有些人更偏爱预先写好的祷告，因为这样可以让他们仔细思考，如何带领会众祷告。也有人担心，预先写好的祷告会“压制”圣灵在当下可能要成就的工作。这个问答提供了关于事先预备祷告的一些思考。
在教会聚会中，预先写好的祷告和即兴祷告哪个更好？

在本篇中问答中，约拿单·李曼回答了这些问题：小组比教会重要吗？如何牧养一个想领养孩子的未婚姊妹？本期九标志问答由STH志愿翻译。
Jonathan Leeman
九标志信箱 49：小组比教会重要；牧养一个想领养孩子的未婚姊妹

任何关于先知书的忠心传讲都必须包括不断将我们的会众指向耶稣基督，那位亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，像摩西一样的先知，受苦的仆人。祂顺服以至于死，且死在十字架上，便成就了新约，并用自己的血买赎了神的教会。
Nick Roark
传讲旧约先知书注意事项

种子已经撒下——而且常常是通过基督教嘻哈音乐这种看似不可能的方式！神使用世间的愚拙之物使那智慧的蒙羞。同我一起为神的作为赞美祂，一起祷告求神兴起一代牧师与教会植堂者，愿他们能把福音带进贫民窟，并大胆而喜悦地呼喊：“救恩出于耶和华！”
Shai Linne
贫民窟的归信观

在当代教会生活中，地方教会与福音机构之间的关系常常引发讨论：两者应如何定位？如何互补，而非彼此取代？在《葡萄树运动》一书中，迈基·林奇深入探讨了这一关键议题，并提出切实可行的原则。本书评将带领读者一同思考：什么是福音机构？它与地方教会之间应当建立怎样的健康关系？
Jonathan Morgan
什么是福音机构？它应当如何与地方教会建立关系？

旧约和新约中的智慧是同一个吗？当然是了。智慧是神的恩赐。神仁慈地将它赐给我们，好使我们能知道如何行在守约忠诚中。这智慧使我们洞见神的属性、旨意，以及道路，借之我们发展出一种世界观，能帮助我们辨别这条义路。如今，我们服在新约之下，走在智慧的道路上，并且跟着耶稣的脚踪，来认识和敬畏神。我们蒙了这约的所有的福，不是因为我们守约忠诚，而是因为信耶稣，是他替我们守了这约。
Juan Sanchez
讲道如何（不）讲智慧书

“传讲福音书时，我们必须谨慎不要用圣经其他内容没有的方式宣讲福音书或揭示耶稣，因为所有的经文都启示了基督并他钉十字架。”
Aubrey Sequeira
如何传讲福音书

“传讲神的话语，神会以此拯救、洁净、鼓励和建造属祂的教会。谦卑、勤勉、倚靠神。让神，那一位用话语创造天地的神，透过他所写的书信，借着你的讲道，向他所呼招你牧养的羊群来宣扬属他的真理。”
Bobby Scott
如何传讲使徒书信？一些注意事项

九标志邀请“共同致力福音”（T4G）所有大会和讲座讲员及座谈会嘉宾，使用一句话来回答这样一个问题：你的归信是借助于哪些从人而来的管道和器皿？
9Marks
为“被轻看的福音”作见证

“我们必须意识到一段经文在整个圣经正典中的位置，意识到整个救赎历史是在基督里达致高潮的。圣经人物最终都越过自己指向了神在祂儿子里的恩典。但新约作者们在一个扎实的、以基督为中心的圣经神学背景下，并不回避将旧约人物当作道德典范。”
Sam Emadi
糟糕的圣经神学导致糟糕的讲道

本文收录了几位牧者与同工对约翰·麦克阿瑟的悼念之词，见证上帝如何使用这位福音勇士造就一代又一代的信徒与教会。愿我们因他的榜样更殷切盼望主的再来。
9Marks
悼念约翰·麦克阿瑟

约翰·福尔马尔提醒我们，若忽视教会在神计划中的中心地位，就会削弱福音的根基。唯有把教会放在宣教的核心，福音的真理才能在各处得以守护并传扬，直到主再来。
John Folmar
什么是以教会为中心的宣教？

这门课程将探索旧约的全景与核心主题，系统梳理历史框架、文体要点，以及与新约的连贯性。相信这些课程对于你把握整本圣经和训练你能够建立以基督为中心的圣经思维会很有帮助。
下载教师手稿和学生讲义：《旧约概论》

本问答介绍几个带领教会公众祷告的原则，强调以共同体的身份祷告、事先深思内容、以圣经思想为引导，并以简明、敬虔的表达来代替个人单独的祈求。
带领教会的主日公开祷告有哪些原则

在本篇九标志问答中，约拿单·李曼回答了《创世记》第二章呼召女人“帮助”所有的男性的问题。本期九标志问答由STH弟兄志愿翻译。
Jonathan Leeman
九标志信箱 50：《创世记》第二章对女人的呼召，是“帮助”所有的男人吗？

加入教会不仅是顺服神的呼召，也是爱的体现、确据的来源，更是参与福音使命的方式。教会不是可有可无的选择，而是神为祂子民预备的属灵家园。
Matt Mihelic
为什么要加入一间教会？

另一个常见的反对意见是强调效法会模糊福音。我们当然不是要成为专注诫命而忽视恩典的律法主义者。但既然会众都已重生，那么我们教导的对象就不是一群没有能力去信靠神、爱神、以及顺服神的人。此外，若是在旧约经文中发现耶稣或是福音，人就更有可能去效法，而不是相反。
Jason Hood
能用圣经故事来讲道德教训吗？

在我们的教会中还有另外一类人更令人担忧：他们坚定但却毫无根据地认为自己完全归信了。你也许知道他们是哪类人——他们知道正确的话语；他们没有犯下公开而羞耻的罪；他们是一群道德高尚的人。然而他们没有真实的果子，没有证据表明神使人归信的灵运行在他们里面。并且许多时候，他们心里的幽暗角落也时常有隐秘的罪。
Mike McKinley
给会众的六个错误的得救确据

我们必须要清楚回答的问题是：这些联系是否有圣经根据，我们在经文中才能可靠地运用圣经神学。或者这些联系是否来自我们自己的思想——不管在神学上是否合理，我们都应该谨慎小心。
Robert Kinney
寓意解经：找出界限，以免越界

身为一位思维缜密的神学家和经验丰富的牧师，约翰·派博在其 192 页（中文版 224 页）的《喜获新生》一书中，阐明回答这些问题。从许多方面而言，我都会向任何声称跟随基督的人推荐这本书。但是在这里，我想做的是，特别思考这本书如何能够帮助牧师和教会领袖。
Zach Schlegel
书评：《喜获新生》，约翰·派博 著