Традиционное: мои соцсети (все) свободны от первого апреля и дурных шуток. Даже несмотря — а, возможно, из-за моей любви к трикстерам.
Такие дела.
Выдыхайте.
Такие дела.
Выдыхайте.
👏10
Встретила мысль: хороший таролог сдает трактовки раскладов голосовыми или работает через созвоны.
И прямо задумалась.
Мне, как тарологу, практичнее делать текстовые трактовки — при возвращении кверента с продолжением истории, я легко освежу ее в памяти, просто пробежавшись глазами по тексту.
Но в моменте, конечно, голосовые удобнее — быстрее, как минимум. Хотя и ошибка в формулировке стоит перезаписи всего гс: именно поэтому я записываю расклады по позициям чаще всего.
У гс есть еще один неоспоримый плюс: гораздо проще отличить трактовку самого таролога от неуемного желания даже в эту сферу засунуть чатжпт и иже с ними — речь у читающего текст и говорящего в моменте очень разная. Кроме того, гс создают ощущение присутствия и личного внимания — думаю кверентам это тоже может доставлять удовольствие становясь, отчасти, даже причиной обращения к тарологу.
Но всего этого как-то мало, чтобы судить о квалификации специалиста по форме предоставления трактовки.
Так что лично для меня она странная, непонятная и даже как-то неприятная: не люблю гейткипинг.
#таро
И прямо задумалась.
Мне, как тарологу, практичнее делать текстовые трактовки — при возвращении кверента с продолжением истории, я легко освежу ее в памяти, просто пробежавшись глазами по тексту.
Но в моменте, конечно, голосовые удобнее — быстрее, как минимум. Хотя и ошибка в формулировке стоит перезаписи всего гс: именно поэтому я записываю расклады по позициям чаще всего.
У гс есть еще один неоспоримый плюс: гораздо проще отличить трактовку самого таролога от неуемного желания даже в эту сферу засунуть чатжпт и иже с ними — речь у читающего текст и говорящего в моменте очень разная. Кроме того, гс создают ощущение присутствия и личного внимания — думаю кверентам это тоже может доставлять удовольствие становясь, отчасти, даже причиной обращения к тарологу.
Но всего этого как-то мало, чтобы судить о квалификации специалиста по форме предоставления трактовки.
Так что лично для меня она странная, непонятная и даже как-то неприятная: не люблю гейткипинг.
#таро
❤7
Вообще интересно наблюдать каждый год за пасахльной тематикой в соцсетях.
В среднем люди иронизируют над тем, что раз в год они все массово становятся христианами потому что куличи это вкусно.
Но в этом году произошло интересное: куличи теперь есть фэнси, с начинками а-ля дубайский шоколад и другие.
И это создало новый нарратив: такие куличи неправильные потому что это не канонично празднику.
Что фиксация этих моментов делает в канале оккультистки и язычницы? Все очень просто.
Я не ем куличи. И не только потому, что мне невкусно чаще всего и я не выношу изюм, но и потому что в какой-то момент я решила: это же религиозная еда, связанная с завершением поста, который я, конечно, не держала. Я вообще другой веры. И поэтому есть его не буду (несмотря на то, что каждый год матушка пытается меня этим самым куличом накормить несмотря на все аргументы).
И вот тут начинается интересный момент, ради которого весь этот текст затеян.
Посмотрите на этот замечательный смысловой переход границ сакрального и профанного: есть обычный кулич, если ты не христианин — это нормально, более того "почему куличи весь год не продают?". Но если кулич получает какие-то "модные" воплощения, то уже позиция начинает смещаться и существование такого кулича начинает ощущаться чем-то неправильным. Более неправильным, чем то, что кулич едят не-христиане.
Можно ли при этом говорить, что кулич для основной массы перестал быть едой, имеющей религиозный смысл и стал частью колеса года своего рода: оливье-блины-куличи-шашлыки-клубника-тыквеное кофе? Мне кажется, что да.
Самое интересное здесь, что такое колесо года не имеет никакой идейной нагрузки. Чисто еда, привязанная к определенному времени.
