Balbus

Настала пора отвлечься от эсеров и поговорить об актуальном теоретическом вкладе в марксизм.

Описать свои впечатления от книги Марины #Бурик я хотел давно, но никак не доходили руки. Я принимался писать и всё время что-то отвлекало. То ли объем работы, то ли навалившиеся рабочие дела. В общем, каждый раз я искал себе оправдания вместо того, чтобы признать очевидное. А очевидное на самом деле было до ужасающего просто: трудно критиковать пустоту. Итак, передо мной работа "Виртуализированный мир капитализма"

Проблемы начинаются в самом начале. Сама работа является продолжением изучения проблемы "общества потребления", про которое было написано немало трудов в основном неомарксистами, стоявшими на стыке марксизма и иных немарксистких учений. Ничего принципиально не имею против этого подхода, если он обогащает марксизм. Мы берём некую проблему X, которую марксизм объяснил недостаточно, берём труды немарксистких мыслителей, изучавших проблему Х и пропускаем всё это через марксистский философско-методологический фильтр. Полученное знание может обогатить теорию. Да, по итогу скорее получим не прорывное исследование, но крепкую работу, которая улучшит наше представление о предмете. Сама Марина Бурик, правда, почему-то отвергает подобное право за концепциями мир-системной школы, разоблачая их реакционность, но считает нужным имплементировать в марксизм отдельные концепты из Бодрийяра.

Если предельно сжато пересказывать содержание этой объемной работы, то картину Бурик рисует примерно такую:

Современный капитализм сущностно изменился. А именно: производство товаров превратилось в производство образа жизни. То есть товар вытеснен производством некоего стандарта потребления, в которые вписываются индивиды. Разумеется, такие изменения меняют саму структуру капитализма, который переходит к виртуализированной экономике.

И вот тут вставлю ремарку, что кратко формулируя содержание книги, я иду на существенный риск нарваться на аргумент "ты все неправильно понял и переврал", потому что Марина Бурик избегает прямых определений вводимых понятий. В частности, вы не найдете краткого и емкого определения виртуализации или виртуализированной экономики (оно есть, но какое!). Это позволяет автору избегать прямых нападок на понятийный аппарат, который ею вводится. В книге есть отсылки на классиков и постмодернистов, есть многоуровневая структура работы, подчеркивающая начитанность и познания автора. Но стоит начать копать содержательно и видно, что "король - голый".

Вернёмся к тексту: виртуализированная экономика базируется на отрыве производства индивидуальности от экономической базы этого производства. Вот тут мы подходим ко второму значимому открытию Марины Бурик - производству фрагментированного индивида. Зачем это все нужно капитализму? Якобы в своей современной стадии капиталистическое товарное производство упирается в преграду своей же товарности, что создаёт потребность производства потребностей в этих товарах. Т. е. капитализм производит потребителя в форме неких идентичностей. Это фрагментирует индивида. В первую очередь, его сознание, которому становится не нужно целостное мышление. У нас есть производство средств производства, производство предметов потребления и к ним автор добавляет третье подразделение - производство людей. Вот эту новацию Бурик называет производством некапиталистичной капиталистичности. Капитализм производит определенные стандарты и качества индивидов во фрагментарных коллективах (аудитория блогера сноубордиста, например). Индивид состоит в ряде таких коллективов, которые воспроизводят в нём фрагментированные состояния, что в свою очередь фрагментирует индивида. Из этих новых социальных отношений, по мнению Марины Бурик, произрастают некапиталистические отношения людей.

Далее Марина Бурик переходит к иллюстративным примерам: видеохостинги, как Youtube, стриминговые сервисы, как Netflix - все они де построены вне рамок товарной логики, а точнее выходят за её рамки.

Прежде чем я опубликую свои мысли на этот счёт, предлагаю читателям поразмыслить над содержанием первой части работы Марины Бурик.

