با سلام و احترام
امروز (سه شنبه مورخ 29تیرماه) برای بهره بردن از دعای پرفیض عرفه، کلاس عرفان در ادیان با تدریس آقای دکتر فرهنگ برگزار نمی‌شود.

#خانه_حکمت
@khanehekmat

هو الحکیم

✔️ سلسله دوره های آموزشی #منطقی_بودن ؛ درآمدی به گفتگوی فلسفی
آیا باور آوردن بدون وجود قرینه، عقلانی است؟

👤 با تدریس دکتر #حمید_علایی_نژاد
مدرس و محقق پسا کتری منطق #دانشگاه_اصفهان

📆 دوشنبه ها 🕔 ساعت 17

▶️ شروع دوره از 18 مردادماه 1400

🔴 به صورت مجازی

📲 شماره تماس جهت ثبت نام 09367942387

#خانه_حکمت
@khanehekmat

بسمه تعالی

برگرفته از：
www.tgoop.com/myexternalmind

تاکنون دوره‌ها و کلاس‌های آموزشی مختلفی را در مورد مباحث فلسفی و منطقی در سطح عمومی ارائه داده‌ام. برخی از این دوره‌ها با عنوان کلی #منطقی‌بودن و در خانه حکمت اصفهان برگزار شده‌اند. تلاشم در این دوره‌ها این بوده که بر اساس برخی از مبانی فلسفی، از این ایده دفاع کنم که لازم است به معنایی مشخص منطقی باشیم. به‌نظرم می‌رسد بدون مراجعه به این مبانی فلسفی، آموزش مباحثی که تحت عنوان کلی «تفکر انتقادی» مطرح می‌شوند، به نوعی لفاظی و سطحی‌اندیشی منجر خواهند شد. در ادامه‌ی این دوره‌ها، تلاش دارم در سلسله دوره‌های #منطقی‌بودن؛ درآمدی به گفتگوی فلسفی با محوریت قرار دادن کتاب The Norton Introduction to Philosophy و باهم‌خوانی این کتاب به شیوه‌ای مشخص، از دلایل لزوم گفتگویِ‌ فلسفی به‌منظور منطقی‌بودن و چگونگی حصول آن صحبت کنم. در ادامه ابتدا به بخش‌هایی از مقدمه‌ی این کتاب اشاره کرده و سپس برخی از نکات یا ویژگی‌هایی از این کتاب را بیان می‌کنم که از جمله دلایلم برای انتخاب آن به عنوان متن اصلی این دوره هستند:

📖 قسمتی از دیباچه کتاب The Norton Introduction to Philosophy; 2nd edition

* فلسفه موضوعی قدیمی و مهم است. فلاسفه بزرگ- افلاطون، ارسطو، دکارت و دیگران- به نحوه‌ی اندیشیدن مردم در مورد جهان شکل داده‌اند. فلسفه همچنین موضوعی خاص است. فلاسفه بر روی پرسش‌هایی مبنایی تمرکز می‌کنند: آیا ما اصلاً چیزی می‌دانیم؟ آیا جهان مادی وجود دارد؟ آیا اعمال واقعاً درست یا نادرست هستند؟ در زندگی روزمره، و در دیگر رشته‌های دانشگاهی، پاسخ‌هایِ "دمِ‌دستیِ" این پرسش‌ها را مسلم فرض می‌گیریم. در فلسفه، روی این پاسخ‌ها مکث کرده و آن‌ها را تحت بررسی دقیق قرار می‌دهیم.

چنین تدقیقی می‌تواند ناخوشایند باشد و باعث شود آن‌چه زمانی آشنا بوده گیج‌کننده به نظر برسد. به‌این‌دلیل که فهمی یقینی جای خود را به سرگشتگی می‌دهد، یک پاسخ وسوسه‌انگیز روی‌برگرداندن از پرسشی است که موجب این وضعیت شده است. در فلسفه، هدف ما مواجهه با همین سرگشتگی، و پرسش از امکان و چگونگی دفاع از مفروضات پایه‌ای‌مان در مورد معرفت، وجود و اخلاقیات است.

به‌این دلیل که فلسفه به پرسش‌هایی مبنایی از این نوع تمرکز می‌کند، ممکن است به نظر برسد که در فاصله‌ای بسیار زیاد از دلمشغولی‌های عملی زندگی قرار دارد. آریستوفانیس، نمایش‌نامه‌نویس بزرگ آتن، در کتاب ابرها سقراط معاصر با خود را به‌عنوان یک بابلی حقه‌باز معرفی می‌کند که هجویاتی آشکارا بی‌فایده وراجی می‌کند (و می‌فروشد). چنین تمسخری می‌تواند شبیه پاسخی درخور به افرادی به‌نظر برسد که زمانشان را صرف سرگشتگی در مورد مفروضات پایه‌ای می‌کنند؛ در شرایطی که زندگی دائماً ما را با پرسش‌هایی حیاتی مواجه می‌کند که نیازمند پاسخی فوری هستند.

