Warning: Undefined array key 0 in /var/www/tgoop/function.php on line 65

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/tgoop/function.php on line 65
7830 - Telegram Web
Telegram Web
سِکانسِ رَوان🧠
📝نقدی بر گفتمان عرفانی از منظر تاریخی_ روان شناختی تاریخ آیین‌های عرفانی گواهی است بر قدمتی چند هزار ساله که ریشه‌های آن را می‌توان در آیین‌های پارمنیدسی، هراکلیتوسی، فیثاغورثی، هستیایی، دیونیزوسی، میترائیسم، هرمسی، کابالیسم و بسیاری دیگر یافت. با این‌که…
📝نقدی بر گسترش گفتمان عرفانی و خطرات پنهان آن در عصر حاضر

امروزه، شیادان و کاسبان عرفان با سوءاستفاده از تمایلات معنوی انسان‌ها، به ترویج باورهایی می‌پردازند که اغلب خِرَدگریز و بی‌پایه هستند.

این افراد، با پناه بردن به تجربه‌های شخصی و غیرقابل انتقال، از پاسخ‌گویی به نقدها و پرسش‌های منطقی طفره می‌روند و در عین حال، از منافع مادی و نفوذ اجتماعی بهره‌مند می‌شوند.

آن‌ها ادعا می‌کنند که منیت دشمن آدمی است و باید از آن رهایی یافت؛ اما این ادعا خود جای بحث دارد.

تلاش برای اثبات درستی دیدگاه خود و نپذیرفتن نقدهای منطقی، آیا خود نقض این اصل نیست؟(منیت دشمن آدمیست!!!)

اگر یک آیین یا باور آن‌چنان شکننده باشد که نیازمند محافظت به هر وسیله‌ی ممکن باشد و نتوان آن را در معرض نقد و بررسی قرار داد، آیا این نشان از ضعف ذاتی آن نیست؟

همان‌طور که اشاره کردم، عرفان ذاتاً دیونیزوسی است، نه آپولونی.

دیونیزوس نماد شور، احساس و جنبه‌های غریزی انسان است، در حالی‌که آپولون نماینده‌ی خِرَد، منطق و نظم است.

فریدریش نیچه، فیلسوف برجسته آلمانی، در کتاب « زایش تراژدی» به اهمیت این دوگانگی اشاره می‌کند و معتقد است که ترکیب این دو نیرو، اوج هنر و خلاقیت انسانی را به نمایش می‌گذارد.

اما آیا می‌توان بدون توازن میان این دو، به درکی جامع از جهان دست یافت؟ آیا نباید شور و احساس و شهود را با خِرَد و منطق درآمیخت تا به فهمی عمیق‌تر رسید؟

گفتمان عرفانی، با فاصله گرفتن از استدلال منطقی و عدم پرسشگری میتواند جامعه را در معرض خطر انزوا و #استبداد_پذیری قرار دهد.

جنبش‌های نو ظهور مذهبی که این روزها در لباس شبه علم خودنمایی می کنند گاهاً با سادگی و سطحی‌نگری، تلاش می‌کنند پاسخ‌هایی سریع و آسان به پرسش‌های پیچیده‌ی انسانی بدهند.
تجربه‌های شخصی، هرچند ارزشمند، هنگامی می‌توانند به گنجینه‌ی مشترک انسانی افزوده شوند که قابلیت بیان و بررسی علمی(آزمایشگاهی و میدانی ) داشته باشند.

هدف من از نقد گفتمان عرفانی از این منظر، این است که با پناه بردن به ناتوانی خویش و فرار از استدلال، از مسئولیت پاسخ‌گویی به پرسش‌های بنیادی شانه خالی نکنیم.

اگر قرار است به پیشرفت فکری و معنوی دست یابیم، باید میان تجربه‌ی شخصی و تفکر انتقادی پلی بسازیم؛ چرا که دیونیزوس بدون همراهی آپولون، تنها هرج‌ومرج می‌آفریند.

