🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

#فصل_ششم ✅ وجوب نصب امام ▪️9⃣3⃣ #قاعده_لطف ( 17 ) ☑️ ادامه پاسخ به سومین اشکال عامه بر قاعده لطف : 🔹 توجه به این نکته هم ضروری است که حجّت خدا به منزله کعبه است، پس چنان که رفتن به سوی کعبه وظیفه بندگان است؛ همین طور شتافتن به سوی حجت خدا جهت یاد گرفتن…

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 0⃣4⃣
#قاعده_لطف ( 18 )

☑️ چهارمین اشکال عامه بر قاعده لطف :

4⃣ غیبت امام

🔹 بر اساس قاعده لطف وجود امام هنگامی لطف خواهد بود که امام ظاهر و مبسوط الید باشد تا بتواند مردم را به اصلاح آورد و از فساد دور کند، پس وجود امام غائبی که در امور بندگان تصرف نمی کند لطف نخواهد بود.
▫️جرجانی در شرح مواقف می‌نویسد :
▪️لطفی که شما می‌گویید با وجود امامی حاصل می‌شود که ظاهر و دارای قدرت باشد، امید پاداش از او برود و از عقاب وی ترسیده شود، با اقامۀ حدود و قصاص مردم را به فرمانبرداری بخواند و از گناهان باز دارد و داد مظلوم را از ظالم باز ستاند در حالی که شما چنین چیزی را بر خدا واجب نمی دانید چنان که ما در این زمان با آن مواجه هستیم . پس آن چه را که شما واجب می‌دانید-یعنی وجود امام معصوم غائب-لطف نیست؛ چرا که با وجود غیبت امام تصور نمی رود که او مردم را به صلاح نزدیک و از فساد دور سازد.[1]

▫️ تفتازانی هم می‌گوید :
▪️هم چنین وجود امام هنگامی دارای منفعت و لطف واجب است که ظاهر و توانمند باشد، از زشتی‌ها باز دارد و به برپائی احکام و برافراشتن پرچم اسلام قادر باشد در حالی که نزد شما این امور لازم نیست و امامی که شما وجوب او را ادعا می‌کنید لطف نیست و چنان چه لطف باشد، واجب نیست .[2]

🔸تفتازانی در شرح عقاید نسفیه نیز مطلبی با مضمون اشکال بالا مطرح میکند .

▫️مرحوم خواجه در پاسخ این اشکال می‌فرماید:

▪️وجود امام (به خودی خود و صرف نظر از تصرف او در امور) لطف است و تصرف امام (در امور مسلمین) لطفی دیگر است و غیبت امام از سوی ماست.[3]

⚠️ ادامه پاسخ و شرح بیشتر عبارت بالا در جلسه بعدی ان‌شاءالله
----------
[1] : شرح مواقف: ۸/۳۴۸، مواقف: ۳/۵۷۷.
[2] : شرح مقاصد: ۲/۲۷۶.
[3] : کشف المراد: ۳۸۸.
--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

www.tgoop.com/javaheralklam/420

397 viewsedited  Jun 13, 2021 at 22:38

#فصل_ششم

✅ وجوب نصب امام 0⃣4⃣
#قاعده_لطف ( 18 )

☑️ چهارمین اشکال عامه بر قاعده لطف :

4⃣ غیبت امام

🔹 بر اساس قاعده لطف وجود امام هنگامی لطف خواهد بود که امام ظاهر و مبسوط الید باشد تا بتواند مردم را به اصلاح آورد و از فساد دور کند، پس وجود امام غائبی که در امور بندگان تصرف نمی کند لطف نخواهد بود.
▫️جرجانی در شرح مواقف می‌نویسد :
▪️لطفی که شما می‌گویید با وجود امامی حاصل می‌شود که ظاهر و دارای قدرت باشد، امید پاداش از او برود و از عقاب وی ترسیده شود، با اقامۀ حدود و قصاص مردم را به فرمانبرداری بخواند و از گناهان باز دارد و داد مظلوم را از ظالم باز ستاند در حالی که شما چنین چیزی را بر خدا واجب نمی دانید چنان که ما در این زمان با آن مواجه هستیم . پس آن چه را که شما واجب می‌دانید-یعنی وجود امام معصوم غائب-لطف نیست؛ چرا که با وجود غیبت امام تصور نمی رود که او مردم را به صلاح نزدیک و از فساد دور سازد.[1]

▫️ تفتازانی هم می‌گوید :
▪️هم چنین وجود امام هنگامی دارای منفعت و لطف واجب است که ظاهر و توانمند باشد، از زشتی‌ها باز دارد و به برپائی احکام و برافراشتن پرچم اسلام قادر باشد در حالی که نزد شما این امور لازم نیست و امامی که شما وجوب او را ادعا می‌کنید لطف نیست و چنان چه لطف باشد، واجب نیست .[2]

🔸تفتازانی در شرح عقاید نسفیه نیز مطلبی با مضمون اشکال بالا مطرح میکند .

▫️مرحوم خواجه در پاسخ این اشکال می‌فرماید:

▪️وجود امام (به خودی خود و صرف نظر از تصرف او در امور) لطف است و تصرف امام (در امور مسلمین) لطفی دیگر است و غیبت امام از سوی ماست.[3]

⚠️ ادامه پاسخ و شرح بیشتر عبارت بالا در جلسه بعدی ان‌شاءالله
----------
[1] : شرح مواقف: ۸/۳۴۸، مواقف: ۳/۵۷۷.
[2] : شرح مقاصد: ۲/۲۷۶.
[3] : کشف المراد: ۳۸۸.
--------------------------------------------------
🆔 @javaheralklam

BY 🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️