Держать Курс

Ну а как иначе, скажут некоторые комментаторы.

Учитывая сложившуюся ситуацию, действительно никак. Но дело не в том, что СССР поступал хуже остальных или что у него был выбор, которым он не воспользовался. Дело в том, что каким-то причудливым образом необходимость была превращена в добродетель.

Если мы начинаем восхвалять необходимость, то вынуждены будем хвалить любую необходимость, чтобы избежать обвинений в лицемерии. Иначе получится, что наша необходимость — это хорошо, а их необходимость делает их подлецами.

Закон о крайней необходимости должен распространятся на всех. Он оправдывает некоторые деяния, но не делает их благом.

И наша задача — перестать восхвалять государства и насилие, даже если они необходимы. Государство не становится от этого добродетелью, так же как и насилие.

“Ну а как иначе?” — это справедливый вопрос, но ответ на него не означает “надо стремиться поступать так же”. Превращение такого ответа в добродетель — это уже обман, и в этом марксизм-ленинизм стал обманывать и народ, и себя.

Попав в ловушку необходимости, марксизм-ленинизм стал подгонять теорию под текущие реалии, тем самым отказываясь от собственных принципов и превращаясь в инструмент оправдания государственной политики. В частности политики защиты национальной безопасности на международной арене.

🤯64👍7

www.tgoop.com/keepkurs1/5152

7.05K viewsedited  Dec 18, 2024 at 15:09

Ну а как иначе, скажут некоторые комментаторы.

Учитывая сложившуюся ситуацию, действительно никак. Но дело не в том, что СССР поступал хуже остальных или что у него был выбор, которым он не воспользовался. Дело в том, что каким-то причудливым образом необходимость была превращена в добродетель.

Если мы начинаем восхвалять необходимость, то вынуждены будем хвалить любую необходимость, чтобы избежать обвинений в лицемерии. Иначе получится, что наша необходимость — это хорошо, а их необходимость делает их подлецами.

Закон о крайней необходимости должен распространятся на всех. Он оправдывает некоторые деяния, но не делает их благом.

И наша задача — перестать восхвалять государства и насилие, даже если они необходимы. Государство не становится от этого добродетелью, так же как и насилие.

“Ну а как иначе?” — это справедливый вопрос, но ответ на него не означает “надо стремиться поступать так же”. Превращение такого ответа в добродетель — это уже обман, и в этом марксизм-ленинизм стал обманывать и народ, и себя.

Попав в ловушку необходимости, марксизм-ленинизм стал подгонять теорию под текущие реалии, тем самым отказываясь от собственных принципов и превращаясь в инструмент оправдания государственной политики. В частности политики защиты национальной безопасности на международной арене.

BY Держать Курс