آثار کهن شیعه

بسم الله الرحمن الرحیم
🔷استراتژی سیاسی امنیّتی دوران غیبت/۱

#وظیفه_منتظران #أین_الناصر_والمنتقم

آنچه از روایات فراوانی استفاده می¬شود این است که استراتژی کلّی و کلان أئمّه(ع) در سطوح سیاسی و امنیتی که به لسان های مختلف به پیروانشان توصیه نموده اند، خط مشی هُدنه یا همان تنش زدایی است. (هدنه) را در لغت به (سکون) معنا کرده اند و بر (صلح بین هر متحاربین) هم هدنه اطلاق میشود، چون جنگ و آتش آن، ساکن میشود.
کلّ دوران پیش از ظهور در روایات به دارالهدنۀ و دوران هدنه تعبیر شده، این تعبیر یک سیاستِ کلانِ دیکته شده از سوی أئمّه(ع) برای ادامه حیات تشیع است که زوایای مختلفی دارد. سیاست (هدنه) در همه عرصه های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و احکام شرعی جاریست. این نامگذاری از احادیث مختلفی استفاده می شود:

🔸عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس؟ فقال: بسيرة ما سار به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حتى يظهر الإسلام، قلت: و ما كانت سيرة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم؟ قال: أبطل ما كان في الجاهلية، و استقبل الناس‏ بالعدل، و كذلك القائم عليه السلام إذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس، و يستقبل بهم العدل‏. (تهذیب الاحکام، ۶/۱۵۴).
به سند صحیح از محمد بن مسلم روایتست: از امام باقر علیه السلام پرسیدم: حضرت قائم علیه السلام وقتی ظهور نماید به چه سیره ای عمل خواهد کرد؟...فرمود:«به سیره ی رسول خدا (صلی الله علیه و آله)؛ همچون ایشان، وقتی ظهور می کند هر آنچه در زمان هُدنه در دست مردم هست را باطل نموده و عدل را برایشان آغاز می کند»
بنابراین احکام دوران (هدنه) یا احکام دوران (ظهور) فرق دارد.

🔸عن برید العجلی قال: قیل لأبی جعفر(ع): إنّ أصحابنا بالکوفۀ لجماعۀ کثیره، فلو أمرتهم لأطاعوک و اتبعوک.قال: یجیء أحدکم إلی کیس أخیه فیأخذ منه حاجته؟ فقال: لا.فقال: هم بدمائهم أبخل! ثم قال: «إن الناس فی هدنۀ، تناکحهم و نوارثهم حتی إذا قام القائم(ع) جاءت المزایلۀ و أتی الرجل إلی کیس أخیه فیأخذ حاجته فلا یمنعه». (الاختصاص/۲۴)
از برید عجلی روایتست که به امام باقر علیه السلام عرض کردم: اصحابمان در کوفه زیاد هستند، کاش (برای قیام) امر می فرمودید و آنان نیز اطاعت می کردند!
فرمود: آیا چنین هستند که هرکس از کیسه ی برادر مؤمنش هر مقدار مال نیاز داشت بردارد؟ گفتم: نه. فرمود: پس آنان در بخشش خون خود بخیل ترند!
سپس فرمود: «هم اکنون مردم در هُدنه اند، ما با آنان ازدواج کرده و ارث از یکدیگر می بریم؛ تا زمانی که قائم علیه السلام ظهور کند، که از آنان جدا می شویم. و (در آن روزگار) هر فردی از کیسه ی برادرش به قدر نیاز برداشته و او نیز مانعش نمی شود».

✔️تعبیر (إنّ الناس فی هدنۀ حتی إذا قام القائم) بیانگر یک استراتژی کلی در دوران پیش از ظهور است. مسئله فراتر از یک تسمیه و نامگذاری خشک و خالی است. توصیه راهبردی برای یک طائفه است. و از تعبیر (لو أمرتهم) و (هم بدمائهم أبخل) استفاده می¬شود که قضیه، مربوط به مسائل کلان سیاسی، اجتماعی بوده که جانفشانی و اراقه دماء لازم داشته است.