Balbus

🔥8🤔5😁2❤1👍1🙉1

www.tgoop.com/m_balbus/568

246 viewsApr 23 at 15:03

Настала пора отвлечься от эсеров и поговорить об актуальном теоретическом вкладе в марксизм.

Описать свои впечатления от книги Марины #Бурик я хотел давно, но никак не доходили руки. Я принимался писать и всё время что-то отвлекало. То ли объем работы, то ли навалившиеся рабочие дела. В общем, каждый раз я искал себе оправдания вместо того, чтобы признать очевидное. А очевидное на самом деле было до ужасающего просто: трудно критиковать пустоту. Итак, передо мной работа "Виртуализированный мир капитализма"

Проблемы начинаются в самом начале. Сама работа является продолжением изучения проблемы "общества потребления", про которое было написано немало трудов в основном неомарксистами, стоявшими на стыке марксизма и иных немарксистких учений. Ничего принципиально не имею против этого подхода, если он обогащает марксизм. Мы берём некую проблему X, которую марксизм объяснил недостаточно, берём труды немарксистких мыслителей, изучавших проблему Х и пропускаем всё это через марксистский философско-методологический фильтр. Полученное знание может обогатить теорию. Да, по итогу скорее получим не прорывное исследование, но крепкую работу, которая улучшит наше представление о предмете. Сама Марина Бурик, правда, почему-то отвергает подобное право за концепциями мир-системной школы, разоблачая их реакционность, но считает нужным имплементировать в марксизм отдельные концепты из Бодрийяра.

Если предельно сжато пересказывать содержание этой объемной работы, то картину Бурик рисует примерно такую:

Современный капитализм сущностно изменился. А именно: производство товаров превратилось в производство образа жизни. То есть товар вытеснен производством некоего стандарта потребления, в которые вписываются индивиды. Разумеется, такие изменения меняют саму структуру капитализма, который переходит к виртуализированной экономике.

И вот тут вставлю ремарку, что кратко формулируя содержание книги, я иду на существенный риск нарваться на аргумент "ты все неправильно понял и переврал", потому что Марина Бурик избегает прямых определений вводимых понятий. В частности, вы не найдете краткого и емкого определения виртуализации или виртуализированной экономики (оно есть, но какое!). Это позволяет автору избегать прямых нападок на понятийный аппарат, который ею вводится. В книге есть отсылки на классиков и постмодернистов, есть многоуровневая структура работы, подчеркивающая начитанность и познания автора. Но стоит начать копать содержательно и видно, что "король - голый".

Вернёмся к тексту: виртуализированная экономика базируется на отрыве производства индивидуальности от экономической базы этого производства. Вот тут мы подходим ко второму значимому открытию Марины Бурик - производству фрагментированного индивида. Зачем это все нужно капитализму? Якобы в своей современной стадии капиталистическое товарное производство упирается в преграду своей же товарности, что создаёт потребность производства потребностей в этих товарах. Т. е. капитализм производит потребителя в форме неких идентичностей. Это фрагментирует индивида. В первую очередь, его сознание, которому становится не нужно целостное мышление. У нас есть производство средств производства, производство предметов потребления и к ним автор добавляет третье подразделение - производство людей. Вот эту новацию Бурик называет производством некапиталистичной капиталистичности. Капитализм производит определенные стандарты и качества индивидов во фрагментарных коллективах (аудитория блогера сноубордиста, например). Индивид состоит в ряде таких коллективов, которые воспроизводят в нём фрагментированные состояния, что в свою очередь фрагментирует индивида. Из этих новых социальных отношений, по мнению Марины Бурик, произрастают некапиталистические отношения людей.

Далее Марина Бурик переходит к иллюстративным примерам: видеохостинги, как Youtube, стриминговые сервисы, как Netflix - все они де построены вне рамок товарной логики, а точнее выходят за её рамки.

Прежде чем я опубликую свои мысли на этот счёт, предлагаю читателям поразмыслить над содержанием первой части работы Марины Бурик.

Balbus

BY Balbus