​​قال الإمام ابن رجب رحمه الله:

« إنَّ المؤمنَ لابدَّ أن يُفتنَ بشيءٍ مِن الفتن المؤلمة الشاقة عليهِ ليُمتَحَنَ إيمانه »

تفسير ابن رجب( ٢١٢/٢).

قَالَ،رَسُولُ،اللَـه ﷺ:
وشَرّ،نِسائِكُمُ،المُتَبَرِّجَاتُ،المُتَخَيِلاتُ،وهُنّ،المُنافِقَاتُ،لا يدخلُ،الجنةَ،مِنْهُنّ،إلّا،مثلُ،الغُرَابِ،الأَعْصَمِ،

📔 السِلسِلة الصّحِيحَة || ١٨٤٩ ].

‏إعلم -رحمك الله- أن مجاهدتك لنفسك، ومغالبتك لهواك، وعصيانك لشيطانك؛ لن تضيع عند الله سُدى، ولن تذهب هدرًا، فالله أكرم من أن يراك ساعيًا في رضاه ثم يخذلك عن سبل مرضاته، فاصبر وصابر ورابط واتق الله لعلك تفلح.

ونحنُ هل استشعرنا؟ .

•|الصَّومُ مِن أَفضلِ العِباداتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها المرْءُ إلى ربِّه، وقد كان النَّبيُّ ﷺ يُكثِرُ مِنَ صِيامِ التَّطوُّعِ . يقولُ النَّبيُّ ﷺ: «تُعرَضُ الأعمالُ على اللهِ يَومَ الاثنينِ والخَميسِ..» ، أيّ: أعمالُ بَني آدمَ مِن الخيرِ والشَّر والطَّاعةِ والمعصيةِ؛ عرْضًا أُسبوعيًّا؛ «فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَملي وأنا صائمٌ» ، أيّ: أَرْغَبُ وأَوَدُّ أنْ يُرفَعَ عمَلي وأنا مُتَلبِّسٌ بطاعةٍ ، وهي الصِّيامُ؛ فـ يَنبغي أنْ تَكون الأعمالُ في هَذينِ اليَومينِ صالِحةً؛ واختار ﷺ الصِّيام لذلك . أو لأنَّ الصَّومَ مِن أفضلِ الأعمالِ ، أو لأنَّ الأعمالَ الصَّالحةَ إذا صاحَبَها الصَّومُ ، رَفَعَ مِن قَدْرِها ، وأثبَتَ خُلوصَها للهِ ﷻ .
وفي الصَّحيحَيْنِ مِن حديثِ أبي موسى الأَشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنه: «يُرْفَعُ إليه عَملُ اللَّيلِ قبْلَ عَملِ النَّهارِ ، وعَملُ النَّهارِ قبْلَ عَملِ اللَّيلِ» ؛ فـ يَحتمِلُ أنَّه يُعرَضُ عليه تَعالى أعمالُ العِبادِ كلَّ يومٍ ، ثمَّ تُعرَضُ أعمالُ الجُمُعةِ في يومِ الاثنينِ والخَميسِ ، ثُمَّ أعمالُ السَّنةِ في شَعبانَ؛ كما في رِوايةِ النَّسائيِّ ، ولكُلِّ عَرض حِكمة .

ْ"تـفَـقَّـد خيط مصحفك الـكــريــمِ
‏تـحـرَّكَ أم بـمــوضـعــه الـقــديـم؟
‏مضى من بعد شهر الصّوم خمسٌ
‏فأين وصلـت فـي الذكـر الحكيم؟"

أيُرضيك أنك بالأمس تتلو واليوم هاجِر؟

سُئِلَ الشيخ محمد المختار الشنقيطي:
- تمرُّ عليّ بعض الأيام وما أقرأ شيئًا من القرآن، فهل يعتبر هذا هجرًا للقرآن؟

= هذا يُعتبر حرمانًا وأيّ حرمان!!