И это тоже важный момент: еда — это нечто общее. В ней нуждаются все, вне зависимости от взглядов. Таким образом, можно поразмышлять о том, сколько в этом пищевом колесе ответа на большое разнообразие комбинаций взглядов и систем ценностей — вы можете смотреть на жизнь по-разному, но помешает ли это вам выпить осенью тыквенное латте вместе, если вы оба его любите? Есть шанс, что не помешает.
#антроплогияизкресла
В среднем люди иронизируют над тем, что раз в год они все массово становятся христианами потому что куличи это вкусно.
Но в этом году произошло интересное: куличи теперь есть фэнси, с начинками а-ля дубайский шоколад и другие.
И это создало новый нарратив: такие куличи неправильные потому что это не канонично празднику.
Что фиксация этих моментов делает в канале оккультистки и язычницы? Все очень просто.
Я не ем куличи. И не только потому, что мне невкусно чаще всего и я не выношу изюм, но и потому что в какой-то момент я решила: это же религиозная еда, связанная с завершением поста, который я, конечно, не держала. Я вообще другой веры. И поэтому есть его не буду (несмотря на то, что каждый год матушка пытается меня этим самым куличом накормить несмотря на все аргументы).
И вот тут начинается интересный момент, ради которого весь этот текст затеян.
Посмотрите на этот замечательный смысловой переход границ сакрального и профанного: есть обычный кулич, если ты не христианин — это нормально, более того "почему куличи весь год не продают?". Но если кулич получает какие-то "модные" воплощения, то уже позиция начинает смещаться и существование такого кулича начинает ощущаться чем-то неправильным. Более неправильным, чем то, что кулич едят не-христиане.
Можно ли при этом говорить, что кулич для основной массы перестал быть едой, имеющей религиозный смысл и стал частью колеса года своего рода: оливье-блины-куличи-шашлыки-клубника-тыквеное кофе? Мне кажется, что да.
Самое интересное здесь, что такое колесо года не имеет никакой идейной нагрузки. Чисто еда, привязанная к определенному времени.
И это тоже важный момент: еда — это нечто общее. В ней нуждаются все, вне зависимости от взглядов. Таким образом, можно поразмышлять о том, сколько в этом пищевом колесе ответа на большое разнообразие комбинаций взглядов и систем ценностей — вы можете смотреть на жизнь по-разному, но помешает ли это вам выпить осенью тыквенное латте вместе, если вы оба его любите? Есть шанс, что не помешает.
#антроплогияизкресла
❤7🤯2
Не вывожу вам обзор записать сегодня. Сделаю завтра.
(Всё-таки если выйти из дома утром, едва допив кофе, то весь день как в тумане)
(Всё-таки если выйти из дома утром, едва допив кофе, то весь день как в тумане)
😢2
Брат тут пожаловался, что мне явно не хватает общения потому что я постоянно терроризирую его своими разговорами — и это правда.
И порекомендовал найти мне работу преподавателя.
А я подумала, что у меня есть решение поизящнее: как насчет эфира в формате ответ-вопрос на майских?
Кто за?
И порекомендовал найти мне работу преподавателя.
А я подумала, что у меня есть решение поизящнее: как насчет эфира в формате ответ-вопрос на майских?
Кто за?
❤17
Мама сидит со мной на Озоне, выбирает всякое.
— Я тут увидела кошелечек, — говорит, — тебе понравится!
Показывает, а там вместо пуговицы — "шлем ужаса". Я смотрю, что еще есть и вижу сумочку в виде гробика.
— Лучше вот эту, — показываю на нее.
Мама:
— Да ну, только людей пугать, мне не нравится.
Я не стала говорить, что с сумочкой, на которой изображен "шлем ужаса" я буду пугать людей гораздо больше.
#байкиизсклепа
— Я тут увидела кошелечек, — говорит, — тебе понравится!
Показывает, а там вместо пуговицы — "шлем ужаса". Я смотрю, что еще есть и вижу сумочку в виде гробика.
— Лучше вот эту, — показываю на нее.
Мама:
— Да ну, только людей пугать, мне не нравится.
Я не стала говорить, что с сумочкой, на которой изображен "шлем ужаса" я буду пугать людей гораздо больше.
#байкиизсклепа
😁17
Предлагаю через часа полтора собраться... нет, не на болталку, а читать Тибетскую книгу мертвых.
❤2