#نسخه_خوانی
همدمی گفت صبر کن زیراک
صبر، کارِ تو خوب و زود کند
آبِ رفته به جوی، باز آید
کار، بهتر از آنکه بود کند
گفتم آب اَر به جوی باز آید
ماهیِ مُرده را چه سود کند؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: حکیم انوری. این قطعه در منابع دیگر به حکیم سنائی نیز منسوب است.
📕 نسخۀ خطی زبدة المنتخبین.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
همدمی گفت صبر کن زیراک
صبر، کارِ تو خوب و زود کند
آبِ رفته به جوی، باز آید
کار، بهتر از آنکه بود کند
گفتم آب اَر به جوی باز آید
ماهیِ مُرده را چه سود کند؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: حکیم انوری. این قطعه در منابع دیگر به حکیم سنائی نیز منسوب است.
📕 نسخۀ خطی زبدة المنتخبین.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍7👌2💯2
💠 به ستم‌دیده.
#نسخه_خوانی
تو بدکنندۀ خود را به روزگار سپار
که روزگار، تو را چاکریست کینه‌گزار [فرخی سیستانی]
نی! نی! [که] هرچه به ما می‌رسد، از [خودِ] ما می‌رسد، چنانچه نزد دانایان درست شده که: هرچه به هر کس می‌رسد همان بهرۀ اوست که کم و بیش در آن نمی‌تواند بود [و ] نمی‌توان کاست؛ نمی‌توان افزود.
بیت
در این دریا خُمی گر آوری، پُر سازد اندر دَم
و گر پیمانه‌ای آری، به تو پیمانه پیماید
پس، دَم دَرمی‌باید کشید و همه را «از خود» باید دید.
آری: به که نالیم؟ که از ماست که بر ماست.
ایزد پاک همه را آزادی دهاد و راه شناخت خود بنماید.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 نویسنده: جلال‌الدین محمد بن سعدالدین اسعد صدیقى دوانى (830-908ق)
📕 یکی از رسالات مجموعه خطی محمد مؤمن اشکاوندی اصفهانی ، مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
تو بدکنندۀ خود را به روزگار سپار
که روزگار، تو را چاکریست کینه‌گزار [فرخی سیستانی]
نی! نی! [که] هرچه به ما می‌رسد، از [خودِ] ما می‌رسد، چنانچه نزد دانایان درست شده که: هرچه به هر کس می‌رسد همان بهرۀ اوست که کم و بیش در آن نمی‌تواند بود [و ] نمی‌توان کاست؛ نمی‌توان افزود.
بیت
در این دریا خُمی گر آوری، پُر سازد اندر دَم
و گر پیمانه‌ای آری، به تو پیمانه پیماید
پس، دَم دَرمی‌باید کشید و همه را «از خود» باید دید.
آری: به که نالیم؟ که از ماست که بر ماست.
ایزد پاک همه را آزادی دهاد و راه شناخت خود بنماید.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 نویسنده: جلال‌الدین محمد بن سعدالدین اسعد صدیقى دوانى (830-908ق)
📕 یکی از رسالات مجموعه خطی محمد مؤمن اشکاوندی اصفهانی ، مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍6
#نسخه_خوانی
خوشوقت کسی که با لباسش خو نیست
وز بند قباش، پنبه بر پهلو نیست
دستار به سَر مَنِـهْ، گَرَت مغزی هست
سرپوش به کاسه‌ی نِگون، نیکو نیست
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: احتمالا ناظم تبریزی، خواجه محمد صادق (قرن 11 هـ.ق).
📕 یک جنگ خطی مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
خوشوقت کسی که با لباسش خو نیست
وز بند قباش، پنبه بر پهلو نیست
دستار به سَر مَنِـهْ، گَرَت مغزی هست
سرپوش به کاسه‌ی نِگون، نیکو نیست
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: احتمالا ناظم تبریزی، خواجه محمد صادق (قرن 11 هـ.ق).
📕 یک جنگ خطی مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤3👍2👌1
💠 به بهانۀ بزرگداشت مقام معلم، تقدیم به مسئولان عزیز!
#نسخه_خوانی
به این لطف زبانی، دردِ دل، تسکین نمی یابد
وگر این است مَرهَم، تازه می‌سازد جراحت را
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: ملک محمد قمی، متخلص به «ملک» و ملقّب به «ملک الکلام»، از شاعران قرن 11 هـ.ق.