ما نیز، مخصوصاً در آن لحظات ناامیدکننده‌ای که در جهت پرداختن به سخت‌ترین پرسش‌های فلسفی تقلا می‌کنیم، قدرت این موضع تحقیرآمیز را احساس می‌کنیم. اما در برابر آن مقاومت می‌کنیم. می‌توان به‌گونه‌ای زندگی کرد که هم متعهدانه باشد و هم خردورزانه؛ به‌طور هم‌زمان هم به دل‌مشغولی‌های عملی تمرکز کنیم و هم به مفروضات پایه‌ای که اندیشه‌ها و انتخاب‌های ما را شکل می‌دهند. مشهور است که سقراط گفت "زندگیِ ناآزموده ارزش زیستن ندارد". این حرف یکی از بزرگ‌ترین گزافه‌گویی‌ها در تاریخ فلسفه است، اما حقیقتی در آن وجود دارد. خردورزی فلسفی می‌تواند در ارزش زندگی موثر باشد و آن را افزایش دهد. فلسفه در اشتیاق عمیق – و عمیقاً عملیِ- انسان به زندگیِ خردورزانه ریشه دارد. در این کتاب، هدف ما وفاداری به این اشتیاق و ارائه‌ی موادی به خوانندگان است که به آن‌ها در دنبال‌کردن این اشتیاق برای خودشان یاری می‌رساند.

برخی از ویژگی‌های این کتاب:

1- این کتاب برای استفاده در دوره‌های مقدماتی فلسفه و به عنوان مرجعی برای خوانندگانی طراحی شده است که برای اولین‌بار به فلسفه می‌پردازند. بااین‌حال شیوه‌ای که برای مطالعه‌ی این کتاب اتخاذ خواهد شد، این سلسله دوره‌ها را برای دانش‌جویان مقاطع مختلف فلسفه نیز جذاب و مفید خواهد ساخت.

2- ایده اصلی مؤلفان این است که بهترین شیوه یادگیری و آموزش فلسفه از طریق منابع دست‌اول و متون خود فیلسوفان است.

3- یادگیری چگونگی مطالعه‌ی متون پیچیده فلسفی، تا حد زیادی منجر به یادگیری فلسفی اندیشیدن می‌شود. باید یادبگیریم که 1- چگونه ایده‌های فلسفی را به بیانی ساده بازتقریر کنیم؛ 2- چگونه استدلال‌ها را بازسازی کنیم؛ 3- برای استدلال‌ها و ایده‌های فلسفی مثال‌هایی تازه بسازیم؛ 4- به‌نحوی انتقادی و هم‌دلانه استدلال‌ها را بررسی کنیم. این کتاب می‌تواند برای این منظور مفید باشد.

4- مطالعه دستکم بسیاری از متون فلسفی به برخی از اطلاعات پایه‌ای نیازمند است. در این کتاب با ارائه‌ی مقالات کوتاه مروری در م

وارد لزوم، به این نیاز پاسخ گفته شده است.

5- مطالعه فلسفه تنها به این هدف نیست که بدانیم فلاسفه چگونه می‌اندیشیده‌اند؛ بلکه این مسئله نیز بسیار مهم است که خودمان بدانیم چطور باید فکر کنیم و زندگی خردورزانه داشته باشیم. این کتاب در همین راستا طراحی شده است.

6- فلسفه صرفاً شامل موضوعاتی تاریخی نیست. بسیاری از پرسش‌ها و مباحث فلسفی از جمله‌ی دغدغه‌های فلاسفه‌ی حال حاضر جهان و مربوط به مسائل کنونی هستند. یکی از ویژگی‌های مثبت این کتاب این است که برخی از مقاله‌های آن را فلاسفه معاصر در مورد موضوعاتی زنده در فلسفه نگاشته‌اند.

7- رویکرد کلی در طراحی بخش‌ها و مطالب این کتاب، مسئله‌محور است. این ویژگی در کنار دیگر تبعات مثبتی که دارد، این امکان را فراهم می‌کند که بیشتر فصول کتاب را مستقل از یکدیگر و نه لزوماً بر اساس ترتیب کتاب، مطالعه و بحث کنیم.