إذا وجدت نفسك تمر عليك الأيام ولم تتل شيئًا من كتاب الله فابكِ على نفسك، فواللهِ ما حُرم عبدٌ طاعة إلا دلّ ذلك على بعده من الله عز وجل.
قال سفيان الثوري رحمه الله: "أذنبت ذنبًا فحُرمت قيام الليل ستة أشهر"
فإذا وجدت أن الأيام تمر عليك وليس لكتاب الله حظٌ في أيامك وساعات ليلك ونهارك، فابكِ على نفسك واسأل الله عز وجل العافية، وانطرح بين يدي الله عز وجل منيبًا مستغفرًا ، فما ذلك إلا بذنب بينك وبين الله..

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: "ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺃﻭﻋﻴﺔ، ﻓﺎﺷﻐﻠﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ ﺗﺸﻐﻠﻮﻫﺎ ﺑﻐﻴﺮﻩ".
ومن أحسن صحبة القرآن أحسن القرآن صحبته!

يقول الشنقيطي: "ما خَذَلَ القُرآن صاحِبَه أبدًا!!
حتى يوم القيامة لايزال القرآن يسعدك ثم يسعدك ويرفعك ثم يرفعك حتى تقف بين يدي الله ويشفع لك ".

‏لا تعبد الله لأجل الرزق، ولا تعبد الله لأجل المكانة والمال، ولا تعبد الله لأجل حظوظك من الدنيا، لكن أعبده لأن عبادته واجبة عليك، وهي التي ستوصلك لرضاه، فلتكن غاية مناك في هذه الدنيا أن يرضا الله عنك، فإن رضي الله عنك، أرضاك وكفاك وأغناك، و حزت على نعيم الدنيا قبل نعيم الآخرة

سَل الله ألا يُسلط عليك نفسك، فَـيحلو في عينك الفراغ وتملأه بما لا ينفع، وأنت ببصيرتك القاصرة وسوء نيتك تحسبه ينفع!!
‏سَل الله ألا يسلبك توفيقه ولا تسلبك الماجريات وقتك وجهدك وتنسى نفسك.

في زمن تداخلت فيه المفاهيم وكثرت التساؤلات ، أصبح من الضروري أن نعود للأساس ، نبحث ، نتأمل ، ونسعى للسداد . هذا الفيديو يحمل في طياته رسالة عميقة ومصيرية ، تتعلق بدينك ، بحياتك ، وبمستقبلك . إنه دعوة للتفكير ، للوعي ، واليقين .

⚠️ لا تمر على هذا الفيديو مرور الكرام! ⚠️
شاهده حتى النهاية ، تأمله ، وشاركه مع من يهمك أمره . فـ ربما تكون هذه المعرفة نقطة تحول في حياتك أو حياة شخص آخر!

‏اتخيلك نازلًا من حراء ترتجف من هول الوحي، فأود لو اضمك، اتخيلك محاصرًا وتجوع في الشعب فاتمنى لو اطعمك بيدي، اتخيلك مرجومًا في الطائف فأود لو اقف امامك فاتأذى انا وتسلم انت، اتخيلك مهاجرًا في جنح الظلام فاتمنى لو اقبل يدك واقول لك جُعلت فداك.

‏حبيبي محمد ﷺ، صلوا عليه.

-
اللّهمّ كما نصرتَ عبدك ونبيّك مُحمّدًا يوم بَدر، وانتصرت للمُستضعفين يوم الأحزاب، فانصر أهل غزّة نصرًا مؤزّرًا، عاجلًا غير آجل، اللّهمّ أنزِل عليهم مددًا من عِندك، وأيّدهم بجنود من عِندك، وكُن لهم وليًّا وحافظًا.

-
اللّهمّ عليكَ بالظّالمين المُعتدين، اللّهمّ عليك بمَن قَاتلهم وحاصَرهم وجوّعهم، اللّهمّ أحصِهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تُبقِ منهم أحدًا، اللّهمّ زلزِل الأرض من تحتِ أقدامهم، وأنزِل عليهم بأسكَ الذي لا يُردُّ عن القومِ المجرمين.

-
اللّهمّ ربّ غزّة ..