#آرش_طالب_وند
خرداد ۱۴۰۴
#پایان
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍64💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
https://www.tgoop.com/pharmakaplan
لینک گروه

🖥@KAPLAN_SADOCKS
خط به خط کاپلان

😵‍💫@oidipous
خط به خط فیست و شولتز

😵‍💫@kaplansadoks_sciense_rationality سکانس روان
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زن‌ وجود ندارد...

#لکان
4👍1💯1
Forwarded from آرش طالب وند
💘62💯2🙏1
سِکانسِ رَوان🧠
Voice message
✔️«درخواست جلوگیری از تخریب اراضی کشاورزی و حفظ میراث روستای سنجر، قطب گل و گیاه ایران» تأیید و با موفقیت منتشر شد:
https://www.karzar.net/225757

با به اشتراک گذاری این لینک و ارسال آن برای دیگران، این کارزار را اطلاع‌رسانی کنید و از آنها برای جمع‌آوری امضا کمک بگیرید.
#منفعل_نباشیم
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💘73💯2🙏1🦄1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#بولیمیا 📝

https://www.tgoop.com/pharmakaplan
لینک گروه

🖥@KAPLAN_SADOCKS
خط به خط کاپلان

😵‍💫@oidipous
خط به خط فیست و شولتز

😵‍💫@kaplansadoks_sciense_rationality سکانس روان
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6🙏1💯1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6👍1🙏1
Forwarded from " نظریه‌های شخصیت " (آرش طالب وند)
👇👇👇

🚀https://www.tgoop.com/pharmakaplan


🧠😮گروه مقالات(2025)✔️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4🙏1💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝ذات آدمی را چیزی جز آرزومندی غیر تشکیل نمی‌دهد!

من از آن جهت هستم که به غیر تعلق دارم...

زبان او جز حدیث آرزومندی غیر نیست

#مبانی_روانکاوی_فروید_لکان
#دکتر_کرامت_موللی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6👍3🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♨️اختلال شخصیت نمایشی

✔️ویدئو شرح مفصل اختلال نمایشی(پارت اول)

⭐️ترجمه اختصاصی: کاری از تیم ترجمه کاپلان و سادوک


🔅https://www.tgoop.com/pharmakaplan
لینک گروه

🔅@KAPLAN_SADOCKS
خط به خط کاپلان

🔅@oidipous
خط به خط فیست و شولتز

🔅@kaplansadoks_sciense_rationality
5👌3💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♨️اختلال شخصیت نمایشی

✔️ویدئو شرح مفصل اختلال نمایشی(پارت دوم)

⭐️ترجمه اختصاصی: کاری از تیم ترجمه کاپلان و سادوک


🔅https://www.tgoop.com/pharmakaplan
لینک گروه

🔅@KAPLAN_SADOCKS
خط به خط کاپلان

🔅@oidipous
خط به خط فیست و شولتز

🔅@kaplansadoks_sciense_rationality
👌5💯3🙏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♨️اختلال شخصیت نمایشی

✔️ویدئو شرح مفصل اختلال نمایشی(پارت سوم)

⭐️ترجمه اختصاصی: کاری از تیم ترجمه کاپلان و سادوک


🔅https://www.tgoop.com/pharmakaplan
لینک گروه

🔅@KAPLAN_SADOCKS
خط به خط کاپلان

🔅@oidipous
خط به خط فیست و شولتز

🔅@kaplansadoks_sciense_rationality
🦄53💯2
Forwarded from Dr. Morris Setudegan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شروع دوباره یک رابطه ممکنه ...؟
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6
Forwarded from Dr. Morris Setudegan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما نمیتونیم پدر و مادرمون رو نجات بدیم...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8
Forwarded from Dr. Morris Setudegan
پایان جنگ لزوماً مساوی با پایان سترس نیست، بلکه می‌تونه آغاز آشکار شدن آسیب‌هایی باشه که در طول سال‌ها سرکوب یا انکار شده بودن.

جنگ ۱۲ روزه اخیر بین ایران و اسرائیل بر اساس نظریه هانس سلیه و سندرم سازگاری عمومی (GAS)  —  مردم گاهی تصور می‌کنن چون جنگ کوتاهه، آسیب‌زا نیست، در حالی که شدت سترس نه طول زمانش، می‌تونه روان رو از پا بندازه.

