‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘

۱۶ خرداد زادروز نادر نادرپور

(زاده ۱۶ خرداد ۱۳۰۸ کرمان -- درگذشته ۲۹ بهمن ۱۳۷۸ امریکا) شاعر، نویسنده، مترجم و فعال سیاسی-اجتماعی

او فرزند «تقی میرزا» خاندان نادری پور "افشار" از نوادگان رضاقلی میرزا پسر ارشد نادرشاه افشار بود. وی در سال ۱۳۲۸ برای ادامه تحصیل به‌فرانسه رفت و در سال ۱۳۳۱ پس از دریافت لیسانس از دانشگاه سوربن پاریس در رشته زبان و ادبیات فرانسه به‌تهران بازگشت و از سال ۱۳۳۷ به‌مدت چندسال در وزارت فرهنگ‌وهنر در مسئولیت‌های گوناگون به‌کار مشغول بود.
در سال ۱۳۴۶ در کنار تعدادی از روشنفکران و نویسندگان مشهور در تأسیس کانون نویسندگان ایران نقش داشت و به‌عنوان یکی از اعضای اولین دوره هیئت دبیران کانون انتخاب شد.
او که به‌ زبان فرانسه آشنایی کامل داشت، شعرها و مقاله‌هایی را به‌زبان فارسی ترجمه کرد.
وی پس از انقلاب به آمریکا رفت و تا پایان زندگی در آنجا به‌سر برد.

نمونه شعر:
هرآنکه ملک جهان را به‌بوسه‌ای نفروخت
حدیث آدم و فردوس را کجا دانست
فدای نرگس شهلای نیم مست تو باد
هرآنچه عقل تهیدست، پر بها دانست

مجموعه‌های شعر:
چشم‌ها و دست‌ها (صفی‌علیشاه ۱۳۳۳)
دختر جام (نیل ۱۳۳۴)
شعر انگور (نیل ۱۳۳۷)
سرمه خورشید (تهران ۱۳۳۹)
اشعار برگزیده (جیبی ۱۳۴۲)
برگزیده اشعار (بامداد ۱۳۴۹)
گیاه و سنگ نه، آتش (مروارید ۱۳۵۰)
از آسمان تا ریسمان (مروارید ۱۳۵۷)

ترجمه‌ها:
اشعار هوهانس تومانیان
همراه با «گ خننس» «ر. بن» «ه‍. ا. سایه» تهران ۱۳۴۸
هفت چهره از شاعران معاصر ایتالیا (همراه با جینالا بریولاکاروزو)
با همکاری بیژن اوشیدری و فرناندو کاروزو، کتابهای جیبی ۱۳۵۳

‎
💎
🆔 @maneshparsi

#برگی_از_تقویم_تاریخ

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#نادر_نادرپور، ز

✅ مستندی کوتاه درباره شهر ساسانی « اردشیر خوره » ( خوره عربی شده‌ی واژه کوره است که در دوره ساسانی یکی از اصطلاحات جغرافیایی بوده است ) که امروزه بجز مرکز این شهر بزرگ، چیزی از آن بجا نمانده است

🔺 اردشیر بابکان پس از تأسیس پادشاهی ساسانیان، مرکز فرمانروایی را از شهر اصطخر به این شهر آورد. کوره اردشیر یکی از پنج کوره قدیمی ( بخش ) استان پارس بوده است

🔹نکته ۱ : خوره عربی شده‌ی کوره است. احتمالا واژه کوره بمعنی ناحیه، استان، شهرستان در دوره ساسانی از زبان سریانی گرفته شده و این خود از یونانی گرفته شده و زبان یونانی احتمالا آن را از عبری qryh گرفته است، مقایسه کنید با عربی قریة / منبع : فرهنگ ریشه شناختی زبان فارسی، محمد حسن دوست، جلد چهارم،  واژه ۴۲۱۱

🔹نکته ۲- اصطخر عربی شده‌‌ی واژه « استخر » و برگرفته از ایرانی باستان ِ « staxra » از ریشه stak بمعنای استوار و محکم است. در اوستایی staxra و هم‌ریشه با آلمانی Stahl و انگلیسی Steel بمعنای فولاد / نام این شهر بخاطر داشتن استحکامات قوی چنین خوانده شده است. همچنین نام شهر استهبان در استان پارس نیز از همین ریشه است


💎
🆔 @maneshparsi

پیدا شدن شیء تاریخی در محل تخلیه نخاله‌های ساختمانی

شیء  سنگی تاریخی در محل تخلیه نخاله‌های ساختمانی در کاشان پیدا شد.