📕 مجموعۀ 568 س ، مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
به این لطف زبانی، دردِ دل، تسکین نمی یابد
وگر این است مَرهَم، تازه می‌سازد جراحت را
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: ملک محمد قمی، متخلص به «ملک» و ملقّب به «ملک الکلام»، از شاعران قرن 11 هـ.ق.
📕 مجموعۀ 568 س ، مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👌5👍2
#نسخه_خوانی
درون سینه ز دل، سدِّ آهن است تو را
کجا ارادۀ از خود گذشتن است تو را؟
به راه عشق اگر می‌روی، رفیق مَبَر
که سایۀ تو در این راه، دشمن است تو را
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: میرزا سعد الدین محمدا، میرزا سعدالدین /سعیدالدین محمد راقم مشهدی از شاعران و رجال قرن دوازدهم قمری.
📕 جنگ خطی 766ک، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
درون سینه ز دل، سدِّ آهن است تو را
کجا ارادۀ از خود گذشتن است تو را؟
به راه عشق اگر می‌روی، رفیق مَبَر
که سایۀ تو در این راه، دشمن است تو را
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: میرزا سعد الدین محمدا، میرزا سعدالدین /سعیدالدین محمد راقم مشهدی از شاعران و رجال قرن دوازدهم قمری.
📕 جنگ خطی 766ک، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤2👍2👌2
💠 روز معلم بر همۀ معلمان و اساتید ارجمند مبارک باد.🌺
#نسخه_خوانی
[در باب] معلمان
- [طالبِ علم] باید بداند که پدر و مادر سبب نَشوِ بدنِ او شده‌اند و معلم، سببِ نَشوِ نَفْسِ او.
- و بدان که معلم در مرتبۀ پدر و مادر است، بلکه زیاده (یعنی بالاتر]
- و بدان که عصیان از او [یعنی معلم]، کفرانِ نعمت بُوَد.
- و اگر معلم، متعدّد بُوَد، باید که [احترام] هریک را در مرتبۀ خود نگهدارد.
- و بدان که مراد به معلم، آن است که اصلاح نفوس کند نه آنکه حشویّات آموزانَد.
- و چون معلم را در امری احتیاجی شود، حسب المقدور ایستادگی ننماید و در مقام آن باشد که ....¹
- و چون از معلم، تأدیب و زجر بیند، کراهت به خود راه ندهد، بلکه او را موهبتی داند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف: فتح الله ابن احمدبن محمود شیرازی، از دانشمندان بزرگ ایرانی مقیم هند. متوفی در 1010 هـ.ق،
📕 رسالۀ اخلاق ظهیریه در مجموعۀ خطی 18589 مجلس
✍️ ¹- متاسفانه بقیۀ این عبارت، کتابت نشده وعجالتا نیز به نسخۀ دیگری برای تکمیل آن، دسترسی نبود.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
[در باب] معلمان
- [طالبِ علم] باید بداند که پدر و مادر سبب نَشوِ بدنِ او شده‌اند و معلم، سببِ نَشوِ نَفْسِ او.
- و بدان که معلم در مرتبۀ پدر و مادر است، بلکه زیاده (یعنی بالاتر]
- و بدان که عصیان از او [یعنی معلم]، کفرانِ نعمت بُوَد.
- و اگر معلم، متعدّد بُوَد، باید که [احترام] هریک را در مرتبۀ خود نگهدارد.
- و بدان که مراد به معلم، آن است که اصلاح نفوس کند نه آنکه حشویّات آموزانَد.
- و چون معلم را در امری احتیاجی شود، حسب المقدور ایستادگی ننماید و در مقام آن باشد که ....¹
- و چون از معلم، تأدیب و زجر بیند، کراهت به خود راه ندهد، بلکه او را موهبتی داند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف: فتح الله ابن احمدبن محمود شیرازی، از دانشمندان بزرگ ایرانی مقیم هند. متوفی در 1010 هـ.ق،
📕 رسالۀ اخلاق ظهیریه در مجموعۀ خطی 18589 مجلس
✍️ ¹- متاسفانه بقیۀ این عبارت، کتابت نشده وعجالتا نیز به نسخۀ دیگری برای تکمیل آن، دسترسی نبود.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍5💯2👎1
💠 نفرین والدین!