8- هر فصل از کتاب دارای پرسش‌هایی مختلف است که می‌توانند به فهم بهتر متون منجر شوند و نیز در دستیابی ما به اهداف سلسله دوره‌های #منطقی‌بودن؛ درآمدی به گفتگوی فلسفی یاری رسانند.
@khanehekmat

با سلام و احترام به اطلاع میرسانیم
امروز مورخ 10 مردادماه، کلاس روانشناسی اخلاق برگزار نمی‌شود.

از اینکه در اطلاع رسانی با ما همراه هستید، سپاسگزاریم.

@khanehekmat

هو الحکیم

دوران باستان متاخر و مرحله نهایی #فلسفه_یونان باستان

قسمت اول

با ارائه دکتر #رضا_کورنگ_بهشتی
عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان

#خانه_حکمت
@khanehekmat

هو الحکیم

دوران باستان متاخر و مرحله نهایی #فلسفه_یونان باستان

قسمت دوم

با ارائه دکتر #رضا_کورنگ_بهشتی
عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان

#خانه_حکمت
@khanehekmat

هو الحکیم

دوران باستان متاخر و مرحله نهایی #فلسفه_یونان باستان

قسمت سوم

با ارائه دکتر #رضا_کورنگ_بهشتی
عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان

#خانه_حکمت
@khanehekmat

هو الحکیم

دوران باستان متاخر و مرحله نهایی #فلسفه_یونان باستان

قسمت چهارم

با ارائه دکتر #رضا_کورنگ_بهشتی
عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان

#خانه_حکمت
@khanehekmat

هو الحکیم

دوران باستان متاخر و مرحله نهایی #فلسفه_یونان باستان

قسمت پنجم

با ارائه دکتر #رضا_کورنگ_بهشتی
عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان

#خانه_حکمت
@khanehekmat

با سلام

احتراما به اطلاع می‌رسانیم
به دلیل شرایط بحرانی ناشی از شیوع ویروس کرونا
هيچیک از کلاسهای حضوری خانه حکمت از تاریخ 24 مردادماه تا 4 شهریورماه برگزار نمی‌شود.

#خانه_حکمت
@khanehekmat

هو الحکیم

دوران باستان متاخر و مرحله نهایی #فلسفه_یونان باستان

قسمت ششم

با ارائه دکتر #رضا_کورنگ_بهشتی
عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان

#خانه_حکمت
@khanehekmat

https://www.instagram.com/tv/CT2RMc9KadN/?utm_medium=copy_link

❓اتفاقاتی که در زندگی بشر حادث می شود بنابر تقدیر و خواست خدا است یا انتخاب خود انسان ها؟

#مصاحبه_خیابانی
#خانه_حکمت

هو الحکیم

☕ نخستین جلسه #کافه_گفت_و_گو خانه حکمت

👤 با حضور دکتر #نوید_بابایی
هیات علمی گروه حقوق دانشگاه کاشان

📆 پنجشنبه مورخ 1 مهرماه 1400 🕙 ساعت 10

⛔️ به دلیل محدودیت مکان، ثبت نام جهت حضور الزامی است

📲 شماره تماس جهت ثبت نام 09367942387

#خانه_حکمت
@khanehekmat

هو الحکیم

☕ دومین جلسه #کافه_گفت_و_گو خانه حکمت

🔶 با عنوان نظریه #تکامل در آینه موافقان و منتقدان

👤 با حضور آقایان
دکتر #امیراحسان_کرباسی_زاده
دکتر #مجید_مرادمند
دکتر #علیرضا_فرهنگ
و خانم #فرشته_میرزایی_پور

📆 شنبه مورخ 3 مهرماه 1400 🕙 ساعت 17

⛔️ به دلیل محدودیت مکان، ثبت نام جهت حضور الزامی است

📲 شماره تماس جهت ثبت نام 09367942387

#خانه_حکمت
@khanehekmat

سال ۲۰۰۹ دویستمین سالگرد تولد داروین بود و بنابراین در موزه تاریخ طبیعی اشتوتگارت در آلمان یادواره‌ای برگزار شد که بزرگترین نمایشگاهی بود که در تاریخ آلمان برای بزرگداشت #داروین برقرار شده بود. آن زمان دکتر بشلی موزه‌دار این موزه باپرستیژ بود و مدیر و مسئول مستقیم برنامه‌ریزی این رویداد بود.