اللّهمّ يا قويّ يا مَتين، يا جبّار السّماوات والأرض، يا من تَقول للشيء كُن فيكون، نسألُك باسمكَ الأعظَم الذي إذا دُعيتَ به أجَبت، وإذا سُئلتَ به أعطَيت، أن تفرّج عن أهل غزّة ما هم فيهِ من الكَرب والبَلاء، اللّهمّ اكشف عنهم الضُرّ، وارفع عنهم القَهر، وبدّل خوفهم أمنًا، وجوعهم شبعًا، وعريهم كساءً، وضعفهم قوّة، اللّهمّ اجعل لهم من كلّ همٍّ فرجًا، ومن كلّ ضيقٍ مخرجًا، ومن كلّ بلاءٍ عافية

#غزة_تباد

قَد بَلَغَنَا عَصر الجُمُعَة..

سَاعَة استِجَابَة، آمِنُوا عَلَىٰ دَعوَاكُم
﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾

‏اُدعُوا اللَّه وَأَنتُم مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاثِقِينَ بِعَطَائِه و كَرمِه عَالِمِين بِقُدرَتِهِ عَلَىٰ كُلِّ شَيءٍ وَلَـن يَرُدُّكُم اللَّه خَائِبِين.

يتسائل بعضنا دائما عن الفتور في العبادة ،
‏وكلما تقرب إلى الله انتكس مرة اخرى
‏رغم أننا نحب ربنا ، ونرغب ان نتقرب منه ..
‏ماذا أفعل؟


‏‌ الجواب | كلنا كذلك ..


‏والإمام الشافعي رحمه الله كان يقول :
‏" سيروا إلى الله عرجى ومكاسير ، ولا تنتظروا
‏الصحة ، فإن انتظار الصحة بطالة "

‏ومعنى هذا الكلام :

‏إذا أحسست وأنت تمشي في هذه الحياة
‏أن عبادتك مليئة بالمطبات ، وبعدم وجود روح
‏في العبادة ، أو هناك تقطع أو ملل من العبادة
‏أو ثقل على النفس ..
‏فعليك أن تبقى متمسكاً بأستار الإستمرار ، حتى
‏تنال الرحمة ..

‏إذا سقطت في الطريق فقم وأكمل ، وتأكد أن هذا
‏من الجهاد الذي يقول الله فيه :
‏( والذين جاهَدُوا فِينا لنَهدِينهُم سُبلَنا )
‏فأكمل طريقك إلى الله حتى ولو زحفاً ..

‏مُقصر في الصلاة ؟
‏صل رغم التقصير ، لكن لا تقطعها واجتهد ما
‏استطعت ..

‏حجابك يا أختي ليس كامل ؟
‏استمري عليه ، وحاولي تحسينه ، لكن لا تخلعيه ..

‏تقرأ القرآن بشكل متقطع ؟
‏استمر على ما أنت عليه ، وإياك أن تهجره ..

‏وهكذا في كل العبادات ..
‏لا يكن تقصيرك سبب التوقف عن الخير ، ولا تقطع
‏حبالك مع الله ..

‏إبن القيم رحمه الله يقول :
‏" لا يزال المرء يعاني من الطاعة ، حتى يألفها
‏ويحبها ، فيقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً
‏توقظه من نومه إليها ، ومن مجلسه إليها "

‏فإياك وترك سترة العبادة مهما كانت مرقعة ..

‏واعلم أن ربنا جل وعلا لن يتركك أبداً ، وسيعينك
‏إذا رأى منك صدق الإِقبال عليه ، والإصرار
‏على الطاعة..

‏وتذكر دائماً قول الله تعالى في الحديث القدسي :
‏( ومن تقَرَّب إليَّ شِبراً ، تقَرَّبتُ منْه ذِراعاً
‏ومَنْ تقَرَّب مني ذِراعاً ، تقَرَّبت مِنْه باعاً
‏ومن أَتاني يَمْشِي أتَيتُهُ هرْوَلَة )

‏فاستمسك بالعبادة ولو كنت مقصراً ، و استعن
‏بالله ولا تعجز ، و لا تخلع عن نفسك سترة العبادة
‏مهما اعتقدت أنها مرقعة.