#نسخه_خوانی
زمخشری¹ صاحب «کشّاف» ، یک پا داشت و از او منقول است که:
- در خُردسالی با گنجشکی بازی می‌کردم و ریسمانی در پای او بسته‌بودم. وقتی ریسمان را سخت کشیدم، پای گنجشک [ از بدنش] جدا شد! مادرم بِدید [و] بِرنجید و [به من] گفت:
پای تو بُریده باد چنانچه پایِ او را بُریدی!
پس چون به سِنّ تمیز رسیدم و به طَلَبِ علم به بخارا شتافتم، [ در راه] از اسب بیفتادم و پایم بشکست. اطبّا معالجه [را] در آن منحصر دیدند که [ پایم را] قطع کنند، پس چنان کردند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف : محمد صادق بن محمدصالح اصفهانی
📕 نسخۀ خطی شاهد صادق، مجلس
✍️ ¹- «محمود بن عمر» معروف به جارالله زمخشرى (۵۳۸-۴۷۶ ق)، مفسر، لغوى، نحوى، اديب، محدّث، فقيه حنفى و متكلم معتزلى مشهور قرن‌هاى پنجم و ششم هجری قمری. تفسیر «الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل» معروفترین اثر اوست.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
زمخشری¹ صاحب «کشّاف» ، یک پا داشت و از او منقول است که:
- در خُردسالی با گنجشکی بازی می‌کردم و ریسمانی در پای او بسته‌بودم. وقتی ریسمان را سخت کشیدم، پای گنجشک [ از بدنش] جدا شد! مادرم بِدید [و] بِرنجید و [به من] گفت:
پای تو بُریده باد چنانچه پایِ او را بُریدی!
پس چون به سِنّ تمیز رسیدم و به طَلَبِ علم به بخارا شتافتم، [ در راه] از اسب بیفتادم و پایم بشکست. اطبّا معالجه [را] در آن منحصر دیدند که [ پایم را] قطع کنند، پس چنان کردند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف : محمد صادق بن محمدصالح اصفهانی
📕 نسخۀ خطی شاهد صادق، مجلس
✍️ ¹- «محمود بن عمر» معروف به جارالله زمخشرى (۵۳۸-۴۷۶ ق)، مفسر، لغوى، نحوى، اديب، محدّث، فقيه حنفى و متكلم معتزلى مشهور قرن‌هاى پنجم و ششم هجری قمری. تفسیر «الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل» معروفترین اثر اوست.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤4👍2😢2
#نسخه_خوانی
عابدی شب به خواب، در فکری
دید دنیا چو دخترِ بِکری
کرد از وی سؤال کِای دختر!
بِکر، چونی به این همه شوهر؟!
گفت دنیا، که با تو گویم راست
که مرا هرکه « مرد » بود، نخواست
هرکه « نامرد » بود، خواست مرا
این بکارَت ازو بجاست مرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: اوحدی مراغه‌ای، از مثنوی جام جم.
📕 نسخۀ خطی زبدة المنتخبین، محفوظ در دانشگاه میشیگان.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
عابدی شب به خواب، در فکری
دید دنیا چو دخترِ بِکری
کرد از وی سؤال کِای دختر!
بِکر، چونی به این همه شوهر؟!
گفت دنیا، که با تو گویم راست
که مرا هرکه « مرد » بود، نخواست
هرکه « نامرد » بود، خواست مرا
این بکارَت ازو بجاست مرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: اوحدی مراغه‌ای، از مثنوی جام جم.
📕 نسخۀ خطی زبدة المنتخبین، محفوظ در دانشگاه میشیگان.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👌5👍4
#نسخه_خوانی
کسی مباد چو من بی‌کس از دیار، جدا
دل از شکیب جدا مانده تن ز یار، جدا
فراقِ هم‌نَفَسـان و بلایِ تنهـایی
مرا جدا کُشَد و جور روزگار، جدا
دلم در آینۀ جان، خیالِ روی تو دید
وگرنه می‌شدم از جان، هزار بار، جدا
دریغ و درد که بندم ز بند کرد جدا
جداییِ تو جدا، جورِ روزگار، جدا
«دوانی» از تو جدایی به اختیار، نکرد
کسی ز جان شود آخر به اختیار، جدا؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شعر از: جلال‌الدین محمد بن سعدالدین اسعد صدیقى دوانى(830-908ق)، معروف به محقق دوانی، از دانشمندان محقق در کلام و فلسفه اسلامى در قرن نهم هـق.
