخن تابع قانون دیگری است ، بلکه همچنین به این دلیل است که سخن [ از نظر زمانی ] به جایگاه دیگر تعلق دارد. "
برای تحقیق بیشترِ این سخنان لکان می توان به شرح بالینی اشاره داشت که ، از طریق نفوذ سخن هذیانی [ روان پریشانه ] ، موردی نقض در اختیار می گذارد ، گواهی به نفع وجود دیگری در مقام ضامن ارجاع نمادین .
@gggggutt

https://www.tgoop.com/marzockacademy

Telegram

آکادمی فلسفه و هنر مارزوک

کانال فلسفه وهنر مارزوک

www.tgoop.com/marzockacademy/21257

543 viewsAug 10 at 19:45

دیوار دستگاه زبان :

دیوار دستگاه زبان که توسط لکان طرح می شود ، مانعی است که جلوی ارتباط سر راست بین سوژه ها را می گیرد . درنتیجه می توان ناخودآگاه را در حکم " گفتمان دیگری فرض کرد ، جایی که سوژه ، طبق وعده به شکلی وارونه ، پیام از یاد بردهُ شخص خود را دریافت می کند " - لکان ، ۱۹۵۷
دیواری از دستگاه زبان همچون حائلی در گفتگوی بین دو ایگو یا دو نفر عمل می کند . وساطت دستگاه زبان که سوژه را پنهان می کند ، حکم می کند که ، وقتی S خودش را مخاطبِ دیگری راستین می کند ، هیچ گاه یک راست به او دست نمی یازد . این دیگری راستین ، در واقع در آن سوی دیوار دستگاه زبان قرار دارد ، همان طور که خودِ سوژه S از حقیقت خود در مقام سوژه به وسیلهُ همین امر دستگاه زبان جدا می شود .
لکان ( ۱۹۵۴ - ۱۹۵۵ ) :
آنها در آن سوی دیوارِ دستگاه زبان هستند ، همان جا که من اساسا هیچ گاه به آنها دست نمی یابد . آنها اساسا همان هایی هستند که هر گاه من سخن راستین ادا می کند متوجه آنهاست ، اما من همواره از راه بازتاب oَ o به دست می یابد .
من همواره متوجه سوژه های راستین است و من ناچار است به این سایه ها خرسند باشد  . سوژه توسط دستگاه دیوار دستگاه زبان ، از دیگران ، دیگران راستین ، جدا می شود .
لکان در ادامه :
سخن سوژه در درجه اول برای او یک پیام است ، چرا که در مکان دیگری به وجود است . و به همین دلیل ، حتی درخواست او در آنجا ساخته شده ، سر و شکل می گیرد . این نه تنها از آن روست که سخن تابع قانون دیگری است ، بلکه همچنین به این دلیل است که سخن [ از نظر زمانی ] به جایگاه دیگر تعلق دارد. "
برای تحقیق بیشترِ این سخنان لکان می توان به شرح بالینی اشاره داشت که ، از طریق نفوذ سخن هذیانی [ روان پریشانه ] ، موردی نقض در اختیار می گذارد ، گواهی به نفع وجود دیگری در مقام ضامن ارجاع نمادین .
@gggggutt

https://www.tgoop.com/marzockacademy

BY آکادمی فلسفه و هنر مارزوک