⏰ لقد حان الآن وقت قنوت النوازل فأحيوا سنة القنوت ، فـ هي سنة مهجورة ..

ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقنت وقت النوازل في كل الصلوات؛ فقد قنت ﷺ في صلاته ثلاثين يومًا يدعو على أقوام من العرب قتلوا طائفة من أصحابه يُعرفون بالقُرّاء .


🔺صفة القنوت هي:
بعد الرفع من الركوع في الركعة الأخيرة لكل صلاة ثم قول سمع اللّٰه لمن حمده .. ربنا و لك الحمد .. ، ندعوا بـ دعاء القنوت (وهو غير مُخصص) وندعوا ونتضرع إلى اللّٰه بكل دعاء لـ رفع البلاء ، ودفعه ، والنصرة للمجاهدين .

قال الإمام الطبري -رحمه اللّٰه- في "تهذيب الآثار":
"فـ القنوتُ إذا نابت المسلمين نائبةٌ ، أو نزلت بهم نازلة ، إلى أن يكشف اللّٰه عنهم النازلة التي نزلت إما بالظفر بعدوهم ، وإما بدخولهم في الإسلام ، أو باستسلامهم للمسلمين ،
أو بغير ذلك من الأمور التي يكون بها الفرج للمسلمين مِن مكروهِ ما نزل بهم ، هو سنةٌ حسنةٌ" .



انتهـى باختصار .

•| ومن هنا استحب كثير من الفقهاء القنوت عند النوازل في الصلوات المكتوبة ويكون الدعاء بما يناسب النازلة ، وهُنا بعض الأدعية:

- اللهمّ اجعلْ لأهلنا في غزةَ من كل همٍّ فرجًا، ومن كلّ ضيقٍ مخرجًا، اللهم أنت إلهنَا وأنت ملاذُنا وعليك اتّكالنا..

- اكشف عنهم وعن المسلمينَ كل بلاء، ادفع عنهم وعن المسلمينَ كل بأساءٍ...

- احفظ منهم ومن المسلمينَ الأعراضَ والدّماء..

- اللهم إنّا نشكو إليك ضعفنَا وهواننَا عن النّاس يا أرحمَ الراحمينَ.

- إلى من تكلنَا؟ إلى عدو يتجهمُنا أم إلى باغٍ ملكتَه أمرنا؟ إن لم تكن ساخطًا علينا فلا نبالي غيرَ أن عافيتك أوسعُ لنا..

- نعوذُ بنورِ وجهكَ الذي أشرقَت له الظّلمات، وصلحَ عليه أمرَ الدّنيا والآخرة أن ينزل علينا غضبُك، أو يحلّ علينا سخطُك. لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوةَ إلا بك..

- اللهم انقطعَ الرجاءُ إلا منك، وخابت الظنونُ إلا فيك، وضعفَ الاعتمادُ إلا عليك، اللهم انصر إخواننَا في فلسطين، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزة نصرًا عاجلًا يا ربّ العالمين..

- اللهم إنهم جياعٌ فأطعِمهم، وحفاةٌ فاحمِلهم، ومظلومونَ فانتصر لهم، اللهم كن لهم ناصرًا ومعينًا ومؤيدًا وظهيرًا، اللهم اشفْ مرضاهم وفكّ أسراهم وتقبل موتاهم في الشهداءِ يا ربّ العالمين، اللهم إن الصهاينةَ قد طغَوا وبغَوا، وقتلوا وأسرفوا واعتَدوا..

- اللهم شلْ جيوشهم ودكْ عروشهم، اللهم اقتلهم بسلاحهم وأحرقهم بنَارهم وسلط عليهم جندًا من جندك يا قوي يا عزيز يا رب العالمينَ، اللهم زلزل الأرضَ من تحت أقدَامهم وألقِ الرعب في قلوبِهم واجعلهم عبرةً للمعتبرينَ يا رب العالمينَ.. اللهم لا ترفعْ لهم رايةً ولا تحقّق لهم غايةً واجعلهم لمن خلفَهم عبرةً وآيةً يا رب العالمينَ..