📕 مجموعه خطی محمد مؤمن اشکاوندی اصفهانی ، مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
کسی مباد چو من بی‌کس از دیار، جدا
دل از شکیب جدا مانده تن ز یار، جدا
فراقِ هم‌نَفَسـان و بلایِ تنهـایی
مرا جدا کُشَد و جور روزگار، جدا
دلم در آینۀ جان، خیالِ روی تو دید
وگرنه می‌شدم از جان، هزار بار، جدا
دریغ و درد که بندم ز بند کرد جدا
جداییِ تو جدا، جورِ روزگار، جدا
«دوانی» از تو جدایی به اختیار، نکرد
کسی ز جان شود آخر به اختیار، جدا؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شعر از: جلال‌الدین محمد بن سعدالدین اسعد صدیقى دوانى(830-908ق)، معروف به محقق دوانی، از دانشمندان محقق در کلام و فلسفه اسلامى در قرن نهم هـق.
📕 مجموعه خطی محمد مؤمن اشکاوندی اصفهانی ، مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
💔5👍1
#نسخه_خوانی
روزی سکندر [اسکندر مقدونی] با حاضران گفت که:
- [هیچ] گاهی کسی را محروم نکردم و به هرکس هرچه از من خواست، بخشیدم.
شخصی الوقت عرض کرد که:
- خداوند! مرا یک دِرَم در کار است؛ ببخش.
سکندر فرمود که:
- از پادشاهان چیزِ محقّر خواستن، بی‌ادبی است.
آن شخص گفت که:
- اگر پادشاه را از یک دِرَم دادن، شرم می‌آید، ملکی مرا بخشد.
سکندر گفت:
اول سؤال [یعنی درخواست] کردی کم از مرتبۀ من، و دیگر [درخواست کردی] زیاده از مرتبۀ خود . هر دو بیجا کردی.
آن شخص لاجواب و شرمنده شد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 نسخه خطی حکایات نادره، محفوظ در کتابخانه دانشگاه مک گیل کانادا.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
روزی سکندر [اسکندر مقدونی] با حاضران گفت که:
- [هیچ] گاهی کسی را محروم نکردم و به هرکس هرچه از من خواست، بخشیدم.
شخصی الوقت عرض کرد که:
- خداوند! مرا یک دِرَم در کار است؛ ببخش.
سکندر فرمود که:
- از پادشاهان چیزِ محقّر خواستن، بی‌ادبی است.
آن شخص گفت که:
- اگر پادشاه را از یک دِرَم دادن، شرم می‌آید، ملکی مرا بخشد.
سکندر گفت:
اول سؤال [یعنی درخواست] کردی کم از مرتبۀ من، و دیگر [درخواست کردی] زیاده از مرتبۀ خود . هر دو بیجا کردی.
آن شخص لاجواب و شرمنده شد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 نسخه خطی حکایات نادره، محفوظ در کتابخانه دانشگاه مک گیل کانادا.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍5👌2💯1
💠 ای خاطر جمع!
#نسخه_خوانی
ای عشق! ز درد سینه حالی‌ست بیا
دل نیز در این دور و حَوالی‌ست بیا
بسیار حواس ما پریشان شده است
ای خاطر جمع! جات خالی‌ست بیا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شعر از: «آقا حسین خوانسارى» (۱۰۹۹-۱۰۱۶ ق) مشهور به «محقق خوانساری»، حکیم، فقیه، اصولی، متکلم، محدث و ادیب بزرگ در قرن ۱۱ هجری و از شاگردان میرفندرسکى و محمدتقى مجلسى.
📕 یک مجموعه خطی مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
ای عشق! ز درد سینه حالی‌ست بیا
دل نیز در این دور و حَوالی‌ست بیا
بسیار حواس ما پریشان شده است
ای خاطر جمع! جات خالی‌ست بیا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شعر از: «آقا حسین خوانسارى» (۱۰۹۹-۱۰۱۶ ق) مشهور به «محقق خوانساری»، حکیم، فقیه، اصولی، متکلم، محدث و ادیب بزرگ در قرن ۱۱ هجری و از شاگردان میرفندرسکى و محمدتقى مجلسى.