یک‌ قسمت از این نمایشگاه به این اختصاص داشت که نشان دهند که انتقادات مخالفان نئوداروینیسم، به خصوص اصحاب "طراحی هوشمند"، بی‌پایه است؛ برای اینکه جنبه‌ی بصری کار را بیشتر کنند، تعداد زیادی از کتاب‌های این‌ منتقدان را سفارش داده، آنها را در یک کفه یک ترازوی نمایشی گذاشتند و کتاب "منشا گونه‌ها" از داروین را در کفه دیگر، و البته سنگینی ترازو در طرفی بود که فقط کتاب داروین بود!

در نظر #دکتر_بشلی، که مدرکش در زیست‌شناسی و فسیل‌شناسی بود و هیچ تمایلات مذهبی نداشت، این انتقادات فقط سمت و سویِ مذهبی منتقدان و تعصباتشان را نشان می‌داد. مع‌ذلک، از روی کنجکاوی تصمیم گرفت نگاهی به کتاب "جعبه سیاه داروین" از #مایکل_بهی بیندازد. این نگاه کوچک و کنجکاوانه منجر به خواندن کل آن کتاب، و بعداً کتاب‌های دیگر شد؛ این به نوبه خود منجر به این شد که دکتر بشلی از تصویر کاریکاتورگونه‌ای که از این‌ منتقدان و کارهایشان در فضاهای مختلف ارائه می‌شود فاصله بگیرد و کم‌کم خود هم در جرگه منتقدان نئوداروینیسم درآید.

دکتر بِشلی در هفتم مهرماه ساعت ۱۹:۳۰ در اتاق مجازی سخنرانی دانشکده فلسفه علم شریف به صورت آنلاین سخنرانی خواهد داشت. برای جزییات، کانال زیر را ببینید👇

https://www.tgoop.com/Origin_of_Life_Lectures/8

#خانه_حکمت
@khanehekmat

‏عکس از BeheshT

سخنرانی اول: پروفسور پیتر ایمینگ، از دانشگاه هاله آلمان.
📌عنوان: آغاز اولین سلول‌ها، سوپ، پیتزا و ذهن.
📅 تاریخ: ۶ مهرماه ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۰
کجا: اتاق مجازی سخنرانی دانشکده فلسفه علم شریف
https://vc.sharif.edu/ch/philsci-speech

Prof. Peter Imming
Head of the Department of Pharmaceutical/Medicinal Chemistry and Clinical Pharmacy

Faculty of Natural Sciences/Biosciences

Martin-Luther-Universitaet Halle-Wittenberg, Germany

More about Prof. Imming: https://pc.pharmazie.uni-halle.de/pharmchem/p_imming/

Title of presentation: The Origin of the First Cell(s)---Pizzas, soups and minds.
Date: September 28, 2021

Abstract:
How life on earth first began remains to be one of the most basic, interesting and difficult questions to answer. Experimental as well as model studies and reviews are numerous. The talk will categorise the various approaches to this ultimately unobservable beginning. With 'only' chemical materials, chemical processes plus information involved, possible scenarios are amenable to experimental and theoretical testing, in contrast to large organismal transitions in biology. Of late, non-reductionist non-theistic philosophies have been introduced in origin of life explanations. Is there currently a credible path leading from pre-life mixtures of chemicals to the first cellular organism?

چکیده:
این پرسش که حیات بررویِ زمینْ نخست چگونه آغاز شد، کماکان پرسشِ بنیادین و جالبي است که پاسخ‌دادن به‌ آن دشوار است. بررسی‌ها و پژوهش‌هایِ تجربی و الگوشناسیک در این حوزه، پُرشمار است. این سخنرانی، رویکردهایِ گوناگون به این آغازِ مشاهده‌ناپذیر را طبقه‌بندی خواهد کرد. سناریوهایِ ممکن [برایِ آغازِ حیات] هرگاه با تکیهٔ صِرف به موّادِ شیمیایی، یا فرایندهایِ شیمیایی بعلاوهٔ اطّلاعاتِ مربوط به آنها، تهیّه گردد، ناگزیر باید به آزمون‌هایِ تجربی و نظری سپرده شود -برخلافِ دگرگشت‌هایِ بزرگِ ارگانیسمی در زیست‌شناسی. اخیراً فلسفه‌هایِ نا-تقلیل‌گرا نا-خداباور به مسئلهٔ منشأ حیات ورود کرده‌اند. آیا سرانجام، مسیرِ معتبري که از مخلوطِ موادِّ شیمیاییِ پیشاحیاتی تا رسیدن به نخستین موجودِ زندهٔ سلّولی را طی کرده باشد، می‌شناسیم؟

لطفاً به افراد علاقه‌مند اطلاع‌رسانی کنید.

https://www.tgoop.com/Origin_of_Life_Lectures/8

#خانه_حکمت
@khanehekmat