Ксения Чепикова - Только мы с котом!

Внезапно порадовал казахстанский кинематограф – посмотрела фильм «Корни» Ильи Таучелова. Фильм хороший и правильный. История Касыма Мукашева – снайпера, в годы ВОВ уничтожившего более 400 гитлеровцев. Я, правда, не поняла, это реальное историческое лицо или собирательный образ – всякие яндексы ничего о нем не говорят, никаких комментариев от авторов картины по этому поводу не нашла. Но пусть даже собирательный образ, неважно – пусть будет типичный советский казах.

Совсем мелким (лет 5-6) Касым попадает в интернат – они с братом остались сиротами, а тетя с мужем живут в степи бедно, не могут их прокормить. Это где-то 1920-е годы. Советский районный интернат показан как место очень скромное, но ни в коем случае не унылое. Дети довольны жизнью, у них есть все необходимое, они получают образование, мечтают стать летчиками, дружат между собой, никто над ними не издевается. Никакой «насильственной русификации» - они говорят на русском и на казахском. Их учительница русского и литературы – которую, кстати, казахские воспитанники безмерно уважают, – тоже знает казахский. И да, дети в интернате – трудятся! Сами носят воду, подметают участок, топят печь и т.д. Причем не с кислыми лицами под окрики воспитателей (ага, эксплуатация детского труда, караул!), а спокойно и радостно, потому что так и должно быть. Труд – это нормально и правильно.

Тяжелые моменты истории Казахской АССР показаны или упомянуты спокойно и здраво, без истерических завываний. Есть басмачи – они бандиты и злодеи. Есть голод – это просто бедствие, с которым мы все вместе справляемся. Есть репрессии – схватили местного знахаря-акына, но мы считаем это несправедливым и пытаемся его вызволить из тюрьмы (в которой его, кстати, никто не бьет, не пытает, не заставляет признаваться в шпионстве). Арестовал его «злобный НКВДшник», но есть нюанс: на самом деле это не советский человек, а как-то пробравшийся в ряды сын басмача.

К советскому прошлому авторы фильма относятся позитивно – это видно во всем. Так что портрет Сталина над входом в юрту в сцене свадьбы главного героя не выглядит агитпропагандой и лубком. Сцена, когда немцы спрашивают пленных солдат «Кто тут евреи и коммунисты?» и один солдат говорит: «Мы тут все коммунисты!» - она выглядит настоящей. В одной из рецензий я прочла: ой, ну это эпизод абсолютно нелепый, он обрекает себя и других на смерть. Да он думает, что их так и так расстреляют, но смело бросает в лицо палачам «Мы все коммунисты!», потому что это важно для него и потому что так он показывает, что не боится их.

При этом в сюжете сплетаются советское прошлое и старые традиции. Главный герой хранит семейный Коран, чтобы потом передать сыну и внукам – понятно, сам он не религиозен, да и читать этот Коран не умеет, но это для него реликвия, символ рода, семьи, преемственности поколений. Юрты, кони, национальная одежда, традиционные музыкальные инструменты и песни, сцены застолий – все это создает национальный колорит. На мой взгляд, весьма удачная попытка совместить советские и традиционные ценности.

Не знаю, насколько точно и достоверно показаны оружие-форма-окопы-взрывы, вполне возможно, военспецы и найдут какие-то ляпы, но дело вообще не в этом. Меня удивил только камуфляж бойцов в Сталинграде, и немцы говорят по-немецки неправильно. Еще по ходу фильма сюжет иногда кажется как будто разорванным – может, при монтаже что-то убирали?

Но это мелкие недостатки, которые компенсируются игрой актеров, великолепными видовыми съемками – степи и горы Казахстана прекрасны, снято прямо с любовью! – и самой идеей сюжета: все народы СССР – братья, Великая Отечественная война – наш общий подвиг, состоящий из многих тысяч подвигов людей самых разных национальностей, а Победа – это наша общая победа. Илье Таучелову и съемочной группе – респект. Если этот фильм смотрит в Казахстане молодое поколение – они сделали большое хорошее дело.