📕 یک مجموعه خطی مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤5👍2👎1
💠 با عرض تبریک و تهنیت میلاد خجستۀ امام رئوف، امام رضا علیه السلام، 🌺❤️
#نسخه_خوانی
چند بیت منتخب
پرم زین آشیان گیرد پر جبریل اگر دستم
به سوی مشهد مولی ملوک انسی و جانی
نهم پا اندر آن فردوس، بی‌سر زانکه می‌دانم
که پایم ایمن است از رنج سرسام پریشانی
ندانم سجده جایز هست بر مِهر و مَه و اَنجُم
که آرم سجده‌ای دیگر برای شکر یزدانی
چراغ محفل ایمن علیِّ موسي جعفر
که از دودش گل خورشید را بخشید رخشانی
شها! امشب که سوی عرش مَدحَت بال‌زن گشتم
رهم تا چار ایوان مسیحا، بود ظلمانی
چراغ آفتاب آورد عیسی بر سر راهم
نَفَس بِسپُرْد با من تا کنم صرف ثناخوانی
وگر مُهرِ قبولت مشتری گردد متاعم را
ستاند در سلم جنس گناهم عفو یزدانی
فروغ حسن یوسف می‌زند جوش از در و بامت
منم آن قطرۀ خون کز هجوم ذوق حیرانی
چه شیرین است با نعـتت که الفاظ پریشانم
چون لب‌ها، روی هم بوسند هنگام سخن‌رانی...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: میرزا فصیح‌الدین فصیحی هروی (قرن دهم و یازدهم ق)
📕 نسخۀ خطی دیوان میرزا فصیح انصاری هروی ، کتابخانه دولتی برلین به شماره ثبت 844215252
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
چند بیت منتخب
پرم زین آشیان گیرد پر جبریل اگر دستم
به سوی مشهد مولی ملوک انسی و جانی
نهم پا اندر آن فردوس، بی‌سر زانکه می‌دانم
که پایم ایمن است از رنج سرسام پریشانی
ندانم سجده جایز هست بر مِهر و مَه و اَنجُم
که آرم سجده‌ای دیگر برای شکر یزدانی
چراغ محفل ایمن علیِّ موسي جعفر
که از دودش گل خورشید را بخشید رخشانی
شها! امشب که سوی عرش مَدحَت بال‌زن گشتم
رهم تا چار ایوان مسیحا، بود ظلمانی
چراغ آفتاب آورد عیسی بر سر راهم
نَفَس بِسپُرْد با من تا کنم صرف ثناخوانی
وگر مُهرِ قبولت مشتری گردد متاعم را
ستاند در سلم جنس گناهم عفو یزدانی
فروغ حسن یوسف می‌زند جوش از در و بامت
منم آن قطرۀ خون کز هجوم ذوق حیرانی
چه شیرین است با نعـتت که الفاظ پریشانم
چون لب‌ها، روی هم بوسند هنگام سخن‌رانی...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: میرزا فصیح‌الدین فصیحی هروی (قرن دهم و یازدهم ق)
📕 نسخۀ خطی دیوان میرزا فصیح انصاری هروی ، کتابخانه دولتی برلین به شماره ثبت 844215252
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤6
💠 دوست / دشمن
#نسخه_خوانی
1- [دوست]
ملّا ملک قمی
ای کاش مرا به نفت آلایندی
آتش بزدندیّ و ببخشایندی
در چشم عزیز من نمک سایندی
از دوست جدا شدن، نفرمایندی
ــــــــ
2- [دوست و دشمن]
شاه سنجان
با دشمن و دوست، فعلِ نیکو، نیکوست
بَد کی کند آنکه نیکی‌اش عادت و خوست؟
با دوست چو بد کنی، شود دشمنِ تو
با دشمن اگر نیک کنی گردد دوست
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعران: 1- ملک محمد قمی، متخلص به «ملک» و ملقّب به «ملک الکلام»، از شاعران قرن 11 هـ.ق.
2- خواجه رکن الدین محمود خوافی سنجانی ملقب به شاه سنجان از بزرگان مشایخ عرفا و شعرای قرن ششم.
📕 جنگ/سفینه خطی کتابخانه ملی به شماره ثبت 1126197
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
1- [دوست]
ملّا ملک قمی
ای کاش مرا به نفت آلایندی
آتش بزدندیّ و ببخشایندی
در چشم عزیز من نمک سایندی
از دوست جدا شدن، نفرمایندی
ــــــــ
2- [دوست و دشمن]
شاه سنجان
با دشمن و دوست، فعلِ نیکو، نیکوست
بَد کی کند آنکه نیکی‌اش عادت و خوست؟
با دوست چو بد کنی، شود دشمنِ تو
با دشمن اگر نیک کنی گردد دوست
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعران: 1- ملک محمد قمی، متخلص به «ملک» و ملقّب به «ملک الکلام»، از شاعران قرن 11 هـ.ق.
