🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

🔹 روایتی که وهابی بنابر #اعتراف خودش استدلال خودش را از آن اخذ کرده است روایت زیر است:
🆔 https://www.tgoop.com/c/1868822700/5360

🔸 اما وهابی باز هم به علت جهل مفرطش در علوم عقلی افتضاح دیگری را مرتکب شده است؛ توضیح آنکه:

👈 سائل از امام در خصوص مخلوق بودن عالم سوال نکرده است بلکه سوال او این بود که چرا عالم باید خالقی داشته باشد: [ مَا اَلدَّلِيلُ عَلَی‌ أَنَّ لَكَ صَانِع / به کدامین دلیل تو خالق و سازنده داری؟ ] یعنی پرسش سائل در خصوص مخلوق بودن عالم نیست بلکه سوال میکند؛ چرا این عالم حتما باید سازنده داشته باشد [ مثلا چرا عالم خودش؛ خودش را به وجود نیاورده باشد؟ ]

▫️امام صادق علیه‌السلام نیز مطابق سوال سائل پاسخ میدهد و پاسخ امام متناسب با همین مقام است که مخلوق بودن عالم پیش فرض گرفته شده است؛ ما نیز در پیام قبلی این نکته را اشاره کردیم:

پاسخی که وهابی داده است با این پیش فرض است که عالم باید مخلوق باشد؛ بنابراین با وجود این پیش فرض احتمالات مختلف را مطرح کرده است؛ توضیح بیشتر اینکه:

👈 فرض کنید کسی میپذیرد عالم مخلوق است در این صورت میتوان از آن شخص پرسید: حالا که قبول کردی عالم مخلوق است، چه چیزی او را خلق کرده؟ عدم او را خلق کرده؟ [ عدم که چیزی نیست تا بخواهد چیزی خلق کند ] خودش، خودش را خلق کرده؟ [ خودش نبوده که بخواهد خودش را خلق کند ] و دو گزینه دیگر که در جایگاه خودش به آن ها خواهیم پرداخت.

🔹اما سوال ما یک مقام قبل‌تر است یعنی وهابی ابتدا باید ثابت کند که این عالم مخلوق است و بعد نوبت به استدلال بالا میرسد.

اما وهابی اینجا دچار خلط شده است و از این استدلال امام هم برای مخلوق بودن عالم استفاده کرده است هم برای اثبات خالق در صورتی که این یک دور آشکار است که توضیح آن را بیان کردیم:

به عبارت دقیق‌تر: «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» متوقف بر «اثبات مخلوقیت جهان» است حال اگر «اثبات مخلوقیت جهان» هم متوقف بر «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» باشد دور لازم می‌آید.

✅ بنابراین استدلال امام در یک مقام و سیاق خاصی صادر شده است و سوال ما در یک مقام دیگر است؛ پس سوال ما هنوز به قوت خودش باقی است:

⁉️ وهابی چگونه مخلوق بودن عالم را اثبات میکند ؟!

اگر وهابی از ابتدا به نصیحت بنده گوش میداد و وارد علوم عقلی نمیشد این افتضاح را در استدلال نابه‌جا به این روایت مرتکب نمیشد.

❗️«ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست/ عِرض خود می‌بری و زحمت ما می‌داری»

🆔 @javaheralklam

👍10👏3👎1

www.tgoop.com/javaheralklam/2238

181 viewsedited  Dec 9 at 19:03

🔹 روایتی که وهابی بنابر #اعتراف خودش استدلال خودش را از آن اخذ کرده است روایت زیر است:
🆔 https://www.tgoop.com/c/1868822700/5360

🔸 اما وهابی باز هم به علت جهل مفرطش در علوم عقلی افتضاح دیگری را مرتکب شده است؛ توضیح آنکه:

👈 سائل از امام در خصوص مخلوق بودن عالم سوال نکرده است بلکه سوال او این بود که چرا عالم باید خالقی داشته باشد: [ مَا اَلدَّلِيلُ عَلَی‌ أَنَّ لَكَ صَانِع / به کدامین دلیل تو خالق و سازنده داری؟ ] یعنی پرسش سائل در خصوص مخلوق بودن عالم نیست بلکه سوال میکند؛ چرا این عالم حتما باید سازنده داشته باشد [ مثلا چرا عالم خودش؛ خودش را به وجود نیاورده باشد؟ ]

▫️امام صادق علیه‌السلام نیز مطابق سوال سائل پاسخ میدهد و پاسخ امام متناسب با همین مقام است که مخلوق بودن عالم پیش فرض گرفته شده است؛ ما نیز در پیام قبلی این نکته را اشاره کردیم:

پاسخی که وهابی داده است با این پیش فرض است که عالم باید مخلوق باشد؛ بنابراین با وجود این پیش فرض احتمالات مختلف را مطرح کرده است؛ توضیح بیشتر اینکه:

👈 فرض کنید کسی میپذیرد عالم مخلوق است در این صورت میتوان از آن شخص پرسید: حالا که قبول کردی عالم مخلوق است، چه چیزی او را خلق کرده؟ عدم او را خلق کرده؟ [ عدم که چیزی نیست تا بخواهد چیزی خلق کند ] خودش، خودش را خلق کرده؟ [ خودش نبوده که بخواهد خودش را خلق کند ] و دو گزینه دیگر که در جایگاه خودش به آن ها خواهیم پرداخت.

به عبارت دقیق‌تر: «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» متوقف بر «اثبات مخلوقیت جهان» است حال اگر «اثبات مخلوقیت جهان» هم متوقف بر «اثبات خالقی موجود غیر از جهان» باشد دور لازم می‌آید.

BY 🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️