👍47🔥13❤6

www.tgoop.com/kseniachepikovakot/110

1.2K viewsedited  Jan 2 at 17:24

Внезапно порадовал казахстанский кинематограф – посмотрела фильм «Корни» Ильи Таучелова. Фильм хороший и правильный. История Касыма Мукашева – снайпера, в годы ВОВ уничтожившего более 400 гитлеровцев. Я, правда, не поняла, это реальное историческое лицо или собирательный образ – всякие яндексы ничего о нем не говорят, никаких комментариев от авторов картины по этому поводу не нашла. Но пусть даже собирательный образ, неважно – пусть будет типичный советский казах.

Совсем мелким (лет 5-6) Касым попадает в интернат – они с братом остались сиротами, а тетя с мужем живут в степи бедно, не могут их прокормить. Это где-то 1920-е годы. Советский районный интернат показан как место очень скромное, но ни в коем случае не унылое. Дети довольны жизнью, у них есть все необходимое, они получают образование, мечтают стать летчиками, дружат между собой, никто над ними не издевается. Никакой «насильственной русификации» - они говорят на русском и на казахском. Их учительница русского и литературы – которую, кстати, казахские воспитанники безмерно уважают, – тоже знает казахский. И да, дети в интернате – трудятся! Сами носят воду, подметают участок, топят печь и т.д. Причем не с кислыми лицами под окрики воспитателей (ага, эксплуатация детского труда, караул!), а спокойно и радостно, потому что так и должно быть. Труд – это нормально и правильно.

Тяжелые моменты истории Казахской АССР показаны или упомянуты спокойно и здраво, без истерических завываний. Есть басмачи – они бандиты и злодеи. Есть голод – это просто бедствие, с которым мы все вместе справляемся. Есть репрессии – схватили местного знахаря-акына, но мы считаем это несправедливым и пытаемся его вызволить из тюрьмы (в которой его, кстати, никто не бьет, не пытает, не заставляет признаваться в шпионстве). Арестовал его «злобный НКВДшник», но есть нюанс: на самом деле это не советский человек, а как-то пробравшийся в ряды сын басмача.

К советскому прошлому авторы фильма относятся позитивно – это видно во всем. Так что портрет Сталина над входом в юрту в сцене свадьбы главного героя не выглядит агитпропагандой и лубком. Сцена, когда немцы спрашивают пленных солдат «Кто тут евреи и коммунисты?» и один солдат говорит: «Мы тут все коммунисты!» - она выглядит настоящей. В одной из рецензий я прочла: ой, ну это эпизод абсолютно нелепый, он обрекает себя и других на смерть. Да он думает, что их так и так расстреляют, но смело бросает в лицо палачам «Мы все коммунисты!», потому что это важно для него и потому что так он показывает, что не боится их.

При этом в сюжете сплетаются советское прошлое и старые традиции. Главный герой хранит семейный Коран, чтобы потом передать сыну и внукам – понятно, сам он не религиозен, да и читать этот Коран не умеет, но это для него реликвия, символ рода, семьи, преемственности поколений. Юрты, кони, национальная одежда, традиционные музыкальные инструменты и песни, сцены застолий – все это создает национальный колорит. На мой взгляд, весьма удачная попытка совместить советские и традиционные ценности.

Не знаю, насколько точно и достоверно показаны оружие-форма-окопы-взрывы, вполне возможно, военспецы и найдут какие-то ляпы, но дело вообще не в этом. Меня удивил только камуфляж бойцов в Сталинграде, и немцы говорят по-немецки неправильно. Еще по ходу фильма сюжет иногда кажется как будто разорванным – может, при монтаже что-то убирали?

Но это мелкие недостатки, которые компенсируются игрой актеров, великолепными видовыми съемками – степи и горы Казахстана прекрасны, снято прямо с любовью! – и самой идеей сюжета: все народы СССР – братья, Великая Отечественная война – наш общий подвиг, состоящий из многих тысяч подвигов людей самых разных национальностей, а Победа – это наша общая победа. Илье Таучелову и съемочной группе – респект. Если этот фильм смотрит в Казахстане молодое поколение – они сделали большое хорошее дело.

BY Ксения Чепикова - Только мы с котом!