tgoop.com/latnshor/318
Last Update:
حديث لا يصح منتشر [ وددت أنها في جوف كل إنسان من أمتي - يعني سورة تبارك ]
وتنبيه حول ما صح في فضل هذه السورة
انتشر بين الناس في برامج التواصل والمنتديات أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في فضل سورة تبارك
[وددت أنها في جوف كل إنسان من أمتي ]
قلنا : وهذا الخبر منكر لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .
فقد رواه الحاكم في المستدرك فقال [2076 ] :
والبيهقي في شعب الإيمان [ 2277 ] من طريق حفص العدني وقال بعده
قلنا : وحفص بن عمر العدني ضعيف جداً متروك
قال أبو حاتم : لين الحديث .
قال النسائي : ليس بثقة .
قال أبو أحمد بن عدى : و عامة حديثه غير محفوظ ، و أخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النسائي .
قال ابن حبان : يروى عن مالك و أهل المدينة ، كان ممن يقلب الأسانيد ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
و قال المروذي : سألت أبا عبد الله عنه ، فقال : لم أكتب عنه .
و قال البرقي ، عن ابن معين : ليس بثقة .
و قال العقيلي : يحدث بالأباطيل .
و قال الآجري ، عن أبى داود : ليس بشيء .
قال : و سمعت ابن معين يقول : كان رجل سوء ، و سمعت أحمد يقول : كان مع حماد في تلك البلايا .
قال الآجري : يعنى حماد البربري ، قال أبو داود : و هو منكر الحديث .
و قال العجلى : يكتب حديثه ، و هو ضعيف الحديث .
و قال الدارقطني : ضعيف ، و في موضع آخر : ليس بقوي في الحديث .
و قال في العلل : متروك .
قلنا : وقد تابعه إبراهيم بن الحكم بن أبان ولا يفرح بمتابعته فهو متروك أيضاً :
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ـ يعنى أحمد بن حنبل ـ يقول : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن ، إلى إبراهيم بن الحكم بن أبان .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ليس بشيء ، ليس بثقة .
سألت أبى عنه فقال : وقت ما رأيناه لم يكن به بأس .
ثم قال أبى : أظنه كان حديثه يزيد بعدنا ، و لم يحمده .
قال عباس الدوري و أحمد بن سعيد بن أبى مريم ، عن يحيى : ضعيف .
زاد ابن أبى مريم : ليس بشيء .
قال إسحاق بن منصور عن يحيى : لا شيء .
قال البخاري : سكتوا عنه .
قال النسائي : ليس بثقة ، و لا يكتب حديثه .
قال أبو زرعة : ليس بالقوى ، و هو عندي ضعيف .
قال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث ساقط .
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط .
قال عبدان الأهوازي : سمعت عباس بن عبد
العظيم يقول ـ و ذكرنا له أو ذكر له إبراهيم بن الحكم بن أبان ـ فقال : كانت هذه الأحاديث في كتبه مرسلة ليس فيها ابن عباس و لا أبو هريرة ـ يعنى أحاديث أبيه عن عكرمة ـ .
و قال محمد بن أسد الخشني :هو ضعيف عند أصحابنا ـ
و قال أبو أحمد بن عدى : و بلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه .. و عامة ما يرويه لا يتابع عليه . انتهى
قال الدارقطني : ضعيف .
قال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : لا أحدث عنه .
و ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم .
و قال أيضا : لا يختلفون في ضعفه .
قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوى عندهم .
و قال العقيلي : ليس بشيء و لا بثقة . انتهى
قلنا : ولم أقف على من تابعهما فالخبر ضعيف جداً شبيه الموضوع .
فلا يجوز نشره بين المسلمين إلا لبيان حاله ..
وللفائدة مما صح في فضل سورة الملك :
قال ابن الضريس في فضائل القرآن [ 232 ]:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:
يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَتَقُولُ رِجْلَاهُ:
لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ، قَدْ كَانَ يَقُومُ عَلَيَّ
بِسُورَةِ الْمُلْكِ.
قَالَ: فَيُؤْتَى جَوْفُهُ فَيَقُولُ جَوْفُهُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ، قَدْ وَعَى فِي سُورَةِ الْمُلْكِ.
قَالَ: فَتُؤْتَى رَأْسُهُ فَيَقُولُ لِسَانِهِ لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ، قَدْ كَانَ يَقُومُ فِي بِسُورَةِ الْمُلْكِ.
فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: هِيَ الْمَانِعَةُ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ،
وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ سُورَةُ الْمُلْكِ،
مَنْ قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ .
قلنا : وهذا خبر صحيح موقوف على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وقد رواه بعض الرواة مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم وهو خطأ , والصواب أنه موقوف له حكم الرفع لأنه أمر غيبي
قال الحافظ الدارقطني في العلل : وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَمِسْعَرٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْقُوفًا. وَهُوَ المحفوظ. انتهى
والله تعالى أعلم ....
https://www.tgoop.com/latnshor
BY لا-تنشر
Share with your friend now:
tgoop.com/latnshor/318