- اللهم قاتلْ الكفرةَ الذين يصدونَ عن سبيلكَ ويعادونَ أولياءك، واجعل عليهم عذابكَ ورجزك وسخطكَ إله الحقّ يا رب العالمين..

- اللهم طَهر المسجد الأقصى من رجزِ اليهود، اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهودِ، اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهود، اللهم ارفعْ راية الجهاد، واقمع أهل الزيغِ والشر والحقد والفسادِ والعنادِ، وانشر رحمتكَ على العباد والبلاد يا من له الدّنيا والآخرة وإليه المعادِ .

﴿فَلَمّا آسَفونَا انتَقَمنا مِنهُم ..﴾ | ترمب والسنن الإلهية

ازدادت عنجهية الغرب على العالم -والعالم الإسلامي خاصة- بعد الطوفان، وأفعالهم الإجرامية التي كانت في الخفاء أصبحت على العلن، وصرنا نشاهد قدرًا من "التبجّح" غير معهود، حتى وصل الحال إلى ما يصرح به "ترمب" في تصريحاته الأخيرة.
وازدياد ظلم الغرب وبغيهم هذا -والذي يتضح لنا في عدة أحداث، منها: دعمهم للحرب الإجرامية على غـ.زة (والتي هم جزء أساسي منها)، تسلطهم وبغيهم على بعضهم (أمريكا وكندا مثالًا)، تسلطهم وبغيهم المتضاعف على المسلمين-، وكذلك ازياد فسادهم وإفسادهم حتى للفطرة البشرية، إضافةً إلى تنوع الآيات والكوارث الطبيعية التي تحصل لهم = كل هذا مؤشر بإذن الله على قرب ميعادهم وأخذ الله العزيز القهار لهم.

وفي كتاب السنن الإلهية -وهو كتاب في غاية الأهمية (في زمننا الحالي خاصة) لفهم سنن الله تعالى وأفعاله التي يجريها على عباده- ذكر الشيخ أحمد السيد "الصفات الموجبة للإهلاك والمجازاة في الدنيا بالذنوب للأمم والمجتمعات" -والتي استخرجها من خلال تتبع موارد ذكرها في الوحي-، وذكر من هذه الصفات: الظلم؛ ونقل في بيانها نصًّا بديعًا لابن القيم يقول فيه: "وكذلك سائر الأمم إذا أراد الله هلاكهم أحدث لها بغيا وعدوانا يأخذها على أثره، وهذه عادته مع عباده عموما وخصوصا؛ فيعصيه العبد وهو يحلم عنه ولا يعاجله حتى إذا أراد أخذه قيض له عملا يأخذه به مضافا إلى أعماله الأولى؛ فيظن الظان أنه أخذه بذلك العمل وحده وليس كذلك بل حق عليه القول بذلك وكان قبل ذلك لم يحق عليهم القول بأعماله الأولى؛ حيث عمل ما يقتضي ثبوت الحق عليه، ولكن لم يحكم به أحكم الحاكمين، ولم يمض الحكم؛ فإذا عمل بعد ذلك ما يقرر غضب الرب عليه أمضى حكمه عليه وأنفذه قال تعالى: ﴿فَلَمّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنهُمْ﴾".

وهذه من المبشرات العظيمة التي يستبشر بها الإنسان في اقتراب زوال هذا الظلم والتجبر قريبا بإذن المولى عز وجل، وحقًّا فإن "السنن الإلهية تخرج الإنسان من ضيق الأزمة إلى سعة الحكمة".

——————

عن أبي أيوب الأنصاريّ قال: قال ﷺ: «مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ.» [صَحيح مُسلِم]

وتُصام السِتَّة أيام مُتفرِّقة أو مُتواليَة ، كِلاهُما جائِزان وبنفس الأجِر .
وكانَ لِلصائِم فيه مِن الأَجرِ مِثلُ ما يُعادِلُ صِيامَ العامِ كلِّه، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللّٰهِ عَلى عِبادِه المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم .

- صِيام يوم غد فـ هو جامع لـ سُنَّة الإثنين ، ويوم من شوال لمن لم يُتمِم صيام السِّت بعد .