🔥 مرحله اول: هشدار (Alarm)
در روزهای اول جنگ: حملات موشکی، پهپادی، تهدیدهای حمله هسته‌ای، پخش گسترده اخبار، فعال شدن پدافندها؛ همه و همه مغز و بدن مردم (چه در ایران، چه در اسرائیل، چه کشورهای اطراف) رو وارد حالت شوک حاد کرد.
ترشح ناگهانی آدرنالین زیاد از هیجانها، کورتیزول بالا از سترسها، و آماده‌سازی بدن برای فرار، جنگ، یا دفاع بخشی از طبیعت روانی ماست.

🎯 حتی کسانی که در مناطق جنگی نبودن، ولی در معرض اخبار، تصاویر، یا تهدیدها قرار گرفتن، همین واکنش بیولوژیکی رو تجربه می‌کنن.

🧗 مرحله دوم: مقاومت (Resistance)
وقتی جنگ وارد روزهای بعدی میشه، مردم سعی می‌کنن خودشونو با وضعیت وفق بدن.

در ایران: آماده‌باش عمومی، سترس حمله متقابل، ترک محل های زندگی، عدم پناهگاه و اخبار صحیح، نگرانی از آینده و تروماهی جنگ گذشته در افراد بالای پنجاه و چند سال.

در اسرائیل: حضور در پناهگاه‌ها، نگرانی خانواده‌ها، اضطراب شدید کودکان و سالمندان و تروماهای جنگ قبلی.

در هر دو طرف، مردم تلاش میکنن نرمال زندگی کنن، ولی بدنشون هنوز در حالت فشار زیستی و ترس از وقوع مجدد و فشار روانیه.

🧠 تو این مرحله، سیستم ایمنی بدن ممکنه ضعیف بشه، تمرکز از بین بره، خواب مختل بشه، ولی افراد ظاهراً "تاب میارن".

💥 مرحله سوم: فرسودگی (Exhaustion) — بعد از پایان جنگ
اینجاست که هانس سلیه میگه بدن (و روان جمعی) در ظاهر به آرامش میرسه، ولی در واقع از درون فروریخته.

علائم روانی پس از جنگ ۱۲ روزه:
👈بی‌خوابی، کابوس، اضطراب مزمن
👈احساس بی‌هدف بودن یا پوچی بعد از پایان تهدید.
👈و PTSD خفیف تا شدید، حتی در کودکان.
👈افسردگی ناشی از ترس فروخورده.
👈در خانواده‌های جان‌باخته یا زخمی، شروع روند "سوگ پیچیده" و "شوک روانی".
👈در جامعه جهانی، ترومای ثانویه به‌دلیل دیدن حجم خشونت و بی‌پناهی مردم غیرنظامی.

🎯 سترس جنگ:
لازمه بدونیم که سترسِ جنگ‌های  کوتاه‌مدت اما بسیار شدید و رسانه‌ای‌شده، دقیقاً همون واکنش سه‌مرحله‌ای سلیه رو فعال می‌کنن، حتی اگه مردم مستقیم تو جنگ نباشن، یا زمان جنگ کوتاه باشه.

چون:
روان انسان، مخصوصاً اگه تو گذشته تجربه‌ای از جنگ یا خشونت داشته باشه (مثل ایرانِ پسا‌جنگ)، ممکنه دوباره همون زخم‌ها رو فعال کنه؛ حتی فقط با دیدن اخبار یا شنیدن صدای آژیر.
بر اساس نظریه سلیه, کوتاه:

بدن و روان جامعه‌ای که تحت فشار شدید، حتی کوتاه‌مدت، قرار میگیره، اگه فرصت ترمیم و حمایت نداشته باشه، در مرحله فرسودگی دچار بحران‌های ثانویه میشه.
بنابراین، چه جنگ ۸ ساله باشه، چه ۱۲ روزه، اصل روان‌زیستی ماجرا یکیه:

مغز انسان برای تهدید برنامه‌ریزی شده، ولی برای تهدید مداوم و بدون ترمیم، آسیب‌پذیر میمونه.