🔸 محمد جواد عبدلی رئیس میراث فرهنگی شهرستان آران و بیدگل اظهار داشت: راننده کامیون اقای ابوالفضل کاظمی شهروند آران و بیدگلی و دوستدار میراث فرهنگی پس از مشاهده این شیء سنگی این اثر تاریخی را به اداره میراث‌فرهنگی گردشگری و صنایع دستی شهرستان آران و بیدگل تحویل می دهد.

🔸به گفته وی پس از انتقال این فواره سنگی صورتجلسه ای تنظیم و تا بررسی های کارشناسی از جمله تاریخ و قدمت محل استفاده آن نوع، کاربری شیوه ساخت و جنس آن و تکنولوژی به کار رفته در این اثر برای نگهداری و حفاظت از آن به نمایشگاه و یا موزه تحت نظارت میراث فرهنگی برای تشویق این شهروند و مردم تاریخ دوست منطقه و با نصب پلاکی با مشخصات تاریخی اثر محل کشف و فرد اهدا کننده در معرض  بازدید عموم قرار خواهد گرفت.

🔸کارشناس اداره  میراث فرهنگی شهرستان آران و بیدگل در این خصوص گفت :طی بررسی های اولیه مشخص گردید این اثر سنگی کاربرد فواره و احتمالاً مربوط به یکی از باغ عمارتهای منطقه فرهنگی کاشان بوده  که در عملیات عمرانی تخریب و به همراه نخاله های ساختمانی از محل خود جابجا می شود.

🔸حسین میرزاجانی کارشناس حفاظت و مرمت اداره میراث فرهنگی شهرستان آران و بیدگل اعلام کرد: این اثر تاریخی با ابزارها و مهارت خاصی تراش داده شده و از وسط سوراخی جهت خروج آب تعبیه شده و لبه خروجی فواره طرح گلبرگ حکاکی شده است.

🔸احتمال می رود این اثر تاریخی مربوط به صفویه یا قاجاری باشد.بررسی های بیشتر در دستور کار قرار دارد.

🔸از شهروندان میراث دوست درخواست می کنیم در صورت مشاهده ابزار و اشیاء تاریخی جهت صیانت از تاریخ و تمدن کشور عزیزمان ایران به نزدیک ترین اداره میراث فرهنگی اطلاع دهید.
🔻 عکس‌ها🔻

💎
🆔 @maneshparsi

شهر باستانى استخر در مرودشت استان فارس

🔹شهر باستانی #استخر، که قدمت آن به حدود ۶۰۰۰ سال می‌رسد، در استان فارس، در نزدیکی تخت جمشید و مرودشت قرار دارد. این شهر در گذشته از مراکز مهم حکومت هخامنشی و ساسانی بوده و در زمان خود از بزرگترین شهرهای ایران بوده است. 
🔹وبه گفته ی تاریخ نویسان 4 دروازه داشته که امروزه یکی ازآنها درسرپیچ دوراهی مرودشت ارسنجان می باشد. حدود 10 قرن قدمت دارد که مراسم تاجگذاری وجشنهای زیادی درآن برگذار شده بوده است.

🔹استخر مدت‌ها پس از فتح ایران به دست اعراب به‌عنوان سنگر دین زرتشت باقی ماند و تا آغاز دوران اسلامی نیز اهمیتی نسبی داشت. پس از تأسیس شیراز در نزدیکی این شهر، استخر به‌تدریج رو به زوال رفت و در دوره. بویٔیان رها و ویران شد.
🔹بسیاری از بخش‌های استخر کاوش‌نشده باقی مانده است و تنها کاوش‌های محدود شهر به نیمه نخست سدهٔ بیستم وارنست هرتسفلد و تیمی از دانشگاه شیکاگو بازمی‌گردد. ویرانه‌های استخر با مساحتی حدود ۶۰ هکتار از مهم‌ترین شهرها و محوطه‌های تاریخی ایران است.

💎
🆔 @maneshparsi

#شاهنامه_فلورانس

🔹کهن‌ترین نسخه باقی‌مانده از شاهکار #فردوسی است. این نسخه به سال ۶۱۴ هجری قمری (۱۲۱۷ میلادی) بازمی‌گردد، یعنی ۲۰۰ سال پس از پایان سرایش این حماسه در سال ۱۰۱۰ میلادی.
این نسخه از شاهنامه بسیار ارزشمند است، چرا که شکل‌های کهن بسیاری از واژگان را در خود دارد.