🔸عن عمّار الساباطی عن أبی عبدالله(ع): والله عبادتکم فی السرّ مع إمامکم المستتر فی دولۀ الباطل و تخوّفکم من عدوّکم فی دولۀ الباطل و حال الهدنۀ أفضل ممّن یعبدالله عزّوجلّ ذکره فی ظهور الحق مع امام الحق الظاهر فی دولۀ الحق. (کافی/ ۱/۳۳۳)
به سند معتبر از امام صادق علیه السلام روایتست: «به خدا سوگند که عبادت پنهانی شما با امام پنهان در دولت باطل و ترس از آنان و در حال (هدنه)، از عبادت فردی که در دولت حقّ همراه امام ظاهر خداوند متعال را پرستش کند، افضل است».

🔸عن حبیب بن بشر قال أبو عبد الله عليه السلام: «سمعت أبي عليه السلام يقول: لاوالله، ما على وجه الأرض شي‏ء أحب إلي من التقية؛ يا حبيب، إنه من كانت له تقية رفعه الله؛ يا حبيب، من لم تكن له تقية وضعه الله؛ يا حبيب، إن الناس إنما هم في هدنة، فلو قد كان ذلك، كان هذا».(الکافی ۲/ ۲۱۷)
از امام باقر علیه السلام روایتست:‌ «به خدا سوگند، بر روی زمین هیچ چیز را بیشتر از تقیّه دوست ندارم! هر که تقیّه داشته باشد خداوند بلندش کند و هر که نداشته باشد خداوند او را پایین آورد؛ مردم هم اکنون در آرامشند، هر گاه زمان آن شد، زمان این هم می شود».
[مرحوم مجلسی گوید: یعنی هرگاه زمان ظهور و جهاد در رکاب امام زمان علیه السلام شد، تقیّه هم برداشته می شود]

ادامه دارد ان شاء‌الله

@kotob_sh

👍5❤1

www.tgoop.com/kotob_sh/856

2.16K viewsedited  Mar 16, 2022 at 08:33

بسم الله الرحمن الرحیم
🔷استراتژی سیاسی امنیّتی دوران غیبت/۱

#وظیفه_منتظران #أین_الناصر_والمنتقم

آنچه از روایات فراوانی استفاده می¬شود این است که استراتژی کلّی و کلان أئمّه(ع) در سطوح سیاسی و امنیتی که به لسان های مختلف به پیروانشان توصیه نموده اند، خط مشی هُدنه یا همان تنش زدایی است. (هدنه) را در لغت به (سکون) معنا کرده اند و بر (صلح بین هر متحاربین) هم هدنه اطلاق میشود، چون جنگ و آتش آن، ساکن میشود.
کلّ دوران پیش از ظهور در روایات به دارالهدنۀ و دوران هدنه تعبیر شده، این تعبیر یک سیاستِ کلانِ دیکته شده از سوی أئمّه(ع) برای ادامه حیات تشیع است که زوایای مختلفی دارد. سیاست (هدنه) در همه عرصه های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و احکام شرعی جاریست. این نامگذاری از احادیث مختلفی استفاده می شود:

🔸عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس؟ فقال: بسيرة ما سار به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حتى يظهر الإسلام، قلت: و ما كانت سيرة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم؟ قال: أبطل ما كان في الجاهلية، و استقبل الناس‏ بالعدل، و كذلك القائم عليه السلام إذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس، و يستقبل بهم العدل‏. (تهذیب الاحکام، ۶/۱۵۴).
به سند صحیح از محمد بن مسلم روایتست: از امام باقر علیه السلام پرسیدم: حضرت قائم علیه السلام وقتی ظهور نماید به چه سیره ای عمل خواهد کرد؟...فرمود:«به سیره ی رسول خدا (صلی الله علیه و آله)؛ همچون ایشان، وقتی ظهور می کند هر آنچه در زمان هُدنه در دست مردم هست را باطل نموده و عدل را برایشان آغاز می کند»
بنابراین احکام دوران (هدنه) یا احکام دوران (ظهور) فرق دارد.

