在本篇问答中，约拿单·李曼回答了作为教会唯一的长老如何提名新的长老；会堂中悬挂了多年的美国国旗能否撤走的问题。本期九标志问答由WPR弟兄志愿翻译。
Jonathan Leeman
九标志信箱 52：作为唯一的长老，我该如何提名其他长老；讲台上可否不插美国国旗？

如果你想通过这篇文章寻找如何发展和强大你的品牌的新技术或新技巧，那么你会失望。因为教会是神的智慧的彰显，所以我们必须小心，追求教会的成长和健康的工作不是来自人的智慧，而是来自神的智慧。以神为中心的目标会通过神所赐的途径来实现。
Josh Manley
耐心，祷告与讲道是教会植堂中最需要的

地方教会是应该坚持传福音培养门徒？还是在社会上行善施公义？亦或是两者皆顾？那些谈论更多公义和文化参与的人担心被社会边缘化。那些强调福音和门训的人则提到资源有限的现实。因此教会应该在福音和话语的事工上倾尽有限的财力资源。
Tim Keller
教会如何兼顾传道与行善？

有时，一个人的能力和恩赐是显而易见的。但当我观察那些我们教会兴起的领袖时，我要说有相当一批人，我并不会一开始就立马考虑他们具备“领袖潜力”。那可能是因为性格（或许他们比较安静、内向、不张扬）或者文化（我了解到在不同的文化中领袖有时看上去不太一样），但我知道自己一直在为没有注意到那些终将成为得力领袖的人而感到内疚。那么，你该如何发现这些人呢？
Mike McKinley
植堂者的第二重要的事：兴起领袖

圣经确实给了我们基本原则，帮助我们做智慧的决定。当你思考你个人对穷人的义务，以及你教会的集体义务时，要记住这两个原则：相近度和必要性的原则。这人与你越近（关系、灵里或地理位置方面的接近），需要更迫切（因这需要直接、急迫或在你独有的供应能力范围之内），你施舍、协助和参与的义务就越大。
Kevin DeYoung
义务，管家职分与穷人

知道怎样用清楚和不想当然的说法讲出福音信息，确保教会的成员也知道怎样用一两分钟时间，用自己的话讲福音。我留意到，在我多年以来尝试分享信仰时的某些事情：如果你不是有规律地思想、祷告、应用和讲论福音，福音就会变得含糊和距离遥远。我认为，有一句属灵格言说的是：你有的，要从你这里夺去；或者用一句老话说，不用就忘。
J. Mack Stiles
植堂者和植堂教会的个人传福音工作

我认为，教会不应该把传讲福音与慈惠行动分割开来。若是会众热心于向穷人显出友好，就得承认我们最大的贫穷是灵性的贫穷，我们能够施舍的最好的粮食是生命的粮。但是，若会众特别热心于传福音，他们也得意识到，神造我们并非无形无体的游魂。
Mike McKinley
慈惠事工如何帮助教会福音事工

事实是，爱我们身边的穷人和有需要的人对于神的子民来说是喜乐的泉源，即使有时候你感觉到这是一种负担。福音的信息提醒着我们：当我们有需要的时候，神也是这样来供给我们。当基督徒把福音内化的时候，我们便会带着爱、饶恕与怜悯走出去，来到那些有需要和没有盼望的人那里。
Mike McKinley
我们需要小心，也需要关心

事实上，爱我们的会众不是关于我们的事情。相反，爱你的会众意味着为了他们永恒的好处和神的荣耀，温柔并且牺牲自我地来用福音滋养他们，从而让他们知道他们对于你非常宝贵。效法保罗在《帖撒罗尼迦前书》第二章中的类比，这意味着你要像一位母亲一样，为了他们的好处付出代价，重视他们的成长而非自己得到认可。
Steve Jennings
植堂者，确保你的会众知道你爱他们

在许多教会中，成功意味着有一位牧师，他知道如何在周日遭受拒绝、批评和失败，但在周一又回来祷告并准备接下来一个周日的讲道。我们需要知道如何对失败健忘而去信靠神的牧师。我们需要的牧师，他们必须懂得如何读懂自己的内心和圣经，也要懂得阅读《纽约时报》。我们需要可以从错误中吸取教训并祷告，以使他们变得更好的牧师。
John Starke
植堂的孤单

当我从这个视角看待自己和我邻居的生活时，突然之间我和他产生了共同点。实际上我也可以理解他了。当我经历痛苦和失望的时候，我可能不会选择早上 8 点钟喝酒，但我们选择棒球和发怒。而且这些“救赎无力”的救主已经无数次地让我失望了。
John Lauber
如何与心灵破碎的人开始福音对话

本书聚焦圣经如何在教会中成为生命与成长的中心，当教会把“神的话语”放在讲台和敬拜的核心，以圣经为根基指导教会的一切活动与决策，教会就按照神设计的方式成长。读这本书，你会更清楚：话语不是教会的一部分，而是教会存在与兴旺的基础。
下载电子书：《以圣道为中心的教会》

祷告是敬拜不可或缺的一部分。为何敬拜聚会需要包含赞美、感恩、认罪和代求等不同祷告？本问答从敬拜神与教导信徒两方面作出回答。
为什么敬拜聚会需要包含这些不同类型的祷告（赞美、感恩、认罪、代求）？

在本篇问答中，约拿单·李曼回答了姊妹在教会中投票是否违反了圣经的教导，以及学生事工或者儿童事工负责人在教会中的角色是什么这两个问题。本文由Smily Lily志愿翻译。
Jonathan Leeman
九标志信箱 53：姊妹在成员大会上投票；牧养监督和儿童事工

马可认为，是你自己要从某个地方找到实际可行的方法。我担心的是，九标志的忠粉们并没有找到，而且也需要去找。那就要学习最佳的实践方法，学会如何接触失丧者，如何很好地带领教会融入社区，但并不撇弃福音、圣经，对教会也要有合乎圣经的理解。
Ed Stetzer
关于教会植堂，九标志的忠粉们应该知道些什么？

当植堂者的妻子察看她的祝福和重担时，每位妻子都会得出这样的结论：愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。以上提到的每一个独特因素都会改变，但神和他的话语永不改变，这个真理的光芒会照亮我们对所有变化事物的看法。
Gloria Furman
植堂者妻子的祝福和重担

“立约”不只是用一个词语替换掉另一个词语。它表达出一种观念：特定事件必须先发生，然后才能建立教会，就像一个结婚典礼需要特定的事件先发生，一男一女才可以在婚约下走到一起。
Nathan Knight
停止启动教会！相反，彼此立约

假设你们教会的慈惠事工成长到了一个节骨眼上，需要一个更稳固的结构，你们会怎样去构建它？一种可能性是按照美国国税局称之为地方教会的“综合辅助机构”去组织此事工。此举能达到最适切的平衡点，既可将事工约束于一个地方会众，又不会取消此会众宣教使命中福音的优先性。
Jamie Dunlop
按综合辅助机构来设立教会的慈惠事工

虽然面临许多挑战，但开始慈惠事工可以是一个非常简单的过程。即使这个罪恶与破碎的世界常让慈惠事工令人不悦、充满挑战，但感谢神使用我们所做的，来满足他人的需求，传扬那能够彻底改变和救赎人类的福音。
Layla Wilder
如何在教会开展慈惠事工

植堂永远不可能有万事俱备的好时候。你总会找到正当、甚至是合乎逻辑的理由将其推迟。就我们的案例而言，我们意识到自己诸多不植堂的理由都是出于惧怕。我们害怕失去成员，资金和领袖。
Juan Sanchez
有准备地冒险：差派你最好的成员和长老去植堂