2- خواجه رکن الدین محمود خوافی سنجانی ملقب به شاه سنجان از بزرگان مشایخ عرفا و شعرای قرن ششم.
📕 جنگ/سفینه خطی کتابخانه ملی به شماره ثبت 1126197
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤4👍2
#نسخه_خوانی
مردی سپاهانی از یک‌تَن از سپاهیانِ تُرک پرسید:
- ترکمانان، اسیران را به چند منزل از طوس به بخارا و خوارزم بَرَند؟
جواب داد:
- به دو منزل؛ در مَروْ تقسیم کنند و در بخارا بفروشند.
دل باختنِ عشّاق، به این مانَد.
شنیدم کودکی می‌خواست بادام
ولی بادام را نشنیده‌بُد نام
بگفتا دوست دارم چیزکی نغز
که بیرون پوست دارد، اندرون مغز
گروهی تحقیق کرده‌اند که عشق، همچون دایره است [که] فراز و نشیب [و] آغاز و انجامش به هیچ وجه، پدید نیست.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف: حسام الشعرا ابوسعید محمدابراهیم مشتری شیرازی خراسانی تهرانی (1264-1305ق.)
📕 نسخۀ خطی لوامع الحسن و بدایع العشق، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
مردی سپاهانی از یک‌تَن از سپاهیانِ تُرک پرسید:
- ترکمانان، اسیران را به چند منزل از طوس به بخارا و خوارزم بَرَند؟
جواب داد:
- به دو منزل؛ در مَروْ تقسیم کنند و در بخارا بفروشند.
دل باختنِ عشّاق، به این مانَد.
شنیدم کودکی می‌خواست بادام
ولی بادام را نشنیده‌بُد نام
بگفتا دوست دارم چیزکی نغز
که بیرون پوست دارد، اندرون مغز
گروهی تحقیق کرده‌اند که عشق، همچون دایره است [که] فراز و نشیب [و] آغاز و انجامش به هیچ وجه، پدید نیست.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف: حسام الشعرا ابوسعید محمدابراهیم مشتری شیرازی خراسانی تهرانی (1264-1305ق.)
📕 نسخۀ خطی لوامع الحسن و بدایع العشق، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍4👌2
#نسخه_خوانی
در حَسَب و نَسَب
هیچ نَسَبی را در دنیا و عقبی، بی‌حَسَب کاری نگشاید و فخر، نشاید؛ و قال الله تعالی:
«فاذا نفخ فی الصّور فلا انساب بینهم¹»
یعنی علاقۀ نسبت در آن روز، منقطع گردد و هیچ ذی‌رحمی را بر خویشِ خود، رحمت نباشد.
قال [امیرالمؤمنین] علیّ بن ابی طالب رض [علیه السّلام] :
ایّهاالجاهل فخراً بالنَّسَب
اِنّما النّاسَ لِاُمٍّ و لِأب
و اِنّما الفخر بعقل ثابتٍ
و حیاء و عفافٍ و ادب
نیکو شدنِ نسبتِ مردم، نه نیکویی است. بوجهل و بولهب [نیز] همه خویشِ پیمبرند [امّا ملعونَند].
فضل بن سهیل گوید، مردم بر سه گونه‌اند:
- سابق و لاحق و ماحق
- سابق، آن است که به فضل، از پدر خود درگذرد.
- و لاحق، آن است که در شَرَف، به پدر خود ملحق شود
- و ماحق، آنکه شَرَفِ آبای خود را بکاهد.
[امیرالمؤمنین] علی رض [علیه السّلام] فرماید:
«فخرِ مرد به فضل، اولی است از فخر او به اصل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف : محمد صادق بن محمدصالح اصفهانی
📕 نسخۀ خطی شاهد صادق، مجلس
✍️ ¹- آیه مبارکۀ 101 سوره مؤمنون.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
در حَسَب و نَسَب
هیچ نَسَبی را در دنیا و عقبی، بی‌حَسَب کاری نگشاید و فخر، نشاید؛ و قال الله تعالی:
«فاذا نفخ فی الصّور فلا انساب بینهم¹»
یعنی علاقۀ نسبت در آن روز، منقطع گردد و هیچ ذی‌رحمی را بر خویشِ خود، رحمت نباشد.
قال [امیرالمؤمنین] علیّ بن ابی طالب رض [علیه السّلام] :
ایّهاالجاهل فخراً بالنَّسَب
اِنّما النّاسَ لِاُمٍّ و لِأب
و اِنّما الفخر بعقل ثابتٍ
و حیاء و عفافٍ و ادب
نیکو شدنِ نسبتِ مردم، نه نیکویی است. بوجهل و بولهب [نیز] همه خویشِ پیمبرند [امّا ملعونَند].
فضل بن سهیل گوید، مردم بر سه گونه‌اند:
- سابق و لاحق و ماحق
- سابق، آن است که به فضل، از پدر خود درگذرد.
- و لاحق، آن است که در شَرَف، به پدر خود ملحق شود
- و ماحق، آنکه شَرَفِ آبای خود را بکاهد.
[امیرالمؤمنین] علی رض [علیه السّلام] فرماید:
«فخرِ مرد به فضل، اولی است از فخر او به اصل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف : محمد صادق بن محمدصالح اصفهانی
📕 نسخۀ خطی شاهد صادق، مجلس
✍️ ¹- آیه مبارکۀ 101 سوره مؤمنون.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍7❤1
#نسخه_خوانی
تو به علم ازل مرا دیدی
دیدی آنگه به عیب، بِخْریدی
تو به علمْ آن و من به عیب، همان
رد مکن آنچه خود پسندیدی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: در کشکول شیخ بهائی، این شعر را در ادامۀ اشعار سنائی آورده؛ و در ریاض العارفین، به ابوذر بوزجانی از مشایخ قرن چهارم هجری نسبت داده شده است.
📕 نسخۀ خطی کشکول شیخ بهائی، محفوظ در کتابخانه چستر بیتی ایرلند.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
تو به علم ازل مرا دیدی
دیدی آنگه به عیب، بِخْریدی
تو به علمْ آن و من به عیب، همان
رد مکن آنچه خود پسندیدی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: در کشکول شیخ بهائی، این شعر را در ادامۀ اشعار سنائی آورده؛ و در ریاض العارفین، به ابوذر بوزجانی از مشایخ قرن چهارم هجری نسبت داده شده است.
📕 نسخۀ خطی کشکول شیخ بهائی، محفوظ در کتابخانه چستر بیتی ایرلند.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤7👍3
#نسخه_خوانی
ملکه ایران
ای رفیقان! وقت آن آمد که تدبیری کنید
کار از تدبیر بگذشته‌ست، تزویری کنید!
شِکوِه‌هائی را که دارم از مرور روزگار
چون قلم عاجز ز تحریر است، تقریری کنید
سیل اشکم خانۀ دل کرده ویران و خراب
ای بناسازانِ دل! آیید و تعمیری کنید
دست اندازید در دامانِ آن بابِ نجات
همّتی خواهید و رو در درگهِ پیری کنید
از «صفا» خواهید همّت، وانگه از تیغ ولا
در میانِ کفر و ایمان، کارِ شمشیری کنید
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: علی ظهیر الدوله، ملقب به صفا علیشاه و متخلص به صفا فرزند محمدناصرقاجار ( 1281-1294 ق). وی داماد ناصرالدین شاه قاجار و مدتی نیز وزیر تشریفات دربار او بود.
📕 جُنگ نظم و نثر، به خط مؤلف: مهدی‌قلی ملقب به مشتاقعلی نعمت‌اللهی ، به شماره 17040 کتابخانۀ مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
ملکه ایران
ای رفیقان! وقت آن آمد که تدبیری کنید
کار از تدبیر بگذشته‌ست، تزویری کنید!
شِکوِه‌هائی را که دارم از مرور روزگار
چون قلم عاجز ز تحریر است، تقریری کنید
سیل اشکم خانۀ دل کرده ویران و خراب
ای بناسازانِ دل! آیید و تعمیری کنید
دست اندازید در دامانِ آن بابِ نجات
همّتی خواهید و رو در درگهِ پیری کنید
از «صفا» خواهید همّت، وانگه از تیغ ولا
در میانِ کفر و ایمان، کارِ شمشیری کنید
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: علی ظهیر الدوله، ملقب به صفا علیشاه و متخلص به صفا فرزند محمدناصرقاجار ( 1281-1294 ق). وی داماد ناصرالدین شاه قاجار و مدتی نیز وزیر تشریفات دربار او بود.