دکتر موریس ستودگان

Think+
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7👌1
📝دستگاه روانی حاوی سه موضع (تپس) یا بخش است: ۱- «من» که با نفس مطمئنه قدمای ما قرابت فراوان دارد؛ ۲- «فَرامَن» که همان نفس لوامه قدماست؛ ۳- مخزن رانش‌ها یعنی «غرایز» که فروید با عاریت از گُردِک ، آن را «این و آن» نفسانی می‌خواند.

📝بخش اخیر با نفس اماره دارای قرابتی قابل توجه بوده و چنان‌که از نامش بر می‌آید، مخزن سوائق و عناصر نامتجانس و به قول قدما، منتشر آدمی است.

📝بنظر نویسنده، عبارت «این و آن» دیگر معادلاتی که در زبان فارسی برای این مفهوم پیشنهاد شده، مرجّح است؛ زیرا با اصل آلمانی آن «das Es» مطابقت داشته و حاکی از همین خصوصیت، پراغتشاش، پراکنده و منتشر آن در نظریه روانکاوی می‌باشد.

#مبانی_روانکاوی_فروید_لکان
#دکتر_کرامت_موللی



https://www.tgoop.com/pharmakaplan
لینک گروه

🖥@KAPLAN_SADOCKS
خط به خط کاپلان

😵‍💫@oidipous
خط به خط فیست و شولتز

😵‍💫@kaplansadoks_sciense_rationality سکانس روان
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5
📝لکان با ورود به جنبش روان‌کاوی، نظریه‌ای کاملاً متفاوت راجع به "من نفسانی" ارائه کرد.

به نظر او، "من نفسانی" فرد با توجه به تصویری که از همنوع خود دارد، شکل می‌گیرد و این مهم، قبل از همه، ناشی از تصویری است که در آینه از وجود خود به‌دست می‌آورد.

"من نفسانی" حاصل میل و التفات آرزومندانه کودک به "بهترین قسمت وجود" خود است.

ولی این بهترین، چیزی جز پرده‌ای فریبنده بر روی نارسایی و نقصان وجودی او نیست.


چرا که کارکرد اصلی آن حالتی اساساً کاذب بوده و ناشی از غفلت و عدم وثوق فرد نسبت به وجود خویش می‌باشد.

"من نفسانی" سرابی از خودشیفتگی (نارسسیسم) است و اصرار در آن، آشکارکننده چیزی جز ذات مخرب آن نیست.

این تخریب، قبل از همه، متوجه خویشتن خویش فرد می‌باشد و به ویژه، خشونت و پرخاشگری که غالباً حالت فرافکنده یافته، دیگران را هدف قرار می‌دهد.

زیرا دیگران در اینجا، عنصری جز تصویر فرافکنده خود او به عالم خارج نیستند.

هم‌چشمی، رقابت، تقلید و حسادت، جزء لاینفک "من نفسانی" است.

#مبانی_روانکاوی_فروید_لکان
#دکتر_کرامت_موللی



https://www.tgoop.com/pharmakaplan
لینک گروه

🖥@KAPLAN_SADOCKS
خط به خط کاپلان

😵‍💫@oidipous
خط به خط فیست و شولتز

😵‍💫@kaplansadoks_sciense_rationality سکانس روان
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7💯2
📝آرزومندی تنها در حیطه ،قانون محدودیت و ممنوعیت است که جنبه وجودی بخود گرفته تجلی مییابد زیرا قانون امری مکنون در زبان تکلم بوده ماهیت آنرا تشکیل میدهد.

انسان از آنرو اهل قانون است که وجود او در زبان تکلم توطن گرفته و با آن انس و الفت ذاتی دارد

ضمیر باطن مخزنی از غرایز حیوانی نیست بلکه چنانکه خواهیم دید روشنگاهی است برای تجلی و توطن گزیدن زبان تکلّم.

#مبانی_روانکاوی_فروید_لکان
#دکتر_کرامت_موللی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7
2025/10/09 21:30:54
Back to Top
HTML Embed Code: