Forwarded from Archive artifacts
Стрілець в полі. Начерк польового вишколу стрільця.
Що таке поземелля, які його види, як орієнтуватися, визначати напрямок, маскуватися, наступати і оборонятися.
Джерело: ГДА СБУ - Ф. 13. - Спр. 376. - Т. 67.
Весь документ - avr.org.ua/viewDoc/4942
Що таке поземелля, які його види, як орієнтуватися, визначати напрямок, маскуватися, наступати і оборонятися.
Джерело: ГДА СБУ - Ф. 13. - Спр. 376. - Т. 67.
Весь документ - avr.org.ua/viewDoc/4942
🔥24❤15👍4
✙ Хроніка Руська ✙
«Музикуючий кіт» Семен Галик. Гумористичний рисунок. Київ, 1756 р. —•— #малюнки #Гетьманщина #мистецтво —•— ✙ Хроніка Руська ✙ ✙Запропонувати пост✙
Цікаво, шо той котик пише... І яку музику має грати? Чи може, це якась відома пісня?
❤23👍5🤔3
Forwarded from Starodruk
Ще за життя архімандрита Києво-Печерської лаври Єлисея Плетенецького його сучасники прагнули увіковічнити його заслуги. У 1618 році в друкарні Києво-Печерської лаври вийшов друком панегірик Олександра Митури «Візерунок цнот…». Це був перший твір, присвячений архімандриту Єлисею Плетенецькому — засновнику лаврської друкарні та одному з ключових діячів українського духовного відродження початку XVII століття.
Написаний староукраїнською мовою, панегірик став зразком барокової урочистої поезії. Його головне завдання — возвеличити особу Плетенецького, підкреслити його шляхетне походження, побожність, мудрість та заслуги перед церквою. Митура спирався на античні риторичні традиції, використовуючи метафори, гіперболи й антитези, щоб створити ідеалізований образ архімандрита.
Хоча твір не відображав усієї багатогранної діяльності Плетенецького — реформ чернечого життя, залучення вчених до Лаври чи його боротьби за права монастиря, — він заклав літературний канон пошанування архімандрита та став важливою пам’яткою української книжної культури.
«Візерунок цнот…» не лише прославив фундатора друкарні, а й засвідчив новий етап розвитку української барокової літератури, де панегірик ставав засобом формування історичної пам’яті про духовних провідників свого часу.
Оцифрований примірник доступний за посиланням.
Написаний староукраїнською мовою, панегірик став зразком барокової урочистої поезії. Його головне завдання — возвеличити особу Плетенецького, підкреслити його шляхетне походження, побожність, мудрість та заслуги перед церквою. Митура спирався на античні риторичні традиції, використовуючи метафори, гіперболи й антитези, щоб створити ідеалізований образ архімандрита.
Хоча твір не відображав усієї багатогранної діяльності Плетенецького — реформ чернечого життя, залучення вчених до Лаври чи його боротьби за права монастиря, — він заклав літературний канон пошанування архімандрита та став важливою пам’яткою української книжної культури.
«Візерунок цнот…» не лише прославив фундатора друкарні, а й засвідчив новий етап розвитку української барокової літератури, де панегірик ставав засобом формування історичної пам’яті про духовних провідників свого часу.
Оцифрований примірник доступний за посиланням.
Starodruk
Візерунк цнот... Єлисея Плетенецкого
❤15👍3🔥3
EX TE PERDITIO TUA
На малюнку учня іконописної школи Києво-Печерської лаври зображено метелика, що летить до світла і прирікає себе на загибель від вогню. Над зображенням напис латиною: через тебе загибель твоя.
Це відсилка до вірша з книги пророка Осії (13:9): погубив ти себе, о Ізраїлю, бо ти був проти Мене, спасіння свого.
НБУВ, Альбоми навчальних малюнків іконописної та малярської майстерні Києво-Печерської лаври (Кужбушки), альбом № 17, 18 століття
| Літопис |
На малюнку учня іконописної школи Києво-Печерської лаври зображено метелика, що летить до світла і прирікає себе на загибель від вогню. Над зображенням напис латиною: через тебе загибель твоя.
Це відсилка до вірша з книги пророка Осії (13:9): погубив ти себе, о Ізраїлю, бо ти був проти Мене, спасіння свого.
НБУВ, Альбоми навчальних малюнків іконописної та малярської майстерні Києво-Печерської лаври (Кужбушки), альбом № 17, 18 століття
| Літопис |
👍26❤6💔3😢2🗿2😎2
ЖИТТЯ У МІСТІ
У селі всі знають одне одного, а в сучасному місті люди деколи не знають навіть своїх сусідів.
Проблеми, з якими стикалося традиційне суспільство в процесі урбанізації і відповідної трансформації соціальних відносин, відображено у пісні, записаній Костомаровим у Києві:
До речі, ми вже згадували одну пісню про міське життя українців середини 19 століття — і там теж йшлося про Київ і Бендери.
Костомаров Н.И. Народные песни, собранные в западной части Волынской губернии в 1844 году / Малорусский литературный сборник. Саратов, 1859
| Літопис |
У селі всі знають одне одного, а в сучасному місті люди деколи не знають навіть своїх сусідів.
Проблеми, з якими стикалося традиційне суспільство в процесі урбанізації і відповідної трансформації соціальних відносин, відображено у пісні, записаній Костомаровим у Києві:
БРАТ З СЕСТРОЮ
(Записана в Киеве)
У Бендері на риночку,
П'ють козаки горілочку.
Пили ж вони, гуляли,
На шинкарку гукали:
— Шинкарочко молода,
Повірь меду і вина!
— Не повірю, не продам,
Бо на тобі жупан дран.
— Єсть у мене грошей джбан.
— Як у тебе грошей джбан —
Я за тебе дочку дам.
У суботу змовлялись,
А в неділю звенчались,
А з вінчаньня вертались,
Свого роду питались:
— Скажи мині, серденько,
Якого ти родоньку?
— Я з Києва Петрівна,
По батькові Йванівна.
Скажи мині, серденько,
Якого ти родоньку?
— Я з Києва Петренко,
По батькові Йваненко.
Який тепер світ настав,
Що брат сестри не пізнав.
— Ходім, сестро, горою,
Розсіємось травою.
Ходім, сестро, степами,
Розсіємось цвітами!
Ой ти будеш жовтий цвіт,
А я буду синій цвіт!
Будуть люде косити —
За нас Бога молити;
Будуть люди цвіти рвати,
Із нас гріхи ізбирати.
Стануть люде казати:
Отсе ж тая травиця,
Що з братиком сестриця!
До речі, ми вже згадували одну пісню про міське життя українців середини 19 століття — і там теж йшлося про Київ і Бендери.
Костомаров Н.И. Народные песни, собранные в западной части Волынской губернии в 1844 году / Малорусский литературный сборник. Саратов, 1859
| Літопис |
❤27🤔7👍6🔥2😁1🍓1🗿1
ЄВРОПА
Марія на гравюрі Діонісія Синкевича звертається до Христа і водночас вказує лівою рукою вниз, на частину земної кулі, що підписана як Європа.
Гравюра міститься у першому друкованому ірмолої, виданому у Львові в 1700 році.
Ірмолой, си єстъ Ꙍсмогласникъ. Львів, 1700
| Літопис |
Марія на гравюрі Діонісія Синкевича звертається до Христа і водночас вказує лівою рукою вниз, на частину земної кулі, що підписана як Європа.
Гравюра міститься у першому друкованому ірмолої, виданому у Львові в 1700 році.
Ірмолой, си єстъ Ꙍсмогласникъ. Львів, 1700
| Літопис |
👍38❤11
YouTube
[ДАВНІ РУКОПИСИ] 17 ст. Дума про козака Нетягу
Розбираємо козацьку думу про козака Нетягу зі Збірника Кондрацького. Збірник був знайдений Михайлом Возняком, відомим українським фольклористом та науковцем у 1920-х роках.
Збірник Кондрацького - це рукописний збірник українських та польських пісень, складений…
Збірник Кондрацького - це рукописний збірник українських та польських пісень, складений…
КОЗАЦЬКИЙ ЕТОС
Хто читав Іліаду, мабуть пам'ятає, як Гомер описує двобої між ахейцями і троянцями. Герої цих поєдинків демонструють не лише силу і вправність, але й особливу вдачу, чи, як сказали б греки, етос. Гомерівський герой має благородне походження, він завжди готовий прийняти виклик суперника і битися, бо ним рухає жага до слави — заради неї він постійно шукає змагань і нехтує своїм життям.
В українській епічній традиції також є приклад опису двобою, в якому розкривається лицарський, а саме козацький етос. Йдеться про одну з найдавніших відомих козацьких дум — думу про козака Нетягу і його поєдинок з татарином. Пан Андрій читає і детально коментує її у своєму новому відео на каналі "Історія мови":
https://youtu.be/dz54wX9CTLw
| Літопис |
Хто читав Іліаду, мабуть пам'ятає, як Гомер описує двобої між ахейцями і троянцями. Герої цих поєдинків демонструють не лише силу і вправність, але й особливу вдачу, чи, як сказали б греки, етос. Гомерівський герой має благородне походження, він завжди готовий прийняти виклик суперника і битися, бо ним рухає жага до слави — заради неї він постійно шукає змагань і нехтує своїм життям.
В українській епічній традиції також є приклад опису двобою, в якому розкривається лицарський, а саме козацький етос. Йдеться про одну з найдавніших відомих козацьких дум — думу про козака Нетягу і його поєдинок з татарином. Пан Андрій читає і детально коментує її у своєму новому відео на каналі "Історія мови":
https://youtu.be/dz54wX9CTLw
| Літопис |
🔥32❤8👍6
Forwarded from Український Наступ | #УкрТг ∆
29 вересня день пам'яті Іллі Ріпина - видатного художника українського походження (1844-1930).
Його батько походив з козацького роду на прізвисько Ріпа.
Творчий спадок Ріпина величезний. За 68 років він створив понад 1000 творів.
Важливе місце у творчості художника посідала українська тема, живучи в російській імперії, зв’язків із Україною він ніколи не поривав, підтримував знайомства з діячами української культури, мав учнів з України.
"Тільки українки та парижанки вміють вдягатися зі смаком! Ви не повірите, як чарівно вбираються дівчата, парубки теж ладно… Це справді народний, зручний і граціозний костюм, дарма що здоровенні чоботи. А які дукати, моніста! Головні пов'язки, квіти! А які лиця! А яка мова! Просто краса, краса і краса!", - захоплено говорив Ілля Ріпин. Найвідоміший твір художника - "Запорожці", написаний ним під впливом відомого дослідника історії козацтва Дмитра Яворницького, з яким тісно приятелював. Художник працював над картиною з 1878 по 1891 роки.
Малювати Ілля Рєпін почав змалку. Перші уроки малювання давав двоюрідний брат Трохим Чапигін. Пізніше хлопця віддали на навчання до корпусу топографів, пізніше навчався іконопису в майстерню Бунакових, підробляв розписуванням храмів.
У 1863 р. Рєпін вирушив до Санкт-Петербург, фарбував дахи, екіпажі. Паралельно вступив до Рисувальної школи Товариства заохочення мистецтв і Артілі художників І.Крамського. Лише з другої спроби Ріпин вступив до петербурзької Академії мистецтв, яку закінчив із золотою медаллю, шість років стажувався в Парижі.
Війна росії проти України спонукала провідні західні музеї перекласифікувати митця з російського на українського художника після численних українських звернень.
Його батько походив з козацького роду на прізвисько Ріпа.
Творчий спадок Ріпина величезний. За 68 років він створив понад 1000 творів.
Важливе місце у творчості художника посідала українська тема, живучи в російській імперії, зв’язків із Україною він ніколи не поривав, підтримував знайомства з діячами української культури, мав учнів з України.
"Тільки українки та парижанки вміють вдягатися зі смаком! Ви не повірите, як чарівно вбираються дівчата, парубки теж ладно… Це справді народний, зручний і граціозний костюм, дарма що здоровенні чоботи. А які дукати, моніста! Головні пов'язки, квіти! А які лиця! А яка мова! Просто краса, краса і краса!", - захоплено говорив Ілля Ріпин. Найвідоміший твір художника - "Запорожці", написаний ним під впливом відомого дослідника історії козацтва Дмитра Яворницького, з яким тісно приятелював. Художник працював над картиною з 1878 по 1891 роки.
Малювати Ілля Рєпін почав змалку. Перші уроки малювання давав двоюрідний брат Трохим Чапигін. Пізніше хлопця віддали на навчання до корпусу топографів, пізніше навчався іконопису в майстерню Бунакових, підробляв розписуванням храмів.
У 1863 р. Рєпін вирушив до Санкт-Петербург, фарбував дахи, екіпажі. Паралельно вступив до Рисувальної школи Товариства заохочення мистецтв і Артілі художників І.Крамського. Лише з другої спроби Ріпин вступив до петербурзької Академії мистецтв, яку закінчив із золотою медаллю, шість років стажувався в Парижі.
Війна росії проти України спонукала провідні західні музеї перекласифікувати митця з російського на українського художника після численних українських звернень.
❤48🔥7🤔1🗿1
День захисників і захисниць України ми не випадково відзначаємо саме сьогодні, у день свята Покрова Пресвятої Богородиці.
Образ Покрова особливо шанувався козаками і в Січі, і на Гетьманщині, де сформувалася традиційна ікона із зображенням Богородиці, яка захищає під своїм покровом козацтво, старшину і церковних архієреїв.
Одна з найвідоміших таких ікон походить з Покровської церкви с. Дешки, що на Київщині, і датується кінцем 17 — початком 18 століття. На цій іконі ліворуч у першому ряду зображено архієпископа Лазаря Барановича, а праворуч у другому — Богдана Хмельницького.
Ікона Покрова Пресвятої Богородиці, к. 17 — п. 18 ст. Зберігається у Національному художньому музеї України
| Літопис |
Образ Покрова особливо шанувався козаками і в Січі, і на Гетьманщині, де сформувалася традиційна ікона із зображенням Богородиці, яка захищає під своїм покровом козацтво, старшину і церковних архієреїв.
Одна з найвідоміших таких ікон походить з Покровської церкви с. Дешки, що на Київщині, і датується кінцем 17 — початком 18 століття. На цій іконі ліворуч у першому ряду зображено архієпископа Лазаря Барановича, а праворуч у другому — Богдана Хмельницького.
Ікона Покрова Пресвятої Богородиці, к. 17 — п. 18 ст. Зберігається у Національному художньому музеї України
| Літопис |
❤38👍12👎1🤬1