📕 جُنگ نظم و نثر، به خط مؤلف: مهدی‌قلی ملقب به مشتاقعلی نعمت‌اللهی ، به شماره 17040 کتابخانۀ مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤8
#نسخه_خوانی
جلال الدین دوانی
شمسِ علم از افق چرخ عرب طالع شد
استوا یافت ولی در وسط مُلکِ عجم
یافت در روم زوال از اثر کثرت عُرف
جرمِ بی‌نور و ضیا مانْد در این دارِ اَلَم
آمد آن روز که یکباره نَهَد رو به غروب
ظلمت جهل بگیرد همه رویِ عالَم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شعر از: جلال الدین محمد دوانی (۹۰۸-۸۰۳ ق)، فیلسوف، حکیم، متکلم، مفسر و فقیه بزرگ اسلامی در قرن نهم هجری قمری.
📕 جُنگ خطی 3796 کتابخانۀ اسعد افندی، ترکیه.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
جلال الدین دوانی
شمسِ علم از افق چرخ عرب طالع شد
استوا یافت ولی در وسط مُلکِ عجم
یافت در روم زوال از اثر کثرت عُرف
جرمِ بی‌نور و ضیا مانْد در این دارِ اَلَم
آمد آن روز که یکباره نَهَد رو به غروب
ظلمت جهل بگیرد همه رویِ عالَم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شعر از: جلال الدین محمد دوانی (۹۰۸-۸۰۳ ق)، فیلسوف، حکیم، متکلم، مفسر و فقیه بزرگ اسلامی در قرن نهم هجری قمری.
📕 جُنگ خطی 3796 کتابخانۀ اسعد افندی، ترکیه.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤3👍2👎1👌1
#نسخه_خوانی
در کتاب مرآت الجنان¹[تألیف قرن هشتم قمری] مسطور است که تمام کتابات عالَم از شرق تا غرب، [به] دوازده نوع [زبان] است:
عربی و حمیری [در یمن باستان] و یونانی و فارسی و سریانی و عبرانی و رومی و قبطی و بربری و اندلسی و هندی و صینی [چینی].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 مجموعۀ خطی فضل‌الدین عثمان اسفزاری ، مجلس.
✍️ ¹- مرآة الجنان و عبرة الیقظان فى معرفة ما یعتبر من حوادث الزمان، تألیفِ عبدالله بن اسعد یافعی (698-768ق)، مورخ، شاعر، از مشاهیر علما و عرفا و کبار مشایخ صوفیّه شافعیّه، اهل یمن.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
در کتاب مرآت الجنان¹[تألیف قرن هشتم قمری] مسطور است که تمام کتابات عالَم از شرق تا غرب، [به] دوازده نوع [زبان] است:
عربی و حمیری [در یمن باستان] و یونانی و فارسی و سریانی و عبرانی و رومی و قبطی و بربری و اندلسی و هندی و صینی [چینی].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 مجموعۀ خطی فضل‌الدین عثمان اسفزاری ، مجلس.
✍️ ¹- مرآة الجنان و عبرة الیقظان فى معرفة ما یعتبر من حوادث الزمان، تألیفِ عبدالله بن اسعد یافعی (698-768ق)، مورخ، شاعر، از مشاهیر علما و عرفا و کبار مشایخ صوفیّه شافعیّه، اهل یمن.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍6❤2
💠 السلام علیک یا اباعبدالله الحسین.
#نسخه_خوانی
جهانا! هرچه تو کردی، همه جور و جفا کردی
ولی ظلمـی که اندر کربلا کردی، کجـا کردی؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: وصال شیرازی.
📕 نسخۀ خطی التحفة المعتمدیه،تالیف محمدجعفر حسینی ملقب به حقایق‌نگار، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
جهانا! هرچه تو کردی، همه جور و جفا کردی
ولی ظلمـی که اندر کربلا کردی، کجـا کردی؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: وصال شیرازی.
📕 نسخۀ خطی التحفة المعتمدیه،تالیف محمدجعفر حسینی ملقب به حقایق‌نگار، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
😢8❤2