💎
🆔 @maneshparsi

‌ سخنان استاد دانشگاه نیویورک دربارۀ فرهنگ ایران

🔺 ایران مرکز جهان قدیم و چهارراه دنیا بوده است. از سمت غرب، مقدونیان و اعراب و از مشرق، ترکان و مغولان به این سرزمین یورش آورده‌اند اما همه رفتند و ایران باقی ماند و این پیروزی فرهنگ برتر بر شمشیر است.

🔺 این فیلم بخشی از سخنان پروفسور پیتر جنتوکوفسکی، استاد دانشگاه نیویورک، دربارۀ ایران و فرهنگ غنی آن است که توانسته اقوام مهاجم را در خود ذوب کند.

💎
🆔 @maneshparsi

‍ ‍ ‍☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘

۱۸ خرداد زادروز سعید نفیسی

(زاده ۱۸ خرداد ۱۲۷۴ تهران -- درگذشته ۲۳ آبان ۱۳۴۵ تهران) ادیب، شاعر، نویسنده، مترجم و تاریخنگار

  او فرزند میرزا علی‌اکبر "ناظم‌الاطباء کرمانی" و از نوادگان حکیم نفیس‌بن عوض‌کرمانی "طبیب نامدار ایران در قرن نهم هجری" بود. در ۱۵ سالگی برای تحصیل به شهر نوشاتل سویس و دانشگاه پاریس رفت و در سال ۱۲۹۷ به ایران بازگشت. ابتدا در دبیرستان‌های تهران به‌تدریس زبان فرانسه پرداخت و بعد در وزارت فواید عامه مشغول خدمت شد. در سال ۱۲۹۷ به‌گروه نویسندگان مجله دانشکده پیوست و در مدت یک ساله فعالیت این مجله، با ملک‌الشعرا بهار همکاری داشت.
در سال ۱۳۰۸ به‌خدمت وزارت فرهنگ درآمد و علاوه بر تدریس زبان فرانسه در دبیرستان‌ها، به‌کار آموزش در مدارس علوم سیاسی، دارالفنون، مدرسه عالی تجارت و مدرسه صنعتی پرداخت. در سال‌های بعد به‌تدریس در دانشکده‌های حقوق و ادبیات مشغول شد و به‌عضویت فرهنگستان ایران درآمد.
وی از آغاز بنیان دانشگاه تهران در جایگاه استاد دانشکده حقوق و پس از آن، به استادی دانشکده ادبیات برگزیده شد.
او چندی در دانشگاه‌های کابل و شهرهایی چون دهلی، کلکته، دانشگاه‌های قاهره و بیروت به آموزش پرداخت.
يكى از ويژگی‌هاى نفيسى اين بود كه درخواست نويسندگان تازه كار را براى نگارش مقدمه‌اى بر آثار آنان مى‌پذيرفت و معتقد بود كه اين كار سبب تشويقشان مى‌شود. او در راديو نيز برنامه‌اى با عنوان "در مكتب استاد" داشت كه ازبرنامه‌هاى پرشنونده بوده، در اين برنامه به‌پرسش‌هاى ادبى شنوندگان پاسخ داده مى‌شد.
وی از بنیانگذاران مکتب نثر دانشگاهی است که از جمله ویژگی این نثر پیراستگی عبارات در لفظ و معنا بوده، به‌طوری که نویسنده می‌کوشد، اندیشه خود را چنان ساده بیان کند که عبارات او از هر گونه پیچیدگی دور بماند و به‌جای زیورهای بیهوده لفظی، از استحکام دستوری بهره بگیرد.

مدارج و افتخارات علمی نفیسی:
نفیسی را معمار نثر جدید معاصر ایران نامیده‌اند و این تبحر و چیرگی، ناشی از احاطه کامل وی به‌زبان‌های یونانی، لاتین، فرانسه، روسی، اردو، پشتو، عربی و فارسی است. ترجمه‌های کم‌نظیر او از زبان‌های بیگانه دارای معروفیت خاص است. بزرگترین خدمت وی به‌زبان و ادب و فرهنگ فارسی، تصحیح و تنقیح متون قدیمی است که از گوشه‌های کتابخانه‌های جهان بیرون کشیده و روی آنها با جدیت تمام کار کرده و به‌صورت کتاب عرضه داشته است. یکی از افتخارات وی، احیا و بنیانگذاری شیوه داستان‌نویسی تاریخ است که در آنها روح وطن‌پرستی و سلحشوری و قهرمانی را تقویت کرده، جوانان ایران زمین را به‌وطندوستی و حفظ استقلال و تمامیت ارضی کشور فرامی‌خواند.
نفیسی از بیماری آسم رنج می‌برد و سال‌های آخر عمر را در پاریس به‌سر برد و زمانی که برای شرکت در نخستین کنگره ایران‌شناسان به‌تهران آمده‌ بود درگذشت. آرامگاه وی تهران در کنار مزار پدرش و در بقعه‌ای به نام آرامگاه سرقبر آقا "پایین‌تر از چهارراه مولوی‌ است.

‎
.

💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#سعید_نفیسی، ز

عروس بنادر ایران که مردمش از قوم آچمی هستند و پناهگاه بین المللی حیات وحش

•🍃☘ @didYouKonw‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

🔹دکتر علیرضا جعفری‌زند، باستان‌شناس و عضو هیئت علمی دانشگاه، در بازدید از طاق بستان نسبت به مرمت‌های غیراصولی این مجموعه هشدار داد. او در ویدیویی، استفاده از مواد غیراستاندارد و عبور جریان آب از کنار نقش‌برجسته‌ها را عامل افزایش رطوبت و فرسایش آثار دانست و این تصمیم‌ها را اشتباه و آسیب‌زا توصیف کرد. او با اشاره به تجربه موفق دهه چهل در تنگ چوگان، خواستار اقدامات کارشناسی برای حفاظت از میراث تاریخی شد و با انتقاد از وضعیت مدیریت میراث فرهنگی، گفت آثار تاریخی کشور در معرض خطرند.

🔹تنگ چوگان، تنگه‌ای در نزدیکی شهر بیشاپور در شهرستان کازرون است که رود شاپور از میان آن می‌گذرد. در اطراف این تنگه، سنگ‌نگاره‌هایی از پادشاهان ایران، مانند آنچه در نقش رستم و بیستون دیده می‌شود، وجود دارد که برخی از آن‌ها بی‌نظیر هستند. این مجموعه که در فهرست میراث جهانی ثبت شده، شامل آثاری چون غار شاپور و شش نقش‌برجسته از شاپور بزرگ، بهرام اول، بهرام دوم و بهرام چهارم است. با این حال، بسیاری از نقوش این منطقه نیز نیاز به مرمت فوری دارند و تاکنون پاسخ روشنی برای حفاظت از آن‌ها داده نشده است.


💎
🆔 @maneshparsi

‍ ‍ هجدهم خردادماه، زادروز دکتر محمدجعفر یاحقی (۱۳۲۶، فردوس)

شاهنامه یک فرهنگ است

شاهنامه نه صرفا یک کتاب بلکه به معنای وسیع کلمه یک فرهنگ است. پس نباید آن را با کتاب‌های دیگر مقایسه کرد.
فردوسی پدیدآورنده شاهنامه و شاهنامه پشتیبان زبان فارسی است. در شاهنامه، به غیر از فرم و صورت، همه‌چیز متنوع است. یعنی آهنگ و طنین سخن که به اصطلاح در بحر متقارب قرار می‌گیرد. همچنین از نظر هدف و چشم‌انداز اثر که عبارت است از فرهنگ فاخر آریایی، برای ابراز هویت و آزادگی. در باقی زمینه‌ها شاهنامه عرصه‌ متنوعی است که می‌تواند روان‌های گوناگون را سیراب کند و به این دلیل است که به هر جای آن توجه می‌کنیم، اگر چشم دل باز کنیم، موارد تازه‌ای را مشاهده خواهیم کرد.
فردوسی در نقاشی جنبه‌های زندگی اقوام آریایی نقش و آنقدر توانایی داشته که بتواند به گوشه و کنار زندگی مردمان گذشته سر بکشد و ظرافت‌ها و باریک‌نگری‌های آن‌ها را از نظر بگذراند. هنر برتر و فاخرتر آن است که توانسته است این ظرافت‌ها را نه تنها برای روزگار خود بلکه برای مردمان دوره‌های پس از خود نیز هموار، ملموس و دل‌پذیر کند. به طوری که گویی مردمان این و آن روزگار، به تن خویش آن را آزموده و فراز و فرود آن را از سر گذارنده‌اند.
آن‌که از دور به شاهنامه نگاه می‌کند، اگر تیزبین نباشد، آن را کتابی از سنخ باقی کتاب‌ها می‌بیند که چنان‌که از نامش بر می‌آید، کتاب شاهان است و سرگذشت آنان. آن‌که کمی نزدیک‌تر می‌آید و چشمان خود را اندکی می‌مالد، شاهنامه را سرگذشت جنگ‌ها و پهلوانی قهرمانان ملی می‌داند که در راه دفاع از وطن جان‌فشانی‌ها کرده‌اند و آن‌که خود را شاهنامه‌شناس می‌داند و سال‌ها در زیر و بم کلمات دقت می‌کند و در تحقیق و پژوهش موشکافی می‌کند، شاهنامه را فاخر و پاشکوه می‌بیند که به عنوان میراثی گران‌سنگ به یادگار برای ما برجای مانده و باید به مثابه پایه استوار زبان و فرهنگ و فارسی از کیان آن محافظت شود.

#دکتر_محمدجعفر_یاحقی
#فردوسی
#شاهنامه
#فرهنگ

💎
🆔 @maneshparsi

‍ ‍ ☘☘ برگی از تقویم تاریخ ☘☘

۱۹ خرداد سالروز درگذشت پرویز ورجاوند

(زاده ۱۱ اردیبهشت ۱۳۱۳ تهران – درگذشته ۱۹ خرداد ۱۳۸۶ تهران) استاد دانشگاه، باستانشناس و فعال سیاسی 

او لیسانس باستانشناسی و فوق لیسانس علوم اجتماعی را از دانشگاه تهران گرفت و باگرفتن بورس تحصیلی به فرانسه رفت و دوره انستیتوی انسان‌شناسی را در دانشگاه پاریس و مدرسه عالی لوور گذرانید. همچنین در سال ۱۳۴۲ در رشته باستانشناسی با گرایش معماری ایران در دوره تاریخی از دانشگاه سوربُن فرانسه دکترا گرفت.
وی پس از بازگشت از فرانسه در مؤسسه تحقیقات علوم اجتماعی دانشگاه تهران به‌عنوان رئیس بخش تحقیقات مردم‌شناسی و ایلات و عشایر آغاز به‌کار کرد.
او هنگام جنگ ایران و عراق، و تخریب شماری از آثار تاریخی، نامه‌نگاری‌های بسیاری با سران یونسکو و شماری از باستانشناسان غربی انجام داد تا با فشارهای بین‌المللی، دشمنان از حمله به آثار تاریخی خودداری کنند. وی نیز جزو مخالفان جدی آبگیری سد سیوند بود.

فعالیت‌های سیاسی:
وی در نهضت مقاومت ملی فعالیت کرد و در دوره اقامت در اروپا، ابتدا در کنفدراسیون سپس در جبهه ملی ایران - اروپا فعالیت داشت و مدتی مسئول ارگان جبهه ملی ایران - اروپا قبل از علی شریعتی بود. در دولت بازرگان کفیل وزارت فرهنگ و هنر شد و به‌همراه مهدی آذر، مسعود حجازی، قاسم لباسچی، مهدی غضنفری، علی‌اکبر محمودیان و حسین موسویان عضو هیئت اجرایی جبهه ملی ایران بود.

کنش‌های فرهنگی:
پایه‌گذاری مرکز برنامه‌ریزی و خدمات آموزش و جهانگردی برای نخستین بار در ایران.
تلاش برای به ثبت رساندن مجموعه تخت‌جمشید، میدان نقش‌جهان و چغازنبیل.
انحلال اداره نگارش وزارت فرهنگ در دوران وزارت که با این کار تا مدتی ممیزی و سانسور از بین رفت.
جلوگیری از تخریب تخت‌جمشید پس از انقلاب.
تلاش برای تعدیل برج جهان‌نما
کوشش برای حفظ آثار باستانی تنگه بلاغی و مجموعه پاسارگاد در جریان ساخت سد سیوند.

آثار:
کاوش رصدخانه مراغه و نگاهی به پیشینه دانش ستاره‌شناسی در ایران، تهران، انتشارات امیرکبیر ۱۳۶۶.
سرزمین قزوین، سابقه تاریخی و آثار باستانی و بناهای تاریخی سرزمین قزوین.
ایران و قفقاز ـ اران و شروان
همه هستی‌ام نثار ایران "یادنامه استاد غلامحسین صدیقی"
پیشرفت و توسعه بر بنیاد هویت فرهنگی
کاوش آثار ایران در موزه‌های اتحاد شوروی و
میراث تمدن ایرانی در سرزمین‌های آسیایی اتحادشوروی.
روش بررسی و شناخت علمی ایلات و عشایر.
سفرنامه جنوب - سیر و سفری در کناره‌ها و جزایر خلیج‌فارس و دریای عمان.
آثار تاریخی و معماری چوبی شهر تاریخی حاجی طرخان «آستراخان».
شناسنامه شهر شیراز.
فهرست انتشارات دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی.
سبک‌شناسی هنر معماری در سرزمین‌های اسلامی نوشته ج. هواگ.
خراسان و ماوراءالنهر (آسیای میانه) نوشته آ. بلنیتسکی.
همکاری‌هایی در پروژه‌های تحقیقاتی و علمی
دائرةالمعارف تشیع در هفت جلد.
دانشنامه جهان اسلام.
دانشنامه بزرگ فارسی.
اطلس تاریخ ایران، سازمان نقشه‌برداری کشور.
پایتخت‌های ایران، سازمان میراث فرهنگی
دانشنامه زنان ایران.
آرامگاه وی در بهشت‌زهرا است.

‎💎
🆔 @maneshparsi

#برگی_از_تقویم_تاریخ

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#پرویز_ورجاوند، د

اگر میخوای به زبان پارسی در دوره ساسانی گوش کنید، این ویدیو رو ببینید ...

🔹زبان پارسی در دوره ساسانی، همانند امروز چندین گویش نوشتاری و گفتاری ( دریگ ) داشته است و این گویش کتابی و رسمی آن دوره، موسوم به « پارسیگ » ( الفارسیة، پارسی میانه، پهلوی ساسانی ) است. امروزه گویش‌های پارسی جنوبی، همچون اچمی نزدیکی بیشتری به پارسی دوره ساسانی دارند


💎
🆔 @maneshparsi

🔻کشف کتیبه‌ای ساسانی در نکوهش «مهر دروجی» (پیمان‌شکنی) در مرودشت فارس

🔹ابوالحسن اتابکی، پژوهشگر تاریخ از کشف کتیبه‌ای در دامنه کوهستان‌های مرودشت خبر داد که در آن به نکوهش «مهر دروجی» یا همان «پیمان‌شکنی» پرداخته شده است. این سنگ‌نوشته با محتوایی اندرزگونه، از نمونه‌های نادر در میان کتیبه‌های ساسانی به شمار می‌رود و در راستای اندیشه‌های ایزد مهر (میترا) و آموزه‌های پرهیز از پیمان‌شکنی نگاشته شده است.

🔸به گزارش میراث‌باشی، این باستان‌شناس گفت: در باورهای ایران باستان، «مهر دروجی» یکی از بزرگ‌ترین گناهان تلقی می‌شد؛ گناهی که سبب جدایی میان مردمان و تباهی سرزمین‌ها می‌گردید. بدعهدی، خشم ایزد مهر را در پی دارد و منجر به نابودی آن سرزمین خواهد شد. در آیین زرتشتی نیز تأکید شده که بهدینان نباید مرتکب مهر دروجی شوند، چه در ارتباط با هم‌کیشان و چه با بیگانگان (دروندان). حتی پیمانی که میان اهورامزدا و اهریمن بسته شده، نباید شکسته شود؛ چرا که ایزد مهر، پاسدار آن است.
🔸وی افزود: فردی که مرتکب مهر دروجی شود یا سوگند دروغ بخورد، همانند کسی است که از اوستا و زرتشت روی‌گردان است. اگر در شهری داوری به‌دروغ حکم دهد و مرتکب پیمان‌شکنی شود، نعمت‌های طبیعی از آن دیار دریغ خواهد شد؛ باران کمتر خواهد بارید، درمان کمتر اثر خواهد کرد و...
🔸این مورخ همچنین به «مهریشت» اشاره کرد و گفت: در این بخش از اوستا آمده که هشت ایزد به همراه ایزد مهر، بر فراز کوه‌ها و برج‌ها همچون نگهبانان نشسته‌اند و پیمان‌شکنان را می‌نگرند و با کسانی که نظم اخلاقی (اشه) را برهم می‌زنند، مقابله می‌کنند. در سرزمین پهناور ایران با قومیت‌های گوناگون، تنها از راه تقدس عهد و پیمان و نکوهش پیمان‌شکنی، ساختار اجتماعی پایدار میان شاهان، کشاورزان، جوامع کوچ رو، بازرگانان و صنعتگران برقرار می‌شد و این در حالی بود که اگر کسی مهر دروجی می‌کرد، برای اثبات حقانیتش به آزمایش آب (رفتن در زیر آب در فاصله معین)، آزمایش سوگند (خوردن آب گوگرد) و آزمایش «ور» (ریختن مایعات یا فلز گداخته بر روی سینه او و گذر از آتش) تن می‌داد و این قوانین سخت‌گیرانه نشان می‌دهد که عهد و پیمان چه جایگاه بالایی در میان ایرانیان باستان داشته است.
🔸این زبان‌شناس درباره واژه «مهر دروج» در زبان فارسی میانه گفت: این واژه از نظر لغوی به معنای «دشمن ایزد مهر» یا «کسی که به ایزد مهر دروغ می‌بندد» است. از نگاه اخلاقی نیز به مفهوم پیمان‌شکنی میان «انسان و خدا»، «دو دوست»، «دو هم‌کیش»، «دو همکار» و حتی «زن و شوهر» آمده است.
🔸این مورخ در ادامه گفت: نام میترا یا ایزد مهر نخستین‌بار در لوح گلی «نوزی» ناحیه بغازکوی آسیای صغیر به همراه ایزد ورونا و دررابطه‌با پیمان‌نامه‌ای میان پادشاهان هیتی و میتانی آمده که برای پایداری این «پیمان‌نامه» از این ایزدان درخواست یاری شده است. نام ایزد مهر در ایران باستان نخستین‌بار در کتیبه‌های اردشیر در شوش و همچنین کتیبه اردشیر سوم در تخت‌جمشید نگاشته شده است.
🔸او افزود: در هند نیز در متون ودایی، ایزد «میتره» همتای ایزد ایرانی میترا به‌عنوان خدای عهد و پیمان شناخته شده است. البته ایزد مهر یا میترا در ایران باستان وظایف گوناگونی بر عهده داشته است؛ از جمله خدای فروغ و روشنایی، ایزد مهر و دوستی، خدای عدالت، حامی جنگاوران آریایی، پاسبان مراتع جوامع کوچ رو، و خدای پیمان‌های زناشویی و ...
🔸اتابکی گفت: کشف این کتیبه ارزشمند از دوره ساسانی، گواهی بر برتری اندیشه‌های اخلاقی ایرانیان باستان و قوانینی است که در پرتو نظم اجتماعی تبلور پیدا می‌کند.