🔸عن برید العجلی قال: قیل لأبی جعفر(ع): إنّ أصحابنا بالکوفۀ لجماعۀ کثیره، فلو أمرتهم لأطاعوک و اتبعوک.قال: یجیء أحدکم إلی کیس أخیه فیأخذ منه حاجته؟ فقال: لا.فقال: هم بدمائهم أبخل! ثم قال: «إن الناس فی هدنۀ، تناکحهم و نوارثهم حتی إذا قام القائم(ع) جاءت المزایلۀ و أتی الرجل إلی کیس أخیه فیأخذ حاجته فلا یمنعه». (الاختصاص/۲۴)
از برید عجلی روایتست که به امام باقر علیه السلام عرض کردم: اصحابمان در کوفه زیاد هستند، کاش (برای قیام) امر می فرمودید و آنان نیز اطاعت می کردند!
فرمود: آیا چنین هستند که هرکس از کیسه ی برادر مؤمنش هر مقدار مال نیاز داشت بردارد؟ گفتم: نه. فرمود: پس آنان در بخشش خون خود بخیل ترند!
سپس فرمود: «هم اکنون مردم در هُدنه اند، ما با آنان ازدواج کرده و ارث از یکدیگر می بریم؛ تا زمانی که قائم علیه السلام ظهور کند، که از آنان جدا می شویم. و (در آن روزگار) هر فردی از کیسه ی برادرش به قدر نیاز برداشته و او نیز مانعش نمی شود».

✔️تعبیر (إنّ الناس فی هدنۀ حتی إذا قام القائم) بیانگر یک استراتژی کلی در دوران پیش از ظهور است. مسئله فراتر از یک تسمیه و نامگذاری خشک و خالی است. توصیه راهبردی برای یک طائفه است. و از تعبیر (لو أمرتهم) و (هم بدمائهم أبخل) استفاده می¬شود که قضیه، مربوط به مسائل کلان سیاسی، اجتماعی بوده که جانفشانی و اراقه دماء لازم داشته است.

🔸عن عمّار الساباطی عن أبی عبدالله(ع): والله عبادتکم فی السرّ مع إمامکم المستتر فی دولۀ الباطل و تخوّفکم من عدوّکم فی دولۀ الباطل و حال الهدنۀ أفضل ممّن یعبدالله عزّوجلّ ذکره فی ظهور الحق مع امام الحق الظاهر فی دولۀ الحق. (کافی/ ۱/۳۳۳)
به سند معتبر از امام صادق علیه السلام روایتست: «به خدا سوگند که عبادت پنهانی شما با امام پنهان در دولت باطل و ترس از آنان و در حال (هدنه)، از عبادت فردی که در دولت حقّ همراه امام ظاهر خداوند متعال را پرستش کند، افضل است».

🔸عن حبیب بن بشر قال أبو عبد الله عليه السلام: «سمعت أبي عليه السلام يقول: لاوالله، ما على وجه الأرض شي‏ء أحب إلي من التقية؛ يا حبيب، إنه من كانت له تقية رفعه الله؛ يا حبيب، من لم تكن له تقية وضعه الله؛ يا حبيب، إن الناس إنما هم في هدنة، فلو قد كان ذلك، كان هذا».(الکافی ۲/ ۲۱۷)
از امام باقر علیه السلام روایتست:‌ «به خدا سوگند، بر روی زمین هیچ چیز را بیشتر از تقیّه دوست ندارم! هر که تقیّه داشته باشد خداوند بلندش کند و هر که نداشته باشد خداوند او را پایین آورد؛ مردم هم اکنون در آرامشند، هر گاه زمان آن شد، زمان این هم می شود».
[مرحوم مجلسی گوید: یعنی هرگاه زمان ظهور و جهاد در رکاب امام زمان علیه السلام شد، تقیّه هم برداشته می شود]

ادامه دارد ان شاء‌الله

@kotob_sh

BY آثار کهن شیعه