https://s6.uupload.ir/files/img-20250607-wa0001_hvt7.jpg

💎
🆔 @maneshparsi

به مناسبت ۹ ژوئن سالروز نبرد حران
Battle of Carrhae
مهمترین نبرد اشکانیان و رومیان

🔹در سال ۵۳ قبل از میلاد، کراسوس رومی از رود فرات گذشت تا فتوحات اسکندر در آسیا را تکرار کند.
🔹اشکانیان با ارسال سپهبد رستم سورن به مقابله رومیان رفتند. در نبرد حران، رومی ها آرایش نظامی مانند مربع گرفتند تا از همه طرف بتوانند به دفاع بپردازند. سپاهیان اشکانی با حمله مداوم تیراندازان، رومی ها را عاصی کردند. حمله آنها برای پراکندن تیراندازان منجر به فرار آنها و سپس تیراندازی به سمت عقب در حال اسب‌سواری می‌شد که در تاریخ "تیراندازی پارتی" معروف شد.

🔹رومیان به امید تمام شدن تیرهای دشمن خود بودند که  سپاه اشکانی با ارسال شترهای دارای بار تیر، امید آنها را از بین برد.
تلاش پسر کراسوس برای شکستن محاصره هم موفق نبود. در نهایت رومیان شکست سنگینی متحمل شدند و کراسوس کشته شد.

🔹نبرد حران از مهمترین جنگهای تاریخ است و منجر به ظهور اشکانیان به عنوان یک ابرقدرت جهانی گردید. نبوغ نظامی سورن از علل اصلی پیروزی ایرانیان بود.

فیلم در مورد استراتژی جنگی اشکانیان و رومیان در جنگ حران و اهمیت آن است.


💎
🆔 @maneshparsi

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘

۲۰ خرداد "۱۰ ژوئن" روز جهانی صنایع دستی

صنایع دستی نوعی کار است که در آن لوازم تزیینی و کاربردی تنها با استفاده از دست یا ابزار ساده ساخته می‌شود. معمولاً این کلمه را به‌روشهای سنتی ساختن کالاها می‌گویند. لوازمی که به‌صورت تولید انبوه و یا با ماشین آلات مختلف ساخته می‌شود جزو صنایع دستی نیستند.
یکی از خصوصیات صنایع دستی این است که این صنعت حاصل روح ملت‌ها و آئین فرهنگ ملی کشورهاست که به‌سادگی بارجوع به آمار صنایع دستی کشورها به‌روحیه مردم آن کشورها می‌توان پی برد.
در هريك از فرآورده‌های اين صنايع، ذوق هنری و خلاقيت فكری صنعتگرسازنده، به‌نحوی تجلی می‌يابد و همين عامل، وجه تمايز اصلی اين‌گونه محصول‌ها از مصنوعات مشابه ماشينی و كارخانه‌ای است.

شورای جهانی صنایع دستی:
صنايع دستی، پس از جنگ جهانی دوم، با محتوای هنری و فرهنگی، مورد توجه كشورهای پيشرفته قرارگرفت. در دهم ژوئن/ بيستم خرداد ۱۹۶۴، نخستين همايش‌ جهانی با شركت مسئولان اجرایی، استادان دانشگاه، هنرمندان و صنعتگران بيش از ۴۰ كشور جهان، در نيويورك برگزارشد. در قطعنامه‌ پايانی آن همايش، تأسيس« شورای جهانی صنايع دستی» به‌عنوان نهاد وابسته به يونسكو تصويب‌ شد.
ايران، از سال ۱۳۴۷/ ۱۹۶۸ با سازمان صنايع دستی كشور، به‌عضويت اين شورا درآمد و در مجمع آسيا و اقيانوسيه‌ آن، مشغول فعاليت شد. اين شورا، در ابتدا با شمار محدودی از اعضا كارش را آغازكرد. اما هم‌اكنون، ۹۰ كشور جهان را زیر پوشش دارد و دبيرخانه‌ آن، در شهر آمستردام هلند است.
مهمترین هدفهایی که این شورا، به‌عنوان یک ارگان غیر انتفاعی غیردولتی قائل شده است عبارت اند از:
۱) تشویق، کمک و راهنمایی صنعتگران دستی و همچنین بالا بردن سطح اطلاعات تخصصی و حرفه‌ای آنها با توجه به زمینه‌های متفاوت فرهنگی موجود در هریک از کشورهای عضو.
۲) حفظ و تقویت صنایع دستی و تجلی آن به‌صورت رکن عمده‌ای از حیات فرهنگی ملت‌ها.
۳) ایجاد همبستگی میان صنعتگران دستی سراسر جهان.

صنایع دستی در آینه زمان:
گزافه نیست اگر گفته شود صنایع دستی، عمری به‌قدمت عمر بشر دارد. سابقه صنایع دستی، به‌عصر حجر باز می‌گردد. در این دوره، ساخت ظروف و همچنین بعضی ابزار مصرفی در زندگی روزمره مانند نیزه و خنجر از سنگ برای صید و شکار حیوانات معمول شد. رفته رفته به‌علت پیشرفت فکری، دیگر مواد موجود در طبیعت مانند خاک رس، چوب، سنگ آهن، مس و سرانجام پشم و کرک حیوانات و الیاف گیاهی نیز مورد استفاده قرارگرفت؛ به‌طوری که پیشینه ساخت اشیای سفالی و مسی، به‌بیش از چهار هزارسال پیش می‌رسد.
دوره رنسانس در اروپا، در تکامل هنری صنایع دستی تأثیر انکارناپذیری به‌جا گذاشت و در نتیجه، افزون بر حفظ جنبه‌های مصرفی بسیاری از تولیدات دستی، موجب افزایش ارزش هنری و تزئینی آنها شد. ایران زمین نیز از هفت هزارسال پیش، بیرق هنر نیاکان خویش را به‌عنوان سند هویت ملی به رخ جهانیان کشیده است.

صنایع دستی و اشتغال‌:
بدون تردید یکی از دلایل مهم در توجیه جنبه‌های مثبت صنایع دستی، به اثرات آن در مبارزه با انواع بیکاری مربوط می‌شود. در بین انواع بیکاری، شایع‌ترین آن در کشورهای در حال توسعه، بیکاری پنهان است. به‌ویژه در آن دسته از کشورها که هنوز ساختار جامعه کشاورزی و روستایی به‌صورت سنتی و کهن باقی مانده است، بیکاری پنهان بیشتر به‌چشم می‌خورد. صنایع دستی با قابلیت‌ها و خصوصیات ویژه خود، می‌تواند نقش مهمی در حل معضل بیکاری و ایجاد اشتغال برای بیکاران ایفا کند.

‎
💎
🆔 @maneshparsi

#برگی_از_تقویم_تاریخ

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#روز_جهانی_صنایع_دستی